¿Cuáles son los mejores libros de no ficción sobre teoría política que todo liberal debería leer?

Answer 1

Sé que los conservadores generalmente tienen un aversión por la política de identidad, pero a menos que esté bien versado en la historia desde una perspectiva masculina no europea. Probablemente no tengas mucha perspectiva de por qué pienso de la manera en que lo hago:

Casi todo lo escrito por o sobre Bayard Rustin

• Manual interracial Nueva York, NY: Fellowship of Reconciliation, 1943
• Taller interracial: informe de progreso Nueva York, NY: patrocinado por el Congreso de Igualdad Racial y Comunidad de Reconciliación, 1947
• Viaje de reconciliación: informe Nueva York: Fellowship of Reconciliation, Congreso de Igualdad Racial, 1947
• ¡Desafiamos a Jim Crow! un informe sobre el viaje de la reconciliación, del 9 al 23 de abril de 1947 Nueva York: Comunidad de Reconciliación, Congreso de Igualdad Racial, 1947
• “¡En aprensión, como un dios!” Filadelfia: Movimiento de jóvenes amigos 1948
• La revolución en el sur “ Cambridge, Massachusetts: Sección de Educación para la Paz, Comité de Servicio de Amigos Americanos, años 50
• Informe sobre Montgomery, Alabama, Nueva York: Liga de Resistentes a la Guerra, 1956
• Un informe y sugerencias de acción sobre la no violencia en el sur de Nueva York: Liga de Resistentes a la Guerra, 1957.
• Derechos civiles: la verdadera frontera Nueva York, NY: Donald Press, 1963
• De la protesta a la política: el futuro del movimiento de derechos civiles Nueva York: League for Industrial Democracy, 1965
• La ciudad en crisis (introducción) Nueva York: Fondo Educativo A. Philip Randolph, 1965
• “Poder negro” y política de coalición Nueva York, Comité Judío Americano 1966
• De que manera (con Daniel Patrick Moynihan) Nueva York: American Press, 1966
• El “Manifiesto” de Watts y el informe McCone. Nueva York, Liga para la Democracia Industrial 1966
• Miedo, frustración, reacción violenta: la nueva crisis de los derechos civiles Nueva York, Comité Judío del Trabajo 1966
• Las lecciones del largo y caluroso verano de Nueva York, American Jewish Committee 1967
• La comunidad negra: política de frustración, sociología y economía Detroit: Departamento Legislativo y Ciudadanía de la UAW, 1967
• Una salida del gueto explosivo Nueva York: League for Industrial Democracy, 1967
• Los alienados: los jóvenes rebeldes de hoy y por qué son diferentes Washington, DC: Asociación Internacional de la Prensa Laboral, 1967
• Leyes de “derecho al trabajo”; una trampa para las minorías americanas. Nueva York: A. Phillip Randolph Institute 1967
• Derechos civiles: el movimiento reexaminado (contribuyente) Nueva York, A. Fondo Educativo Philip Randolph, 1967
• Separatismo o integración, ¿qué camino para América ?: un diálogo (con Robert Browne) Nueva York, A. Fondo Educativo Philip Randolph, 1968
• El Informe de la Comisión Nacional Asesora sobre Trastornos Civiles, un análisis de Nueva York, Comité Judío Americano 1968
• La coalición laboral-negra, ¿un nuevo comienzo, Washington? DC: ¿Federacionista estadounidense ?, 1968
• La anatomía de la frustración Nueva York, Liga contra la difamación de B’nai B’rith, 1968
• Moralejas sobre minorías, salud mental e identidad. Nueva York, A. Philip Randolph Institute, 1969
• Estudios negros: mitos y realidades (contribuyente) Nueva York, Fondo Educativo A. Philip Randolph, 1969
• ¿Conflicto o coalición ?: la lucha por los derechos civiles y el movimiento sindical hoy Nueva York, A. Philip Randolph Institute, 1969
• Tres ensayos Nueva York, A. Philip Randolph Institute, 1969
• Rabia negra, miedo blanco: la respuesta de pleno empleo: una dirección Washington, DC: Unión Internacional de Albañiles, Albañiles y Yeseros 1970
• Una palabra para los estudiantes negros Nueva York, A. Philip Randolph Institute, 1970
• El fracaso del separatismo negro Nueva York, A. Philip Randolph Institute, 1970
• Los negros y los sindicatos (contribuyente) Nueva York, Fondo Educativo A. Philip Randolph, 1971
• Abajo de la línea; los escritos recopilados de Bayard Rustin Chicago Quadrangle Books 1971
• Acción afirmativa en una economía de escasez (con Norman Hill) Nueva York, A. Philip Randolph Institute, 1974
• Antigüedad y progreso racial (con Norman Hill) Nueva York, A. Philip Randolph Institute, 1975
• ¿Hemos llegado al final de la segunda reconstrucción? Bloomington, Ind.: El Centro Poynter, 1976
• Estrategias para la libertad: los patrones cambiantes de la protesta negra Nueva York, Columbia University Press 1976
• África, el imperialismo soviético y la retirada del poder estadounidense Nueva York, socialdemócratas, Estados Unidos, 1978
• Sudáfrica: ¿es posible un cambio pacífico? un informe (contribuyente) Nueva York, Grupo de amigos de Nueva York, 1984
• Tiempo en dos cruces: los escritos recopilados de Bayard Rustin San Francisco: Cleis Press, 2003
• Debo resistirme: La vida en letras de Bayard Rustin (City Lights, 2012)

