He encontrado varios análisis de Lolita. Aquí hay tres, creo que son interesantes.
1)
Complejo de lolita
El complejo aparece como consecuencia de las difíciles relaciones entre una hija y un padre en la infancia, o también puede ser provocado por la infancia criada en ausencia de un padre. La falta de amor del padre que esta niña no obtuvo en la infancia trata de encontrarlo en los hombres de la tercera edad y, por lo tanto, compensa su deseo psicológico.
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El complejo generalmente se atribuye a las adolescentes, sin embargo, también es frecuente en las mujeres adultas (20-30 años) y se demuestra de la siguiente manera:
• Adoración de un hombre, que probablemente podría ser su padre;
• Búsqueda de atención por parte de los hombres de edad avanzada;
• Desprecio total de sus compañeros e incapacidad para obtener satisfacción con ellos;
• Tendencia a evitar la compañía y la amistad de las mujeres.
Por lo general, el complejo no genera complicaciones siempre y cuando ambos socios consientan en tales relaciones.
Complejo de inferioridad
Este tipo de complejo generalmente es causado por la supresión de los sentimientos de uno debido a ciertas reglas sociales o por la sociedad misma, que más adelante se convirtió en la amalgama de la insuficiencia personal y la percepción de la incapacidad de uno para ser ‘como los demás’. .
Debido a sus profundas raíces que toma a nivel personal, el complejo ha desarrollado una naturaleza psicológica específica y puede ser “aparente” u “oculto”. Sus características comunes se pueden enumerar de la siguiente manera:
• Actitud descuidada hacia uno mismo;
• Auto-restricción sin fundamento, que, en casos graves, podría convertirse en auto-privación y auto-tortura;
• Disminución de las necesidades propias cuando se trata de uno mismo o habla de sí mismo de manera diminuta sin respeto;
• Dificultad para expresar el punto de vista propio o incapacidad para formular el propio deseo;
• Tendencia al masoquismo.
El complejo necesita la intervención del especialista y el curso sucesivo del psicoanálisis dirigido a la eliminación de las asociaciones de los complejos y la cura psicológica consecutiva.
Complejo de superioridad
El complejo se deriva de la percepción interna de uno mismo de ser mejor que los demás. El complejo puede transmitirse por herencia o, en casos raros, ganarse a lo largo de la vida. En el primer caso, el complejo se demuestra en todas las esferas de la vida sin tener en cuenta las compleciones, mientras que en el segundo se concentra más bien en el área, de donde surgió (trabajo, relaciones sociales, etc.).
Sus características son a saber:
• Creencia prolongada de la propia eminencia sobre el resto del mundo;
• Consideración de otros como aquellos que no merecen su compañía o incluso ‘retrasados’;
• Construcción de relaciones personales en esquemas específicos, en donde en el centro siempre hay ganancia;
• Incapacidad para desarrollar relaciones de amistad;
• Apunte a controlar cualquier situación de la vida a cualquier costo.
El complejo no requiere intervención psicológica en la etapa inicial, sin embargo, podría ser necesario en las etapas posteriores, cuando el complejo podría obtener el control completo de la personalidad.
Complejo Adonis
Este complejo masculino se deriva de la percepción de la singularidad de la propia belleza, que se ve reforzada por el tremendo efecto que tiene en las personas que lo rodean. El Complejo Adonis está notablemente influenciado por el papel de la opinión pública desempeñado en su concepción primaria, consolidación adicional y consecuencias finales.
El complejo se demuestra en los siguientes aspectos psicológicos:
• Percepción constante del atractivo físico eminente de uno;
• Comprensión del poder que el encanto de uno da por encima de los demás;
• Recuperación de la debida atención, que generalmente crece en formas exageradas;
• Sensación de exclusividad que necesita ser constantemente estimulada;
• El egoísmo extremo.
