¿Por qué la historia de Moisés es diferente de cualquier otro mito del héroe?

Answer 1

No sé a qué aspecto de la leyenda de Moisés te refieres, pero un hecho es que está lejos del héroe prototípico. Sin embargo, parece ser el hombre más grande de la tradición judaica.

En la historia como se relata en el libro de la Biblia Éxodo, él tenía todas las características para ser un antihéroe. Era un hombre con un fusible corto. Además: tenía miedo y cobarde, tenía algo astuto. Ver Éxodo 2: 11-15:

Después de que Moisés creció, salió a donde su propio pueblo estaba trabajando duro y vio a un egipcio golpeando a uno de ellos. Moisés miró a su alrededor para ver si alguien estaba mirando, luego mató al egipcio y escondió su cuerpo en la arena. Cuando Moisés salió al día siguiente, vio a dos hebreos peleando. Entonces se acercó al hombre que había comenzado la pelea y le preguntó: “¿Por qué golpeas a uno de los tuyos?”. El hombre respondió: “¿Quién te puso a cargo de nosotros y te hizo nuestro juez? ¿Estás planeando matarme, tal como mataste a ese egipcio? Esto asustó a Moisés porque estaba seguro de que la gente debía haber descubierto lo que había sucedido. Cuando el rey escuchó lo que Moisés había hecho, el rey quiso matarlo. Pero Moisés escapó y fue a la tierra de Madián.

No estaba seguro de sí mismo, y con razón: estaba lejos de ser elocuente y lo sabía. Su postura débil cuando Dios le dio un trabajo importante fue tan molesto que incluso Dios se irritó. Ver Éxodo 4:10 – 14:

Moisés respondió: “Nunca he sido un buen orador. No era uno antes de que me hablaras, y no soy uno ahora. Soy lento para hablar y nunca se me ocurre qué decir ”. Pero el Señor respondió:“ ¿Quién hace que las personas puedan hablar o las hacen sordas o incapaces de hablar? ¿Quién les da vista o los hace ciegos? ¿No sabes que soy yo quien hace estas cosas? ¡Ahora ve! Cuando hables, estaré contigo y te daré las palabras para decir “. Moisés le rogó:” Señor, por favor envía a alguien más para que lo haga “. El Señor se irritó con Moisés y dijo: ¿Qué hay de tu hermano Aarón, el levita? ? Sé que es un buen orador. Él ya está en camino para visitarte, y estará feliz de verte de nuevo.

Tenía esa furia impotente de alguien que tiene grandes ideas, pero que no puede ser elocuente y persuasivo. Éxodo 32: 19,20, cuando regresó del monte Sinaï con las tablas de piedra con las diez sabidurías de Dios:

Cuando Moisés se acercó al campamento, vio al ídolo, y también vio a la gente bailando. Esto lo enfureció tanto que tiró las piedras y las rompió en pedazos al pie de la montaña. Derritió el ídolo que la gente había hecho, y lo convirtió en polvo. Lo esparció en el agua y les hizo beberlo.

Tal vez no sea el tipo de líder heroico que USTED elegiría, ¿estoy en lo cierto?

Answer 2

La historia de Moisés difiere del mito tradicional del héroe en que es al revés .

El patrón tradicional en los mitos de los héroes (y en muchos cuentos de hadas) es tener un individuo de origen noble, a menudo un príncipe o una princesa, que se pierde, generalmente cuando era un bebé. Pierden su estatus noble o real, y se crían en el anonimato en circunstancias reducidas. A medida que crecen, están llamados a tener una aventura. En el transcurso de la experiencia de esa aventura, se dan cuenta de su verdadera naturaleza y se convierte en su misión recuperar su patrimonio y tomar posesión de su patrimonio real o noble. Cuando tienen éxito, la historia concluye.

En lugar de nacer de la realeza, Moisés nació como un esclavo judío pobre en un momento en que su pueblo está cautivo en Egipto. Para evitarle una “Matanza de los inocentes” de niños judíos primogénitos ordenados por el faraón, su madre coloca a su bebé en una canasta de caña y lo deja a la deriva en el río Nilo. La cesta es encontrada por una princesa egipcia, que cría al niño como suyo. Entonces Moisés fue criado en circunstancias reales y en realidad se convirtió en un príncipe egipcio. De hecho, el nombre “Moisés” no tiene precedentes en hebreo, pero tiene una sorprendente similitud con Thutmosis, el nombre de toda una serie de faraones.

