¿Alguien ha escrito alguna vez sobre las posibles contradicciones internas de un sistema socialista?

A2A. “La economía del socialismo factible” de Alec Nove (y su posterior revisión) es una excelente fuente para una mirada crítica al modelo soviético, muy accesible y perspicaz. Muchas de esas críticas hablan de las contradicciones inherentes al socialismo de estado autoritario, pero Nove también discute las posibles contradicciones en las revisiones propuestas. No perderías el tiempo que pasas con este libro.

También he escrito un ensayo (algo extenso) que profundiza en algunas contradicciones debatidas en las propuestas socialistas libertarias: navegar por la libertad individual frente a las obligaciones políticas con la sociedad, los límites experienciales del libre albedrío frente a las concepciones de agencia, etc., para que pueda encontrar interesante. Puede leerlo en línea aquí: La Zona de Ricitos de Oro de la Libertad Integral: un método propuesto para diferenciar el libre albedrío verificable de las ilusiones compensatorias de libertad o descargar el PDF aquí: Ensayos.

Mis 2 centavos

Estoy de acuerdo en que hay mucha literatura que critica al capitalismo. Una de las razones por las cuales estos comentarios hablan de las contradicciones es porque el capitalismo nunca se ha definido en términos de sus fundamentos esenciales. En casi todos los casos, el capitalismo se ha definido en términos de objetivos socialistas . Ahí es donde comienzan las contradicciones.

Aquí hay un ejemplo: para defender el capitalismo, uno de los argumentos utilizados es que el capitalismo proporciona los “máximos beneficios para el máximo de personas” o es el mejor sistema para el “bien común”. ¡Las nociones de ‘máximos beneficios o máximas personas’ y la noción de ‘bien común’ son objetivos fundamentalmente socialistas ! Incluso cuando los mejores defensores del capitalismo intentan explicar el capitalismo sin entrar en la base filosófica del capitalismo per se, abundan las contradicciones.

El capitalismo debe definirse en términos de sus elementos esenciales, es decir, en términos de principios. Aquí hay una descripción del capitalismo.

El capitalismo es un sistema social basado en el reconocimiento de los derechos individuales, incluidos los derechos de propiedad, en el que toda propiedad es de propiedad privada. Cuando digo “capitalismo”, me refiero a un capitalismo laissez-faire completo, puro, no controlado y no regulado, con una separación de estado y economía, de la misma manera y por las mismas razones que la separación del estado y la iglesia. (Ayn Rand)

Así es como ella vincula el capitalismo con la vida del hombre en cuanto hombre.

La justificación moral del capitalismo no radica en la afirmación altruista de que representa la mejor manera de lograr “el bien común”. Es cierto que el capitalismo sí, si esa frase tiene algún significado, pero esto es simplemente una consecuencia secundaria. La justificación moral del capitalismo radica en el hecho de que es el único sistema en consonancia con la naturaleza racional del hombre , que protege la supervivencia del hombre en cuanto hombre , y que su principio rector es: la justicia. (Ayn Rand)

Dado este fundamento, el capitalismo, como sistema, puede y ahora permanece sin contradicciones. Para obtener más información, lo remitiré a ‘Capitalismo: el ideal desconocido’ de Ayn Rand.

Esto es lo que significa definir algo en términos de elementos esenciales; El capitalismo representa los derechos individuales. No conozco a nadie que haya analizado críticamente el socialismo en términos de sus principios o en términos de los derechos individuales fundamentales del hombre. En todos sus libros, Ayn Rand ha señalado dónde el socialismo no se alineó con la naturaleza racional del hombre. Sin embargo, su objetivo principal nunca fue una crítica del socialismo y nunca realizó un análisis sistemático o exhaustivo del socialismo en términos de sus principios. No sé que nadie más lo haya hecho tampoco.

Para una lectura muy interesante (y filosóficamente precisa), lo referiré a su crítica del socialismo en su libro ‘We The Living’ en las palabras de Kira, la heroína. Esa parte del libro y, de hecho, el libro en sí, es el comentario más contundente sobre la vida bajo el estado socialista ideal, así como la mejor crítica del socialismo que he encontrado.

Varios lo han intentado y todos han fallado debido a que su punto de partida se basa en el supuesto de que su modelo para el comunismo / socialismo era la URSS u otro régimen capitalista estatal. Sucede todo el tiempo y, en consecuencia, lo que encuentra es que sus conclusiones son invariablemente adecuadas para el supuesto original.

Los ejemplos clásicos de que esto ocurra es Ludwig von Mises Socialism: An Economic and Sociological Analysis and Alec Nove Economic History of the URSS quien había observado que, al igual que el capitalismo en su forma tradicional de propiedad privada, la URSS estaba llena de contradicciones económicas. Si cualquiera de los autores hubiera llevado a cabo una investigación exhaustiva sobre el tema de c / s, se habrían encontrado con numerosos artículos que cuestionaban críticamente su modelo para dicha sociedad. Por ejemplo:

¿Esta gran masa de personas, con un número de 160,000,000 y repartidas en ocho millones y medio de millas cuadradas, está lista para el socialismo? Son los cazadores del norte, los luchadores propietarios campesinos del sur, los esclavos asalariados agrícolas de las provincias centrales y los esclavos asalariados industriales de las ciudades convencidos de la necesidad y equipados con los conocimientos necesarios para el establecimiento de la propiedad social. de los medios de vida? A menos que se haya producido una revolución mental como nunca antes en el mundo, o que haya ocurrido un cambio económico inmensamente más rápido de lo que la historia haya registrado, la respuesta es “¡No!” (Socialist Standard, agosto de 1918).

A menudo hemos declarado que debido a un gran campesinado antisocialista y una vasta población sin formación, Rusia estaba muy lejos del socialismo. Lenin ahora tiene que admitir esto diciendo: “La realidad dice que el capitalismo de Estado sería un paso adelante para nosotros; si pudiéramos lograr el capitalismo de Estado en poco tiempo, sería una victoria para nosotros ” (La tarea principal de nuestros tiempos) … Si queremos copiar la política bolchevique en otros países, deberíamos exigir el capitalismo de Estado, que es no es un paso hacia el socialismo ‘ (Socialist Standard, julio de 1920).

Tanto Trotsky como Stalin elaboran sus programas en el marco del capitalismo estatal y privado que prevalece en Rusia” (Estándar Socialista, diciembre de 1928).

[Todos los bolcheviques] han podido hacer es fomentar el crecimiento del capitalismo de Estado y limitar el crecimiento del capitalismo privado” (Estándar Socialista, julio de 1929).

J. Martov, El Estado y la Revolución Socialista . 1928

Anton Pannekoek Lenin como filósofo: un examen crítico de las bases filosóficas del leninismo (1948).

Al igual que los apologistas capitalistas típicos, no hicieron la investigación porque si hubieran llegado a una conclusión no hubieran encajado en su suposición. Para ver un breve artículo sobre el tema del capitalismo de estado, vea aquí: Capitalismo de Estado

Seguro. Por ejemplo, Ludwig von Mises escribió Socialismo: un análisis económico y sociológico. O antes de eso, Eugen von Böhm-Bawerk escribió Karl Marx y El cierre de su sistema .

Recomiendo tomar este curso Los fundamentos morales de la política, o al menos la Lección 12 – El fracaso y el legado marxista y la Lección 17 – Justicia distributiva y el Estado del bienestar.

Hayek escribió varios ensayos y dos libros: The Road to Serfdom y The Fatal Conceit.

Schumpeter refutó las conclusiones de von Mises, pero su explicación involucró un sistema tan complicado que es muy difícil de entender y ciertamente imposible de implementar.