Ya sea cínico, intrigante o tonto de mi parte, ¿no es posible que la Biblia, el Corán o cualquier otro libro religioso pueda presentarse como un libro de cuentos normal lleno de buenas morales, es decir, como los libros de Cenicienta y los libros de Peter Pan? ?

Answer 1

En primer lugar, su pregunta no es tonta en absoluto. Pero te estás perdiendo un punto importante; El Corán contiene algunas historias y tienen un propósito moral y espiritual, pero no se detiene allí. Sí, tienes buenas historias basadas en ideales morales, pero no enfrentas una recompensa o un castigo si eliges seguir o evitar. Puede notar que solo hablo sobre el Corán y la razón es que soy musulmán, así que hablo sobre mi libro y prefiero dejar que los cristianos hablen sobre la Biblia.

El segundo punto es que el Corán afirma continuamente sobre la existencia real del Paraíso y el Fuego del Infierno. Y es bastante lógico; cree en un Dios _no en la trinidad_ y haz buenas obras y entrarás al Paraíso. No creas ni hagas cosas realmente desagradables y entrarás en el fuego del infierno. ¿Ahora encuentras algo así en las historias morales? No lo creo, porque las personas se ven obligadas a comportarse bien y creen no por las historias del Corán, sino porque cuando el mal se extiende, siempre hay un desequilibrio y cuando hay un desequilibrio, el mundo se derrumba.

Otra cosa es que el Corán contiene muchas pruebas científicas que no se conocían en ese momento y la mayoría de ellas fueron descubiertas recientemente, por lo que tiene un libro que se reveló a un hombre analfabeto, y este libro contiene pruebas científicas y tiene una muy elaborada lenguaje y sintaxis, no es ni prosa ni poesía, sin embargo, ninguno logró hacer algo similar o incluso cercano. Eso indica el origen divino del Corán.

Answer 2

No estoy seguro de que las historias de Cenicienta o Peter Pan sean una fuente particularmente buena de orientación moral. Uno te dice que debes hacer pasivamente lo que te dicen a menos que te visite un hada que no te haya pensado en los últimos dieciocho años; el otro dice que está bien secuestrar niños y matar piratas.

No sé sobre el Corán, pero ciertamente puedes encontrar algunos buenos consejos en la Biblia. Pero también puedes encontrar muchos malos consejos, como que te digan que mates brujas y homosexuales de piedra. Si eres capaz de decir cuál es bueno y cuál es malo, entonces ya estás más avanzado moralmente que las personas que lo escribieron; Entonces, ¿para qué necesita consultarlo?

Answer 3

En una porción semanal de la lectura de la Torá sola la semana pasada, hubo cuarenta y un mandamientos y esta ni siquiera es la división de sección más larga para completar el ciclo semanal en un año de más de cincuenta semanas. El recuento oficial de mandamientos es más de seiscientos en total, entonces, ¿cómo se puede comparar la Biblia hebrea con una fábula moral simple con una o dos lecciones morales? ¿Quizás podría compararse una historia de un solo capítulo de los libros de los profetas o jueces? Eso parece más probable.

Pero la Biblia hebrea es única y no se deduce tan fácilmente a una simple enseñanza moral sino a temas generales que se repiten en varias historias.

Los mandamientos individuales tienen un atractivo universal transparente y otros no tenemos ni idea de su razón. Los llamamos “hoqim” de la Torá.

Las leyes contra el fraude comercial (debe tener una medida) y (no mover el límite de su vecino) generalmente parecen promover la justicia y prohibir el robo de la propiedad de otra persona. Esos son transparentes.

Pero una orden como YIBUM, cuando un hermano muere, se supone que su viuda debe casarse con su cuñado para producir un heredero igual al hermano fallecido, va en contra de los intereses del hermano vivo, que disminuirá su parte de la vida. inmuebles. Sin embargo, tal vez proporcionará a alguien que cuide a la viuda en su vejez. Pero es libre de casarse con cualquier persona en circunstancias normales después de la muerte de su esposo, si ya tienen un hijo sobreviviente.

Y no matar a una vaca y su cría en el mismo día parece pedir clemencia a los animales, cuya familia está siendo diezmada. Los animales tienen sentimientos, después de todo. Hay un mandamiento rabínico de no causar dolor a las criaturas vivientes en general.