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Aquí está la sinopsis de ella:
El Bhagavad no es un libro sagrado que pertenece a un individuo, casta, grupo, escuela, secta, nación o tiempo. Es más bien una escritura para todo el mundo y para todos los tiempos. Es para todos, para cada nación, para cada raza, y para cada hombre y mujer, cualquiera que sea su nivel espiritual y capacidad.
Su universalidad hace que el Gita sea único entre las eminentes obras sagradas del mundo entero. El Gita es esa piedra de toque que reivindica la sustancia de la verdad.
Casi todos los libros sagrados abundan en provisiones para la vida y el sustento mundanos, y también en directivas para ritos y ceremonias religiosas. También se introducen en ellos, a fin de hacerlos más atractivos, relatos sensacionales e incluso terribles de lo que debe o no debe hacerse.
Es tan desafortunado que la gente acepte ciegamente todos estos asuntos superficiales como la ‘esencia’ del dharm, olvidando que las regulaciones y modos de adoración que se han establecido para la conducta y el sustento de la vida física están sujetos a cambios con el lugar, el tiempo, y situación. Esto realmente está detrás de toda nuestra falta de armonía comunitaria y religiosa.
La singularidad del Gita es que se eleva por encima de las preguntas temporales y revela la forma dinámica por la cual el hombre puede lograr la perfección del Ser y la absolución final. No hay un solo verso en toda la composición relacionado con el sustento de la vida física.
Por el contrario, cada verso del Gita exige a sus discípulos que se equipen y se preparen para la guerra interior: la disciplina de la adoración y la meditación.
El Bhagavad Gita se ocupa exclusivamente de demostrar la forma en que el Alma puede alcanzar el estado inmortal después del cual no hay grilletes de nacimiento y muerte.
En lugar de proporcionar las habilidades necesarias para el sustento de la vida terrenal y mortal, el Gita instruye a sus partidarios en el arte y la disciplina que seguramente les traerá la victoria en la batalla de la vida.
La guerra que representa el Bhagavad Gita no es la guerra física y mundana que se libra con armas mortales, y en la que ninguna conquista es de carácter permanente. La guerra de Gita es el choque de propiedades e inclinaciones innatas, cuya representación simbólica como “guerra” ha sido una tradición literaria tradicional.
Por lo tanto, es un momento difícil presente sumergirse en la profundidad metafísica del océano espiritual del Bhagavad Gita y explorar su sabiduría divina para la paz eterna de toda la humanidad en todo el mundo.
“PRINCIPIOS UNIFORMES DE DHARM” a través de la visión metafísica del Bhagavad Gita por Lord Krishn … !!!
1. CADA UNO ES HIJO DE DIOS:
“El alma inmortal en el cuerpo es parte de la mía y es ÉL quien atrae los cinco sentidos y el sexto la mente que habita en la naturaleza”.
(Bhagavad Gita, Capítulo 15, Versículo Siete)
Todos los seres humanos son hijos de Dios.
2. OBJETIVO DEL CUERPO HUMANO:
“No hace falta decir que desde piadosos brahmanes y sabios reales (rajarshi)
alcanzar la salvación, siempre debes dedicarte a mi adoración
después de obtener el cuerpo humano raro que está naturalmente afectado
con dolor y sufrimiento y es efímero también “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Nueve, Versículo 33)
El derecho para tal adoración se otorga a todos aquellos en un cuerpo humano.
3. SOLO DOS TIPOS EN SERES HUMANOS :
“Hay en el mundo, O’Parth,
dos tipos de seres, los piadosos,
en quien ya he vivido largo rato,
y el diabólico del que ahora tendrás noticias mías.
(Bhagavad Gita, Capítulo 16, Versículo Seis)
Solo hay dos tipos de seres humanos, el ‘Dev’ (divino) de quien el corazón está dominado por los rasgos nobles, y el ‘Asur’ (demonio) cuyos rasgos malvados dominan los corazones. En toda esta creación, no hay otros tipos de seres humanos.
