Bhagavad Gita es el único libro en el planeta en el que alguien que dice ser Dios, explica en detalle acerca de sí mismo, el alma y el mundo y cómo todo se relaciona.
Entonces, cualquier pregunta que tenga sobre Dios, el alma y la naturaleza y cómo funcionan se responde en el Bhagavad Gita, el Cantar de Dios.
La gran cantidad de información sobre Dios y cómo funciona la naturaleza de acuerdo con los tres modos de la naturaleza material no está disponible en ninguna otra tradición religiosa del mundo.
En el Bhagavad Gita, se describen personas de diferentes mentalidades y perfiles psicológicos.
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Vienen bajo tres encabezados, y todo dentro del mundo material es una combinación de estas tres categorías, o modos, como se les llama.
Al observar a las personas a su alrededor y al referirse a la presentación científica de estas tres categorías en el Bhagavad Gita, se hace fácil evaluar psicológicamente a usted mismo y a cualquier otro ser humano con una precisión mínima.
Los 3 modos de la naturaleza material – bondad, pasión e ignorancia – son como los tres colores primarios. A partir de los tres colores principales, se hacen todos los demás colores y tonos de colores. Del mismo modo, todo en el mundo material: el cuerpo, la mente, la inteligencia, el trabajo, la acción, la mentalidad, la situación, es una mezcla única de estos 3 modos.
Es importante entender que todos somos una mezcla de bondad, pasión e ignorancia, pero uno de estos modos siempre predomina.
Así que veamos cómo diferentes personas ven el mundo de acuerdo con los tres modos. Examinemos cómo perciben la realidad. Esto es muy importante porque la realidad tiene que ver con la percepción y la conciencia.
Una persona en la que predomina el modo de ignorancia identificará a las personas y a sí mismo por su trabajo, generalmente lo que hacen para ganar dinero o qué tipo de título y educación tienen. El trabajo que realiza una persona es el principal factor determinante de la identidad de una persona.
Una persona en el modo de la pasión identificará otras entidades vivientes de acuerdo con el cuerpo, como el género, la raza y la familia que habita. Identificas a las personas según su cuerpo.
Una persona en el modo de la bondad identificará a las personas de acuerdo con su alma. Verá la misma alma en todas las entidades vivientes. No identificará a las personas según su trabajo o su cuerpo, verá que todas las almas son parte del mismo todo, una sola energía. Entonces, en el modo de la bondad, tendrás una visión holística del mundo
Una persona en el modo de ignorancia encontrará su disfrute principal en la intoxicación, el sueño y el sueño. Una persona en el modo de la pasión encontrará su disfrute principal en el sexo, el poder y el prestigio. Una persona en el modo de la bondad encontrará su disfrute principal en el conocimiento.
Una vez más, es importante tener en cuenta que no se encuentran personas únicamente en un modo, siempre es una mezcla.
El modo de ignorancia destruye, el modo de pasión crea y el modo de bondad preserva y mantiene.
Entonces puede tener una persona que va a su trabajo todos los días durante 20 años. Eso es mantener, así que ese es el modo de bondad. Pero en su tiempo libre se sienta en el sofá viendo televisión y fumando un porro o tomando una copa, ese es el modo de ignorancia. O es un gran hombre de negocios que gana mucho dinero con poder y prestigio de alguna corporación. Ese es el modo de la pasión. O el científico o filósofo que estudia y reúne conocimientos. Ese es el modo de la bondad.
Liberación, sin embargo, significa trascender estos tres modos. Ese es el avión Brahman.
Y más allá del plano de Brahman está el plano de Krishna donde actúas todos tus deseos para disfrutar a Krishna.
Esa es la etapa final y el objetivo de la vida humana.
Krishna dice:
Mi querido Arjuna, como nunca me envidias, te transmitiré este conocimiento y la realización más confidenciales, sabiendo que serás relevado de las miserias de la existencia material. (Bg. 9.1)
Este conocimiento es el rey de la educación, el más secreto de todos los secretos. Es el conocimiento más puro, y debido a que da una percepción directa del ser por la realización, es la perfección de la religión. Es eterno y se realiza con alegría. (Bg. 9.2)