Me gusta leer las obras más que verlas, porque son más fáciles de entender de esa manera y muchas veces son más conmovedoras. De hecho, hay algunos discursos que están tan llenos de pensamiento, metáforas y juegos de palabras que son casi imposibles de procesar cuando los estás viendo en el escenario o viendo películas, sin importar cuán superior sea el rendimiento.
Realmente me encanta verlos y ver cómo la compañía de teatro se enfrenta al desafío. A veces trabajan, realmente pueden aprovechar los momentos dramáticos, y es genial escuchar esas palabras expresadas por un actor magnífico. Por supuesto, también es cierto muchas veces que lo que estás viendo es un actor o director que lucha por animar un vasto torrente de palabras que simplemente no se pueden domesticar, a menudo pasando por alto las cabezas de los miembros de la audiencia más atentos.
Estoy pensando en el pobre Ira Glass de This American Life, que vio a John Lithgow en “King Lear” y luego envió este desafortunado tweet:
“@JohnLithgow como Lear esta noche: increíble. Shakespeare: no es bueno. No hay apuestas, no es identificable. Creo que me estoy dando cuenta: Shakespeare apesta”.
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La gente dijo de inmediato que Glass (que más tarde se retractó del comentario) era un idiota, y yo pensé lo mismo. Pero entonces, un poco más comprensivo, pensé en la última vez que vi “King Lear” en el escenario, y cómo una obra de teatro que es tan tristemente triste en la página puede ser un lastre para sentarse, mientras ves este viejo el hombre acechaba el escenario despotricando, mientras el supuestamente loco Tom O’Bedlam balbuceaba sus enigmáticos acertijos.
Todo muy brillante para leer, pero muy difícil de llevar a cabo en el escenario, con actores empeñados en convencerte de que esos diálogos son conversaciones y que estos soliloquios extraordinariamente poéticos son producto del pensamiento espontáneo.
Cuando veo actuar a Shakespeare, solo obtengo un porcentaje de lo que recibo cuando le doy una buena lectura.
Pero, este no es un caso en el que debe elegir uno sobre el otro. Lea las obras, mire las obras, escuche las obras en un audiolibro: cada actividad ayuda a informar y profundizar la experiencia de la otra.