4. CUMPLIMIENTO DE CADA DESEO A TRAVÉS DE DIOS:
“Los hombres que hacen actos piadosos ordenados por los tres Ved,
que probaron el néctar y se liberaron del pecado,
y que desean la existencia celestial a través de adorarme por Yagya,
ir al cielo (Indralok) y disfrutar de los placeres piadosos
como recompensa por sus actos virtuosos “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Nueve, Versículo 20)
“Al adorarme, la gente aspira a alcanzar el cielo y se lo concedo. Por lo tanto, todo se puede lograr fácilmente a través de la gracia del Ser Supremo “.
5. ELIMINACIÓN DE CADA PECADO TOMANDO REFUGIO EN EL
SER SUPREMO :
“Incluso si eres el pecador más atroz,
el arca del conocimiento te llevará a salvo a través de todos los males “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Cuatro, Versículo 36)
Incluso el peor de todos los pecadores, sin duda, puede obtener acceso al Ser Supremo utilizando el bote de la sabiduría.
6. CONOCIMIENTO:
“Constantemente descansando en la conciencia de Dios se llama adhyatmy
y la percepción del Espíritu Supremo que es
El final de la realización de la verdad es todo conocimiento
y lo que sea contrario a ellos es ignorancia “.
(Bhagavad Gita, Capítulo 13, Versículo 11)
La dedicación a la sabiduría del Alma Suprema, y la percepción directa de la Sabiduría Eterna, que es la manifestación del Alma Suprema, constituyen los componentes de la sabiduría real. Cualquier cosa, aparte de estas, es ignorancia. Así, la percepción directa de Dios es sabiduría.
7. TODOS ESTÁN DERECHOS A LA ADORACIÓN:
“Incluso si un hombre de la conducta más depravada me adora sin cesar,
es digno de ser considerado un santo
porque es un hombre de verdadera resolución.
Así pronto se vuelve piadoso y logra la paz eterna,
y entonces, 0 Hijo de Kunti, debes saber más allá de cualquier duda
que mi adorador nunca es destruido “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Nueve, Versículo Treinta y Treinta)
Incluso un gran pecador, si me adora con un solo sentido y una sola mente, se transformará en un alma noble y alcanzará la paz eterna en su interior. Por lo tanto, un alma noble es la que se ha dedicado al Ser Supremo.
8. SEMILLA ETERNA EN CAMINO DIVINO:
“Dado que la acción desinteresada no desgasta la semilla
de donde surgió ni tiene ninguna consecuencia adversa,
incluso una observancia parcial de este dharm libera a uno
del terror terrible del nacimiento y muerte repetidos “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Dos, Verso 40)
Incluso una pequeña cantidad de acción realizada con un objetivo de autorrealización elevará al buscador del terrible miedo a los ciclos de nacimiento y muerte. La semilla que se siembra en el camino divino nunca se pierde.
9. EL ABODO DEL SER SUPREMO:
“Impulsando a todos los seres vivos que rodean un cuerpo
que no es más que una invención de su maya,
Oh Arjun, Dios permanece en los corazones de todos los seres.
Busca refugio con todo tu corazón, Oh Bharat,
en ese Dios por cuya gracia lograrás descansar
y la eterna y última dicha “.
(Bhagavad Gita, Capítulo 18, Versículo 61-62)
Dios reside dentro del corazón de cada ser vivo. Por lo tanto, uno debe entregarse totalmente a este Ser Supremo con completo desapego. A través de su compasión, uno alcanzará la dicha máxima.
10. YAGYA:
“Sin embargo, otros yoguis ofrecen las funciones de sus sentidos
y las operaciones de sus vidas respira al fuego de Yog (autocontrol)
encendido por el conocimiento. Como algunos ofrecen su exhalación a la inhalación,
otros ofrecen su aliento inhalado al aliento exhalado,
mientras que otros practican la serenidad de la respiración regulando
su aliento entrante y saliente “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Cuatro, Versículo 27-29)
Todas las actividades de los órganos sensoriales y las agitaciones mentales se ofrecen como oblaciones para el alma que está iluminada por la sabiduría, en el fuego del yog. Los meditadores, por su parte, sacrifican el aire vital para apan y, de manera similar, apan para pran. Yendo aún más alto que esto, un yogui restringe todas las fuerzas de la vida y se refugia en la regulación de la respiración (pranayam). El procedimiento de tales prácticas es Yagya. Realizar esta acción es “ACCIÓN ORDENADA”, es decir, Karm.
