La hermana de Sita por Kavita Kane
La novela expresa uno de los personajes más descuidados de la mayor épica Ramayana. Es la historia de Urmila , la hermana de sita y la esposa de Lakshman. Sita es apreciada como una esposa ideal que acompañó a su esposo al bosque durante su exilio, pero nadie habla de Urmila que se queda en el palacio y comparte la carga de su esposo para que pueda seguir a su hermano al bosque.
Kavita Kane presenta a uno de esos personajes de la épica Ramayana que han sido ignorados por las luces del escenario central. Urmila es a menudo recordada como una de las hijas del rey Janak, la hermana menor de Sita y la esposa de Lakshman. Se han escrito himnos sobre los sacrificios de los personajes principales de la mitología en cuya sombra se han eclipsado muchos personajes. Lord Ram renunció sonriente a su derecho en el trono de Ayodhya para seguir la promesa que su padre le hizo a una de sus esposas. Su consorte mundana Sita vislumbró su fortaleza al elegir el mismo camino para ella que estaba destinado a su esposo. Lakshman decidió dejar que su curso se sellara automáticamente ya que no podía pensar en no estar con su hermano mayor durante el período de exilio de 14 años. Bharat decidió pasar los 14 años del exilio de Ram en completa abstinencia de todos los placeres reales como una forma de su penitencia. Estas son las grandes encarnaciones de los ideales en la historia épica, pero a menudo, las sagas más grandes que la vida terminan descuidando las contribuciones de algunos, que en silencio soportan las consecuencias de las decisiones y promesas de los demás. Su grandeza radica en apoyar invisiblemente a los jugadores principales.
En Sita’s Sister, Kavita Kane le ha prestado esa voz perdida a Urmila. El título en sí mismo está extremadamente bien pensado, fiel a la vida que pasó en sombra y eclipsado. Aquí Urmila es retratada como una joven princesa delicadamente bella y enérgica que conoce su mente y no tiene reparos en expresarla también. Ella no es la que quiere vivir en la ilusión o cualquier mundo de fantasía. Ella se presenta como una persona que reconoce y acepta sus situaciones con gracia, ya sea para ser un segundo violín de la hermana mayor adoptada Sita o para someterse al hecho de que su esposo seguiría comprometido con sus deberes fraternales por encima de ella. Pero esto no la empuja hacia abajo sino que ella corresponde el favor al ser una fuente de fortaleza para sus seres queridos.
Ella muestra el temple y la fortaleza para proporcionar el anclaje a su familia, ya sea su parental o más tarde su parentesco marital. Ella hace todo lo posible para coser las relaciones y mientras lo hace, plantea algunas preguntas muy pertinentes de vez en cuando. Su disgusto expresado por la decisión de Bharat de pasar los próximos 14 años en Nandigram es un claro ejemplo de su nervio confiado e intrépido. Ella cuestiona su dharma hacia su esposa Mandavi – ‘hemos hablado de todo tipo de dharma – del padre y los hijos, del rey y los príncipes, de los brahmanes y los kshatriya, incluso de la esposa del esposo. ¿Pero no hay dharma del esposo para su esposa?