En su joven virilidad, Moisés golpea y mata a un vicioso supervisor egipcio que está abusando de un esclavo judío. Esto finalmente lleva al descubrimiento de Moisés de su verdadera identidad. En consecuencia, desecha los adornos y la estatura de un príncipe egipcio, en lugar de abrazar su herencia como un esclavo judío nacido bajo. En este punto, experimenta su llamado a la aventura y se encuentra con Dios en forma de una zarza ardiente. ¡Moisés ahora abraza su nueva identidad como profeta hebreo y campeón de su pueblo!

Después de superar con éxito una serie de obstáculos y actuar como instrumento de Dios para invocar las “plagas de Egipto”, ¡Moisés lleva a su pueblo a la libertad! Pero después de 30 años de vagar, en lugar de entrar en su propiedad y disfrutar de “la Tierra Prometida”, ¡la recompensa de Moisés es morir en el desierto árido! Entonces, en muchos sentidos, este es el mito del héroe universal, ¡ solo se puso de cabeza!

Answer 3

No es diferente de cualquier otro mito del héroe.

En particular, el rey asirio Sargón (en una historia que parece ser anterior al Éxodo) también afirmó haber sido puesto en una canasta y puesto a flote en un río cuando era un bebé. Una versión algo condensada de la inscripción relevante:

Sargón, rey fuerte, rey de Agade, soy yo. Mi madre era una gran sacerdotisa, mi padre no lo sé. Mis parientes paternos habitan la región montañosa. Mi ciudad (de nacimiento) es Azupiranu, que se encuentra en la orilla del Éufrates. Mi madre, una gran sacerdotisa, me concibió, en secreto me dio a luz. Ella me colocó en una canasta de caña, con betún me calafateó la escotilla. Ella me abandonó al río del que no podía escapar. El río me llevó: a Aqqi, el cajón del agua, me trajo. Aqqi, el cajón del agua, al sumergir su cubo me levantó. Aqqi, el cajón del agua, me crió como su hijo adoptivo. Aqqi, el cajón del agua, me puso a trabajar en su jardín. Durante mi trabajo en el jardín, Istar me amaba (de modo que) 55 años goberné como rey.

(Cita). Es muy probable que el autor hebreo haya tomado prestados detalles de historias existentes para su leyenda de Moisés.

Answer 4

Los críticos dicen que el rescate de Moisés del río Nilo suena sospechosamente similar a la antigua leyenda del rey Sargón de Akkad, una historia que algunos dicen anterior a la historia de Moisés. También habla de un bebé en una canasta que fue rescatado de un río.

Sin embargo, la historia está llena de coincidencias. Y colocar a un bebé en un río puede no haber sido tan inusual como podría parecer. Observa la revisión de arqueología bíblica: “Debemos tener en cuenta que Babilonia y Egipto son culturas ribereñas y que poner al bebé en una canasta a prueba de agua podría ser una forma ligeramente más satisfactoria de deshacerse de un bebé que tirarlo al montón de basura, lo cual era más habitual. . . . La historia del ascenso a la eminencia puede ser un motivo del folklore, pero eso seguramente se debe a que es una historia que ocurre repetidamente en la vida real “.

En su libro Explorando el éxodo, Nahum M. Sarna observa que, aunque existen algunas similitudes, la historia del nacimiento de Moisés parte de “La leyenda de Sargón” en “muchos aspectos importantes”. Afirma que el relato bíblico se deriva de una leyenda pagana. anillo hueco

Answer 5

Las únicas cosas nuevas en la Biblia son los nombres de las personas: todo lo demás, Moisés, el Diluvio, etc., son relatos de historias anteriores. ¿Cuál es el original (de cualquiera de ellos)? Eso está perdido en la historia. Conocemos algunos de los antiguos, pero no el primero en ninguna línea (porque el boca a boca no se fosiliza).