11. KARM:
El sacrificio del aire vital para Apan y, de manera similar, Apan para Pran y la restricción de la inhalación y la exhalación de la respiración se denominan Karm. Karma significa adoración o contemplación.
El sistema de práctica de Yog se conoce como Yagya.
(Bhagavad Gita, Capítulo Cuatro, Versículo 32)
VIKARM:
Vikarm significa ese karma que no es obligatorio pero que se lleva a cabo para ayudar y guiar a los que se quedan atrás. Después del logro final, el sabio se libera de la ejecución del karma. Tales sabios auto-alcanzados y auto-realizados no ganan ni pierden nada al realizar el karma. Después de alcanzar este estado, todo lo que hacen es impecable. Tal karm se llama vikarm.
(Bhagavad Gita, Capítulo Cuatro, Verso 17)
12. REALIZADOR DE YAGYA:
“Oh, el mejor de Kuru, el yogui que ha probado el néctar
que fluye de Yagya alcanza al eterno Dios Supremo,
pero ¿cómo puede ser feliz la próxima vida de los hombres privados de Yagya?
cuando incluso su vida en este mundo es miserable?
(Bhagavad Gita, Capítulo Cuatro, Versículo 31)
Para las personas que no poseen la actitud de yagya, es muy difícil obtener forma humana en la existencia transmigratoria. Por lo tanto, todos en un cuerpo humano tienen derecho a realizar Meditación Adorable (Yagya).
13. DIOS PUEDE SER VISTO:
“¡Oh Arjun! un hombre de gran penitencia, un adorador puede saber
esta forma mía directamente, adquiere su esencia,
e incluso convertirse en uno de ellos con una dedicación total e incansable “.
(Bhagavad Gita, Capítulo 11, Versículo 54)
Es fácil verlo cara a cara, conocerlo e incluso entrar en Él a través de una intensa devoción.
“Solo un vidente ve el alma como una maravilla,
otro lo describe como una maravilla,
y otro lo escucha como una maravilla,
mientras que hay algunos que lo escuchan y sin embargo no lo conocen “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Dos, Versículo 29)
Un sabio iluminado podría ver esta ALMA como una extraña maravilla. Esta es la percepción directa.
14. EL ALMA ES ETERNA Y VERDADERA:
“El Ser, que no puede ser perforado, quemado o mojado
o desvanecido, es ininterrumpido, todo penetrante, constante,
inamovible y eterno “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Dos, Versículo 24)
El alma sola es verdad. El alma sola es eterna.
15. BRAHMA (dios de la creación) Y SUS CREACIONES SON MORTALES:
“Todos los mundos desde Brahmlok hacia abajo son, oh Arjun,
de carácter recurrente, pero, oh hijo de Kunti,
el alma que me da cuenta no ha nacido de nuevo “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Ocho, Versículo 16)
Brahma y sus creaciones, dev y demonios están llenos de dolor, momentáneo y mortal.
16. ADORACIÓN DE OTROS DIOSES:
“Impulsado por las propiedades de su naturaleza,
los que caen del conocimiento desean los placeres mundanos
y en imitación de las costumbres vigentes,
adorar a otros dioses en lugar de un solo Dios “.
(Bhagavad Gita, Capítulo 7, Versículo 20)
Aquellos cuyo intelecto ha sido robado a través del disfrute de las comodidades mundanas, tales personas tontas tienden a adorar a otros dioses que no sean el Ser Supremo.
“Aunque incluso los devotos codiciosos en verdad me adoran
al adorar a otros dioses, su adoración es contra
las disposiciones ordenadas y, por lo tanto, envueltas en ignorancia “.
(Bhagavad Gita, Capítulo Nueve, Versículo 23)
Aquellos que adoran a otros dioses, adoran al Ser Supremo bajo la influencia de la ignorancia y sus esfuerzos son en vano.
RENUNCIA DEL PROCESO ESCRITURAL:
“Mientras que los virtuosos adoran a los dioses y los apasionados
y moralmente ciegos adoran a yaksh y demonios,
los cegados por la ignorancia adoran a los fantasmas y a los espíritus de la naturaleza ”.
