Como solicitó un enfoque, primero trataré de abordarlo y luego pasaré a algunas recomendaciones sobre lo que puede leer / estudiar.
En primer lugar, debe abordar cualquier lectura de mitología con el entendimiento de que es una colección de tomas / mitos relacionados con una cultura en particular. No debe confundirse con la historia o con hechos verificables. Podría haber cierta superposición, pero esto es raro y no se debe suponer. Lea la respuesta de Joe Geronimo Martinez a ¿Cuál es la diferencia entre Mitología e Historia? para un ejemplo muy apropiado que diferencia mitos de la historia.
La mayoría de los mitos se transmitieron en una tradición oral y fueron compuestos / modificados durante largos períodos por los compositores. Ningún compositor de mitos jamás podrá mantenerse a sí mismo fuera de la historia que se cuenta. Eso significaba que las diferentes perspectivas e interpretaciones seguían llegando a medida que pasaba el tiempo.
Los mitos están destinados a contar una historia y / o centrarse en una “moral”. Decirlo en forma de historia lo hace atractivo para el oyente y también fácil de entender. Los mitos a menudo tienen súper héroes y súper villanos. Hacen cosas mágicas y sobrenaturales. A menudo son metafóricos y es bueno entender eso cuando estás leyendo algo. Su papel es asegurar que la historia progrese. Podrían ser incidentales a la moral que se predica.
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En algunos casos, los mitos están destinados a explicar cómo surgió el mundo. Los creacionistas los usan en todas partes del mundo.
Algunos mitos intentan abordar cuestiones más importantes de la vida como
¿Quién soy?
¿Cuál es mi papel en este mundo?
¿A dónde voy después de morir?
¿Qué es lo correcto? ¿Qué está mal?
Como has indicado que quieres entender el bien y el mal, sería mejor estudiar el Bhagvat Gita.
El Gita se estudia mejor en el contexto del escenario en el que se predicó: la guerra de Kurukshetra. Para eso, tendrías que leer el Mahabharat. Dependiendo de tu inclinación y paciencia, podrías leer
- Bibek Debroys Traducción de la Edición Crítica (esto está en 10 volúmenes, 7 de los cuales han sido publicados)
- Devdutt Patnaik’s – Jaya (mucho más corto e ilustrado)
Algunos comentarios / versiones alternativas de las que puede beneficiarse son
- Irawati Karve’s Yugant (colección de ensayos)
- Girish Karnad’s Yayati (una obra de teatro)
- Bhimsen de Prem Paniker (contado desde el punto de vista de Bhima)
- Parva de SL Bhyappa
En lo que respecta al Gita en sí, debe leer los comentarios al respecto.
- MK Gandhi
- Aurobindo
- Sarvepally Radhakrishnan
Hace unos meses, Gurcharan Das publicó un libro titulado La dificultad de ser bueno: sobre el arte sutil del dharma:
Él mira la mitología india, el Mahabharat y el Gita en particular, y lo aplica a la vida personal y corporativa. Él ha luchado con la pregunta exacta que parece estar haciendo.
Espero que esto haya sido útil.