¿Es un problema leer la Guía para los Perplejos antes de la Torá de Mishneh? La lectura y los buenos libros mejoran nuestra vida

Las dos obras son fundamentalmente no relacionadas y cubren ideas y áreas muy diferentes.

Mishneh Torah (más correctamente llamado “Yad Chazakah”) fue escrito para resumir la ley judía y proporcionar decisiones para que las personas puedan adherirse y seguir la ley judía sin necesidad de comprender todas las discusiones, argumentos, debates, etc. que se encuentran en el Talmud y escritos posteriores de la Geonim Se consideró controvertido ya que Rambam nunca explicó su razonamiento ni dio los argumentos detrás de sus decisiones y, por lo tanto, generalmente no se usa como la declaración de la ley (con la excepción de una pequeña comunidad yeminita), pero es una de las piedras angulares de cómo el Shulkhan Aruch fue compuesto y presentado, lo que forma la línea de base para la mayoría de los judíos ortodoxos. Por lo tanto, la Torá Mishneh es principalmente un libro legal y uno que da pautas para la vida cotidiana.

Moreh Nevuchim (La Guía para los perplejos) fue escrita por Rambam desde que vio a los judíos atraídos por el Islam debido al misticismo islámico. Él quería mostrar a los judíos que tal misticismo y profundos conocimientos sagrados existían en el judaísmo. Así, “La guía para los perplejos” se escribe como un tratado filosófico y místico, no como una guía para la vida diaria. Fue escrito para dar a la gente un vistazo a algunos temas de la Cabalá y las profundidades de las creencias judías y el misticismo, no como algo que contenga consejos prácticos o cómo vivir la vida cotidiana. Fue objeto de críticas porque muchos sintieron que Rambam estaba siendo demasiado abierto con respecto a las materias cabalábalas, lo que muchos consideraron que solo debía enseñarse a aquellos que tenían los conocimientos y antecedentes necesarios. Una segunda crítica fue que no se sabía que Rambam tenía una mesorah (que alguien que la conocía le enseñó Kabbalah) y algunas de las ideas expresadas en ella se consideraron incorrectas. Por lo tanto, surgió un caso para prohibir a Moreh Nevuchim. El caso fue entregado a Ramban (Rabino Moshe ben Nachman) quien era un maestro reconocido de Kabbalh y dictaminó que, aunque hubo errores, había sido escrito para un propósito específico y significativo y aquellos que necesitaban el libro deberían estudiarlo, pero otros no debería.

Entonces, ¿es un problema leerlo primero? La pregunta es: ¿es un problema leer a Moreh Nevuchim? El [roviso de Ramban se destaca: si está en riesgo de ser influido o llevado a otra religión porque tiene sed de aprender sobre el misticismo, léalo. de lo contrario, es mejor no estudiar sino estudiar otras asignaturas y esperar a un maestro adecuado para dichas asignaturas.