(Bhagavad Gita, Capítulo 17, Versículo Cuatro)
Los que son de naturaleza sáttvica adoran a los dioses cuando abandonan el camino de las Escrituras; las personas de la naturaleza rajas adoran a los yaksha, rakshas y las personas de la naturaleza tamas adoran a los fantasmas y duendes.
“Marquen que los que sufren una terrible auto mortificación
sin sanción espiritual y padecen hipocresía y arrogancia
además de la lujuria, el apego y la vanidad del poder y quienes se desgastan no solo
los elementos que constituyen sus cuerpos pero también yo
los que moran en sus almas son hombres ignorantes con disposición malvada “.
(Bhagavad Gita, Capítulo 17, Versículo Cinco-Seis)
Incluso las personas virtuosas tienden a adorar a otros dioses. Sin embargo, debes saber que esas personas también son de naturaleza diabólica.
17. EL IGNOBLE:
“Condeno para siempre a estas personas aborrecibles, degradadas y crueles,
los más abyectos, entre la humanidad, a los nacimientos demoníacos ”.
(Bhagavad Gita, Capítulo 16, Versículo 19)
Aquellos que, después de abandonar la forma prescrita de realizar Yagya, adoptan formas sin sanción bíblica, son crueles, pecaminosos e ignorables entre los seres humanos.
18. PROCEDIMIENTO ORDENADO:
“El que se aparta del cuerpo entonando OM,
que es DIOS en palabras, y al recordarme, alcanza la salvación ”.
(Bhagavad Gita, Capítulo 8, Versículo 13)
La entonación de OM, que es sinónimo de Brahm eterno y recordar solo al Ser Supremo en la meditación de adoración es la guía del sabio iluminado.
19. ESCRITURA:
“Así que te he instruido, sin pecado, en el más sutil de todos los conocimientos porque, Oh Bharat, al conocer su esencia, un hombre adquiere sabiduría y cumple todas sus tareas”.
(Bhagavad Gita, Capítulo 15, Versículo 20)
GEETA ES ESCRITURA:
“Entonces la escritura es la autoridad sobre lo que debería
y no debe hacerse
y habiendo aprendido que tienes la capacidad de actuar de acuerdo
a las disposiciones establecidas por la escritura ”.
(Bhagavad Gita, Capítulo 16, Versículo 24)
Las Escrituras son solo una base para tomar una decisión perfecta en caso de ejecución o evitación de DUTY. Por lo tanto, uno debe actuar según la tarea prescrita elaborada en el Bhagavad Gita.
20. DHARM:
“No te aflijas, porque te liberaré de todos los pecados
si abandona todas las demás obligaciones (dharm)
y busca refugio solo en mí ”.
(Bhagavad Gita, Capítulo 18, Versículo 66)
Después de abandonar todos los altibajos confusos, y las interpretaciones (el que se refugiará en MÍ, significa que se rendirá por completo al único Ser Supremo), la acción ordenada para lograr la dicha máxima es la conducta real de DHARM
(Bhagavad Gita, Capítulo 2, Versículo 40)
e incluso si el hombre de la conducta más depravada si realiza, es digno de ser considerado como un santo.
(Bhagavad Gita, Capítulo Nueve, Versículo 30)
21. A QUIÉN APROXIMARSE PARA CONOCER REAL DHARM:
“Porque yo soy aquel en quien el DIOS eterno, la vida inmortal,
el imperecedero Dharm, y la dicha suprema permanecen ”.
(Bhagavad Gita, Capítulo 14, Versículo 27)
Él es la morada del DIOS inmortal, de la vida eterna,
del eterno DHARM y de la pura alegría inmaculada
de alcanzar la meta suprema.
En otras palabras, un santo alcanzado por DIOS, un GURU iluminado es esta dicha, personificada.
LAS VERDADERAS ESENCIAS DE TODAS LAS RELIGIONES EN EL MUNDO SON ECOS DE GITA.
~ Venerado Swami Adgadanand Jee Paramhans ~
Fuente: http://www.yatharthgeeta.com
Eres Dios – El Bhagavad Gita como nunca antes ha dado respuestas a las preguntas eternas que el hombre está buscando desde el principio de los tiempos. Todos los buscadores de la verdad han preguntado: “¿Quién soy yo?” Y luego han luchado con las respuestas. Estos libros pioneros revelan que el hombre es Dios mismo. 