Este artículo: la pobreza como enfermedad infantil

http://well.blogs.nytimes.com/20…

Nickel y Dimed: Barbara Ehremreich

El ensayo, La subjeción de la mujer por John Stuart Mills

(algo de liberalismo clásico allí)

Cómo hacemos daño por Otis Brawley

Cómo un alejamiento de las decisiones basadas en la clínica para obtener ganancias, soluciones comerciales y de mercado crea mayores costos, más y menos tratamientos y resultados terribles

La ventaja de la escuela pública

El nuevo Jim Crow y el sistema de encarcelamiento masivo Michelle Alexander

Arco de justicia de Kevin Doyle

(guión para Nora Ephron)

La vergüenza de una nación Johnathon Kozol

Libertad y justicia: experiencias de objetores de conciencia

http://www.amazon.com/Liberty-Co…

Envuelto en la bandera

Answer 2

No tengo ningún interés en la política de los Estados Unidos, sin embargo, me cautivó “The West Wing” y soy un ávido lector de cualquier noticia sobre las elecciones federales y gubernamentales de los Estados Unidos. La mayor parte de mi conocimiento actual proviene de Electoral-vote.com, un blog político con tendencias democráticas o incluso libertarias definidas por el experto en CS y expatriado holandés Andrew S. Tanenbaum.

Esta noche, te propongo ¡Recupera tu gobierno! , mi libro de no ficción favorito de mi autor de ficción favorito: Robert A. Heinlein , quien solía ser muy activo en la política californiana en la década de 1930. Desde entonces, ha tenido mucho más éxito como escritor de ciencia ficción que nunca como político. Pero no se puede negar que poseía mucha experiencia política, y mucho talento para contarnos al respecto.

Por lo tanto, mi recomendación no es de teoría política, sino de práctica política. Después de todo, su subtítulo no tan sutil (agregado más adelante, explicaré al final) es: Un manual práctico para el ciudadano privado que quiere que la democracia funcione.

Como el maestro escribe en su prefacio (extraído y formateado por mí):

Este pretende ser un manual práctico de instrucción para el laico estadounidense que no ha tomado parte regular en la política, no tiene ambiciones políticas personales y no desea ganar dinero con la política, pero que, sin embargo, le gustaría hacer algo para hacer que su forma de gobierno elegida funcione mejor.

Este libro es una discusión sobre cómo hacerlo, sin referencia a cuestiones políticas particulares. Este libro es el resultado de mis propios errores y experiencias tristes y está escrito con la esperanza de que pueda salvarse algunos de ellos.

He hecho las cosas que discuto. Supongo que eso me hace político.

– Robert A. Heinlein, abril de 1946

Creo que todos los liberales deberían leer este libro. También creo que todos los conservadores Debería leer este libro. Restaura la fe que cada persona importa.

Te darás cuenta de que tú también puedes marcar la diferencia cuando sigas el trabajo de Muriel Busybody y su organización de base. Porque aunque este es un libro de no ficción, hay una especie de hilo narrativo que nos atrae a la campaña para que Jonathan Upright sea elegido para el Congreso, con lo que desbancará al político “maquinista” ya no tan honorable Horace. Silla giratoria.

En todo caso, debes admitir que Heinlein era excelente para nombrar personajes.

El libro fue escrito en 1946 con el título original Cómo ser un político , pero permaneció inédito hasta la década de 1990. La razón también es el mayor defecto del libro: en un intento de apoyar la campaña independiente de H. Ross Perot en 1992, el escritor de ciencia ficción Jerry Pournelle agregó apresuradamente anotaciones terribles, que afortunadamente cubren solo la mitad del libro.

Si puede encontrar una copia sin esas anotaciones, avíseme, quiero una.

Answer 3

Discurso “Cross of Gold” de William Jennings Bryan : hay muchas cosas para ambas partes aquí, pero especialmente esto:

“Le decimos que ha hecho que la definición de hombre de negocios sea demasiado limitada en su aplicación. El hombre que trabaja por un salario es tanto un hombre de negocios como su empleador; el abogado en una ciudad rural es tanto un hombre de negocios como el abogado de la corporación en una gran metrópoli; el comerciante en la tienda de cruce de caminos es tanto un hombre de negocios como el comerciante de Nueva York; el agricultor que sale por la mañana y trabaja todo el día, que comienza en la primavera y trabaja todo el verano, y quien mediante la aplicación del cerebro y los músculos a los recursos naturales del país crea riqueza, es tanto un hombre de negocios como el hombre que participa en la Junta de Comercio y apuesta por el precio del grano; los mineros que van desciende mil pies hacia la tierra, o sube dos mil pies sobre los acantilados, y saca de sus escondites los metales preciosos que se vierten en los canales de comercio son tanto hombres de negocios como los pocos magnates financieros que, en la parte posterior habitación, arrinconar el dinero del mundo. ven a hablar de esta clase más amplia de hombres de negocios “.