A veces, el Complejo Adonis adopta formas graves y puede amenazar la seguridad de los demás, lo que conduce al aislamiento forzado de la ‘víctima’ del resto del mundo. La intervención psicoterapéutica sería necesaria solo en casos graves. Psicologia analitica
2)
Aunque el nombre Lolita se ha convertido en sinónimo de sexpot menor de edad, Lolita de Nabokov es simplemente un niño terco. Ella no es muy hermosa ni particularmente encantadora, y Humbert a menudo comenta sobre sus brazos flacos, pecas, lenguaje vulgar y comportamiento poco femenino. Lolita atrae a la depravada Humbert no porque sea precoz o hermosa, sino porque es una ninfa, la combinación ideal de infantilidad de Humbert y los primeros sonrojos de la feminidad. Para los no pedófilos, Lolita sería una niña bastante común de doce años. Su normalidad es una fuente constante de frustración para Humbert, y ella frustra constantemente sus intentos de educarla y hacerla más sofisticada. Ella adora la cultura popular, disfruta de mezclarse libremente con otras personas y, como la mayoría de las chicas prepúberes, tiene una tendencia hacia lo dramático. Sin embargo, cuando ella grita y se rebela contra Humbert, exhibe más que la frustración de un adolescente común: claramente se siente atrapada por su acuerdo con Humbert, pero no tiene poder para liberarse.
Lolita cambia radicalmente a lo largo de la novela, a pesar de envejecer solo unos seis años. Al principio, es una niña inocente, aunque sexualmente experimentada, de doce años. Humbert fuerza su transición a un ser más completamente sexual, pero nunca parece reconocer que sus actividades sexuales con Humbert son muy diferentes a las de perder el tiempo con Charlie en los arbustos del campamento de verano. Al final de la novela, se ha convertido en una gastada esposa embarazada de un trabajador. A lo largo de su vida, Lolita sufre una falta casi total de autoconciencia. Como adulta, recuerda su tiempo con Humbert desapasionadamente y no parece guardar rencor ni a él ni a Quilty por arruinar su infancia. Su actitud sugiere que cuando era niña no tenía nada que robar, nada lo suficientemente importante como para valorar. Su negativa a mirar demasiado profundamente dentro de sí misma, y su tendencia a mirar hacia adelante en lugar de hacia atrás, podrían representar rasgos típicamente estadounidenses, pero Humbert también merece parte de la culpa. Humbert objetiva a Lolita, y él le roba cualquier sentido de identidad. Lolita existe solo como el objeto de su obsesión, nunca como un individuo. La falta de autoconciencia en un niño es típica y a menudo encantadora. En la Lolita adulta, la ausencia de autoconciencia parece trágica. Análisis de personajes principales
3)
Humbert inmediatamente considera a Lolita como una encarnación de Annabel Leigh, una segunda oportunidad de lujuria. Lo más importante, la primera vista de Lolita es a través de sus ojos, como lo son todos los ojos de ella. No conocemos a Lolita a través de ninguna otra perspectiva que no sea la muy subjetiva de Humbert; por lo tanto, hablar de Lolita es hablar de los pensamientos de Humbert sobre Lolita.
Es importante recordar que en el transcurso de los seis años más o menos representados, Lolita cambia, pero Humbert no. Él ya es un adulto y está contando la historia después de que todo haya sucedido. El hecho de que ella sea una nueva ninfa de doce años y medio al comienzo de la historia y una embarazada de diecisiete años al final importa mucho, especialmente para Humbert. Él vigila de cerca su cociente de ninfetas: recuerda que no puedes ser una ninfea después de los catorce años. Cuando Lolita alcanza la vejez madura de catorce años, Humbert nota los cambios:
Su tez era ahora la de cualquier chica vulgar y descuidada de secundaria que se aplica cosméticos compartidos con dedos sucios a una cara sin lavar.
Lolita es una fantasía, una ninfa, y una invención del pasado de Humbert, una reencarnación de su Annabel perdida, y una niña cuya “verdadera naturaleza” como ninfeta, en palabras de Humbert, “no es humana […] sino demoníaca”. Debido a que “Lolita” se ha convertido en sinónimo de seductora entre adolescentes, el lector tiene el desafío de comprender al personaje más allá de la referencia cultural, lo que no refleja el hecho de que ella es, después de todo, una víctima y no una sirena. (En una entrevista, Nabokov dijo que era “probablemente responsable del extraño hecho de que la gente ya no nombra a sus hijas Lolita” (fuente: James Kincaid, “Lolita en la Edad Media”). ¿Crees?
