¿Era el poeta tamil Bharathiyar un pseudointelectual?

Depende de lo que entendamos por intelectual. Si consideramos que el intelectual es una persona bien leída y bien informada, y puede ver los problemas sociales desde un punto independiente indomable que ofende la sabiduría convencional a menudo, y expresa tales puntos de vista en público sin importar las consecuencias del oprobio público, él es un intelectual o un libre pensador.

¿Bharathiyaar encaja en esta definición?

Un poeta no se llama intelectual a menos que también haya escrito ensayos. Bharatiyaar escribió ensayos en los que exhibió principalmente ideas conservadoras. Algunas ideas que propuso, como dijo Monisha. como la emancipación de la mujer. Su posición sobre las castas es dudosa. Sus canciones patrióticas no entran en la categoría de intelectualismo. Un poeta es solo un poeta. A menudo caen en el encanto de las palabras en el sacrificio de los pensamientos. Siempre escriben manteniendo en el fondo de su mente el pensamiento de reconocimiento por su producción. Escriben para hacer sensación también. Por lo tanto, un poeta se descalifica para ser un intelectual.

Aquellos poetas que son calificados como intelectuales lograron ese estatus fuera del área de su vocación poética. En etapas públicas, escribiendo artículos, etc. Bharthiyaar habría alcanzado ese estado porque escribió ensayos y publicó artículos en periódicos. Sin embargo, no pudo, porque, en sus ensayos (que están disponibles hoy), no examina los pros y los contras de un problema social para llegar a conclusiones. Más bien, utilizó el formulario de ensayo como una salida para sus gustos y disgustos personales. Él no tiene la culpa de eso. Sus tiempos lo exigían. Su nacimiento y crianza como brahmín deformaron su pensamiento para moverse solo en ciertos surcos. No pudo superar la limitación que el brahminismo conservador le impuso. Atacó a los brahmanes por sus actos personales de comisiones y omisiones, pero nunca el brahminismo per se. Hay una profunda corriente de conflicto en él cuando se trata de sus puntos de vista sobre cuestiones sociales que todavía están afectando la vida de la sociedad tamil. Sin duda es un gran poeta y un apasionado patriota. Tenía opiniones progresistas como en la emancipación de la mujer, pero no se refieren a todos los temas.

Bien dicho Geetha. Él es un Gnani, Yogui, un alma realizada cuya mente estaba enraizada en la verdad eterna. Pero lo que lo trajo a este mundo fue su mentalidad despierta sobre la libertad india y las reformas sociales. El menos se preocupó por el ‘Intelecto’ de este mundo menor y su problema fue que se opuso todo el tiempo a la llamada raza intelectual con falsedad en su corazón …

Nunca … en su vida, los varones cobardes de esa época miraron en contra de él por su amor hacia la nación y especialmente hacia la libertad de las mujeres y la casta. Por supuesto, lo que lo hizo representar “UN DIAMANTE ENTRE CRISTALES DE VIDRIO”, lo que hizo que lo odiaran. Pero la cuestión es que su vida es realmente una inspiración para muchos jóvenes de hoy … Puede ser un pseudo intelecto para aquellos a quienes les gusta ser una OVEJA EN UN HERD. Se detuvo solo allanando el camino para muchas mentes intelectuales como era …

No creo que se haya hecho pasar nunca por intelectual; otros aprecian su intelecto. Entonces, ¿dónde está la cuestión de que sea un pseudointelectual? Esta puede ser la opinión de aquellos que no han leído sus obras.