La Declaración de Independencia (originalmente escribí el Preámbulo de la Constitución, gracias a Marshall por corregir eso) – Especialmente la parte de “vida, libertad y búsqueda de la felicidad”.
La Biblia : todo el Nuevo Testamento, no solo la parte que los conservadores citan. Discute comunidad, tolerancia para otros, dar y no idealizar el materialismo.
The Madison notes : da una gran perspectiva de cómo Estados Unidos es un compromiso y no solo una ideología.
La tragedia de los comunes de Garret Hardin : dice que las personas que actúan de manera independiente y racional de acuerdo con los intereses de cada uno, se comportan en contra de los mejores intereses a largo plazo de todo el grupo al agotar algunos recursos comunes. Esencialmente desacredita la idea de la “mano invisible”.
Justice as Fairness por John Rawls – Esencialmente dice que dado que es imposible “saber” en qué parte del peldaño socioeconómico nacerá una persona, que la mejor forma de gobierno es aquella que se asegura de proporcionar la mayor oportunidad para aquellos en el peldaño más bajo.
Notas del juez Steven a Citizen’s United v. Federal Election Commission 21 de enero de 2010 –

“… las corporaciones no tienen conciencia, ni creencias, ni sentimientos, ni pensamientos, ni deseos. Las corporaciones ayudan a estructurar y facilitar las actividades de los seres humanos, por supuesto, y su ‘personalidad’ a menudo sirve como una ficción legal útil. Pero ellos mismos no son miembros de “Nosotros, el pueblo”, por quienes y para quienes se estableció nuestra Constitución “.

~ Juez de la Corte Suprema Stevens, enero de 2010

Answer 4

Todos los liberales deberían leer “El fin está cerca y va a ser impresionante” de Kevin D. Williamson. No necesariamente digo que convertiría a un liberal en conservador, pero un liberal de mente abierta al menos podría descubrir que los conservadores tenemos una sincera creencia de buena fe de que no somos menos, sino MÁS, empáticos con los pobres y desfavorecidos que nuestros hermanos liberales bien intencionados; y que las consecuencias de (lo que vemos como) una falta crítica de humildad intelectual y un fracaso para comprender el poder de las consecuencias no intencionadas, desafortunadamente, pronto estarán sobre todos nosotros. Personalmente, encuentro a Williamson casi tan perspicaz como Burke en su comprensión de la naturaleza del hombre y el gobierno (y es una lectura mucho más fácil).

Williamson cree que superaremos la pesadilla nacional que se avecina, e incluso saldremos mejor por eso, pero hombre, no será bonito llegar allí. Cualquier liberal que quiera entender la teoría política conservadora podría hacer mucho peor que tomar este libro mientras todavía tiene dinero para artículos de lujo.

Answer 5

Los liberales deben leer todo lo que puedan sobre la teoría política conservadora, para que puedan desarrollar una comprensión profunda de las ideas que no encajan con las suyas. En última instancia, esto puede ayudar a agudizar la dedicación que sienten por sus convicciones liberales a través de la comprensión de ideas opuestas.

Answer 6

Definitivamente el Antiguo Testamento

Analizar la forma en que los humanos intentan comprender las relaciones con el universo antes de la instauración de las matemáticas como un nuevo tipo de religión que define de manera entusiasta la forma en que nos relacionamos con todos los aspectos de la realidad.

Las historias que hoy se presentan tan tontas como el Arca de Noé, Sodoma y Gomora, David, Salomón, el becerro de oro, fueron escritas con propósitos muy amplios más allá de la moral.

Un liberal no debería aceptar que su relación con la tierra, con sus vecinos, con su familia, con sus formas de subsistencia están cada vez más definidas y manejadas por las matemáticas, solo.

Answer 7

-El fin de la historia y el último hombre.
-En Tiranía (Leo Strauss)
Pero como tantas preguntas de Quora, la premisa es profundamente defectuosa (de dos maneras). La teoría política es útil y buena, o no lo es. No es partidista. También es intelectual. Y por lo tanto no republicano. Cuando dices “al otro lado del pasillo”, también podrías decir “pre-iluminación”.

Answer 8

República de Platón No se puede entender la filosofía política sin comenzar aquí. ¿Después de esto? Elige, Hobbes, Locke, Kant, Hegel Mill. Karl Popper es muy legible.