Lolita también cambia mucho, pasando de ser una chica animada, flaca, con pecas y bobas (e ícono de todas las ninfetas) a una mujer casada, hambrienta y muy embarazada que intenta sobrevivir. La abundancia de la cultura pop y la superficialidad de su juventud se convierte en una lucha de cuello azul contra la escasez.
Pero más allá de la designación de Humbert como “ninfa”, Lolita es una niña norteamericana ordinaria, nombre real: Dolores Haze, a quien le encanta la música pop cursi, los melodramas de Hollywood, las revistas para adolescentes, el requesón y el chicle. Ella “fue a quién se dedicaron los anuncios: el consumidor ideal, el tema y el objeto de cada cartel sucio”. A veces es francamente aburrida, malcriada y asquerosa: “Allí estaría, un niño típico, hurgándose la nariz”. Lolita maldice y ama la jerga (palabras como “repugnante”, “súper”, “delicioso”, “matón” y “goteo”), algo que Humbert está dispuesto a pasar por alto por su amor por la charla elegante, referencias latinas y palabras multisilábicas . A pesar de su aire casual y su distanciamiento adolescente, Lolita está profundamente dañada. Aunque ella hace referencias jocosas de haber estado “fresca como una margarita” antes de que él la contaminara, Lolita y Humbert saben que él la ha arruinado.
Lo central para la defensa de Humbert es que Lolita ya está corrompida cuando la alcanza, ya no es virgen y, por lo tanto, en su mente, es un juego limpio. Parte de cómo vende esta imagen de ella no es solo al detallar sus numerosas experiencias sexuales arriesgadas, sino también al presentarla como la última consumidora superficial:
[Lolita] creía, con una especie de confianza celestial, cualquier anuncio o consejo que apareciera en Movie Land o Screen Land: Starasil Starves Pimples, o “Es mejor que tengas cuidado si llevas una camisa fuera de tus jeans, chicas, porque Jill dice no deberías. Si un letrero en la carretera decía: VISITA NUESTRA TIENDA DE REGALOS, tuvimos que visitarla, tuvimos que comprar sus curiosidades indias, muñecas, joyas de cobre, dulces de cactus.
Lolita, como una adolescente estadounidense típica, tiene un profundo afecto por la industria cultural superficial y sin sentido, lo que ya implica una especie de pérdida de pureza. Que ella no siempre cumpla con el apetito sexual de Humbert es una fuente de enorme frustración para él; en este sentido, la describe como “Una combinación de ingenuidad y engaño, de encanto y vulgaridad, de mal humor azul y alegría rosada, Lolita, cuando lo eligió, podría ser una mocosa muy exasperante”.
En última instancia, Lolita es un personaje difícil de descifrar porque simplemente no encaja fácilmente en la categoría de víctima. Ella es, a pesar de su tratamiento con Humbert, una figura muy fuerte. Es ciertamente notable que ella inicie el primer encuentro sexual, según él, al menos. A partir de ese momento, ella descubre cómo obtener (casi) lo que quiera de Humbert: ropa nueva, revistas, baratijas y largas vacaciones. Ella toma su victimización y la usa contra él, burlándose de él por ser violador y depredador, incluso acusándolo de asesinar a su “momia”.
Pero ella no se escapa hasta su relación, a pesar de las amplias oportunidades. Cuando finalmente se escapa, está en los brazos de otra depredadora, Clare Quilty. En su encuentro final con Humbert, es una joven desilusionada pero práctica. Ella ama a su esposo (aunque no está loca por él porque era Clare Quilty) y no guarda rencor contra Humbert. Ella sabe que lo que él le hizo estuvo profundamente mal, él “rompió” su vida, como ella dice, pero encuentra esperanza en su relación con su esposo Dick y el inminente nacimiento de su bebé.
Es oscuro darse cuenta de que cuando comienza la novela, Lolita ya está muerta; pero incluso el lector más astuto no entendería ese punto del Prólogo, donde se anuncia su muerte (y la de su hijo): “La señora ‘Richard F. Schiller’ murió en la cama del niño, dando a luz a una niña muerta en Navidad. Día 1952 “Lolita en Lolita