La respuesta corta es sí.
La historia / teología india explica muchos tipos diferentes de entidades vivientes. En Padma Purana se describe que hay 8.400.000 especies de vida. Fuera de esto hay 400,000 especies de ‘humanos’. Dentro de esta categoría humana hay variedades de diferentes tipos de entidades vivientes, incluidas especies similares a vampiros y sirenas.
En Bhagavat Purana (2.10.37-40) Sukhdeva Goswami le dice al Rey Parikshit la existencia de diferentes tipos de entidades vivientes de la siguiente manera:
“Oh Rey, sé de mí que todas las entidades vivientes son creadas por el Señor Supremo de acuerdo con sus acciones pasadas. Esto incluye a Brahma y sus hijos como Daksa, las cabezas periódicas como Vaivasvata Manu, los semidioses como Indra, Candra y Varuna, los grandes sabios como Bhrgu, Vyasa y Vasistha, los habitantes de Pitrloka y Siddhaloka, Caranas, Gandharvas, Vidyadharas, Asuras , Yaksas, Kinnaras y ángeles, las serpentinas, las Kimpurusas en forma de mono, los seres humanos, los habitantes de Matraloka, los demonios, Pisacas, fantasmas, espíritus, lunáticos y espíritus malignos, las estrellas buenas y malas, los duendes, los animales en el bosque, las aves, los animales domésticos, los reptiles, las montañas, las entidades vivientes móviles y en pie, las entidades vivientes nacidas de embriones, de huevos, de la transpiración y de las semillas, y todos los demás, ya sea que estén en el agua , tierra o cielo, en felicidad, en angustia o en felicidad y angustia mezcladas. Todos ellos, de acuerdo con sus acciones pasadas, son creados por el Señor Supremo “.
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La descripción de especies similares a vampiros se encuentra en muchas escrituras védicas. Tres de ellos se describen brevemente a continuación:
Vetales : seres con forma de necrófagos que habitan los cadáveres, son como vampiros. Su descripción ha sido compilada en el Baitāl Pacīsī; Una historia destacada en el Kathāsaritsāgara cuenta sobre el rey Vikramāditya y sus búsquedas nocturnas para capturar a uno esquivo.
Pisacha : son demonios carnívoros que tienen atributos vampíricos. Tienen una tez oscura con venas abultadas y ojos rojos que sobresalen. Les gusta la oscuridad y viven en zonas de cremación. Tienen el poder de asumir diferentes formas a voluntad, y también pueden volverse invisibles. Se alimentan de las energías humanas. A veces, poseen seres humanos y alteran sus pensamientos, y las víctimas sufren una variedad de enfermedades y anormalidades como la locura.
Rakshasas : criaturas enormes y de aspecto feroz, con dos colmillos que sobresalen de la parte superior de la boca y uñas afiladas y en forma de garra. Son caníbales insaciables que pueden oler el aroma de la carne humana. Algunos de los más feroces se mostraron con ojos y cabello rojo llameante, bebiendo sangre con sus palmas o de un cráneo humano. En general, podían volar, desaparecer y tenían Maya (poderes mágicos de ilusión), lo que les permitía cambiar de tamaño a voluntad y asumir la forma de cualquier criatura.
Sirenas
Hay una descripción de Hanuman y Suvarṇamatsya, la hija de Ravana, una princesa sirena que intenta arruinar los planes de Hanuman de construir un puente hacia Lanka, pero en cambio se enamora de él.
Esta historia aparece en Combodian, Thai y algunas otras versiones del Sudeste Asiático de Ramayana. La historia Suvarṇamatsya no se encuentra en Valmiki Ramayana, ni creo en Ramacharitmanasa, por lo que no hay garantía de su autenticidad.
La figura de Suvarṇamatsya es popular en el folclore tailandés y está representada en pequeñas serpentinas de tela o cuadros enmarcados que se cuelgan como amuletos en tiendas y casas en toda Tailandia.
La historia es la siguiente:
Suvarṇamatsya – pez dorado
Hanuman, al construir una calzada, descubrió que las sirenas lo obstaculizaban bajo el agua. Cuando Sita es secuestrada, su esposo Rama solicita la ayuda de Hanuman para rescatarla.
Hanuman se entera de que Sita está cautiva en la isla de Lanka. Él le informa a Rama, su esposo, quien le ordena construir una calzada a Sri Lanka desde la India para que el ejército de Rama pueda atacar. Hanuman recoge su banda de Vanaras y comienzan a arrojar enormes rocas al mar para establecer los cimientos de la calzada.
Después de unos días notan que algo anda mal y llaman a Hanuman para informar. Le dicen que cada día tiran piedras al mar y al día siguiente se van.
Hanuman pide voluntarios para unirse a él mientras les indica a los demás que continúen tirando piedras al mar. Cuando varios voluntarios han dado un paso adelante, Hanuman los conduce a las olas. Encuentran una gran cantidad de sirenas bajo el agua. Mientras miran, se arroja una nueva roca. Las sirenas que viven bajo el agua toman las rocas y se las llevan. Hanuman busca a su líder. Él ve a la encantadora sirena supervisando a los demás. Él nada hacia ella pero ella hábilmente lo evade. Una y otra vez comienza un ataque pero no llega a nada.
Hanuman descubre que se está enamorando de la criatura. Él cambia sus tácticas y comienza a cortejarla en silencio. Ella le responde y pronto están juntos en el fondo del mar.
Más tarde, Hanuman le pregunta a la sirena por qué está robando las rocas. Ella le dice que ella es Suvarṇamatsya, una hija de Ravana (el demonio que había secuestrado a Sita). Cuando Ravana vio a Vanaras de Hanuman construyendo una calzada, le indicó a Suvarṇamatsya que lo detuviera.
Hanuman le dice a la sirena por qué está construyendo la calzada. Él le cuenta sobre el secuestro de Sita, la batalla entre Rama y su padre Ravana, cómo comenzaron a construir un puente y, en consecuencia, se le ordenó terminar la calzada en siete días o pagar con su vida.
Suvannamaccha se volvió hacia Hanuman y sus ojos se llenaron de amor. No más, dijo, evitaría que Hanuman completara su misión. Sus sirenas bajo el agua, de hecho, devolverían todas las rocas robadas a la calzada.
Se separaron como amantes pero no fue el final para ellos. Hanuman había dejado una semilla con Suvannamaccha y pronto daría a luz a su hijo, Macchanu.