¿Por qué experimento un sentimiento profundo cuando leo y entiendo viejos escritos de mi lengua materna?

Oh. Esta es una pregunta fascinante, Kelvin. Y Faleminderit para ti, shoku !

No tengo ese sentimiento con el griego antiguo. No tengo esa sensación con el inglés antiguo, medio o temprano moderno. Tengo una ligera sensación de algo con el griego moderno temprano.

Permíteme especular.

Mucho de lo que falta es lo que no has tenido. Con el griego, hemos tenido la gloriosa historia de 3000 años del idioma golpeado en nosotros. Al menos en mi entorno de crecimiento, eso no inspiró anhelo y belleza; Inspiraba molestia. Fue una imposición. En la medida en que me gusta la escritura del griego antiguo, eso vino mucho más tarde.

Con el inglés, Shakespeare es parte del éter que te rodea; es una alegría leerlo, pero es una alegría del arte, no de la herencia. Beowulf y el Errante no son reconociblemente ingleses; Es difícil sentir que están en tu idioma. Chaucer … tal vez lo más parecido a lo que estás describiendo en inglés: reconocer los ecos de la primera versión de tu idioma: desconocido, porque no me enseñaron inglés medio, pero familiar, porque es identificable inglés.

Sentí esa conexión más fuertemente con el griego moderno temprano; pero las ideologías del lenguaje siempre juegan un papel en la conexión de los griegos con su lenguaje. Desde una perspectiva demoticista, con el griego moderno temprano se vislumbra lo que podría haber sido, si no fuera por los pedantes: un ideal prístino del verdadero lenguaje vernáculo. Eso es un mito, por supuesto: no existe un lenguaje inmaculado, y el pináculo de la prístina, el Renacimiento cretense, era un demótico purista que ocultaba artísticamente su propio artificio. Pero es un mito seductor, no obstante.

Mi especulación ociosa, y dime si te ofendes:

El albanés no ha tenido un milenio o dos de tradición escrita. Tiene quizás un par de siglos de intensa producción literaria. En el misal de Buzuku, ves un texto canónico, con todo el peso de 1500 años de tradición religiosa detrás, en un idioma que reconoces como tuyo, pero que también es arcaico y desconocido. Y no eres un lector ingenuo, Kelvin, de tus otras respuestas aquí: conoces el dialecto albanés bastante bien.

Entonces, el texto te parece lo que te estabas perdiendo y lo que tus vecinos han dado por sentado. Un antepasado complejo, monumental y literario.

Tienes suerte. Porque abro el Nuevo Testamento en Koine, y solo pienso “meh”.

Me recuerdas el contraste entre mi visita a Londres y mis visitas a Creta.

Londres es el hogar de mi cultura dominante. Fui a Londres y me quedé boquiabierto al ver el Globe y St Paul’s y St Clement’s y el Big Ben. Se sintió maravillosamente como volver a casa. Se sentía como volver a casa, porque nunca había estado allí antes, pero reconocí mucho.

A diferencia de cómo me siento cuando en realidad regreso a Creta. “Meh, no esta mierda de nuevo”. 🙂

Sé exactamente lo que quieres decir, pero en mi caso solo sucede cuando leo escritos muy antiguos. Realmente no siento mucho cuando leo (o escucho más a menudo) textos de los Evangelios en Koine. Seguro que tienen casi 2000 años, pero son tan simples y familiares que estaré de acuerdo con Nick Nicholas, es un poco “meh”. Para tener una idea, mi maestra de sexto grado nos dio las parábolas para leer. Tenía 11 años y nunca había tenido una hora de griego antiguo. El ático griego (las tragedias, etc.) debe disfrutarse como una obra de arte, PERO los teníamos en la escuela (nos empujaban la garganta como dice Nick) y supongo que ha estropeado la experiencia.

Por otro lado, tengo un sentimiento muy profundo cuando trato de leer un texto en la Odisea o un poema de Safo. Solo entiendo partes y partes y tengo que descifrar la mayor parte, pero es a la vez una sensación personal de logro Y un sentimiento de conexión, no tanto para el autor, sino para las innumerables generaciones que vinieron antes que yo, y que habían visto lo mismo. palabras. Es un sentido de pertenencia, de ser parte de una cadena ininterrumpida de personas que se expresaron en griego. Diferentes tipos de griego pero aún parte del mismo idioma.

Tengo que decir no”. Por el contrario, gran parte de lo que encuentro pacífico y reflexivo a ese nivel proviene de otras culturas no locales, muchas de las cuales se han ido o transformado. Puedo leerlo en forma traducida, pero sé que la fuente no es mi propia cultura, salvo en la medida en que esos escritos y filosofías más antiguas influyeron en mi mundo moderno (y eso es significativo en algunos casos).