¿Qué es un breve resumen sobre el Dios de Babilonia ‘Marduk’?

Answer 1

¿Breve? – Que la noción / interpretación de Marduk evolucionó considerablemente con el tiempo.

Que data de la ascendencia de Babilonia en el siglo XVIII a. C. (aunque los orígenes del dios permanecen oscuros, aunque el tercer milenio a. C. es una buena suposición; recuerde que estamos tratando con una de las civilizaciones más antiguas para dejarnos con registros escritos) Marduk se convirtió en el patrón dios de Babilonia y estaba asociado con el agua, la vegetación, el juicio y la magia. El famoso zigurat allí, Etemenanki (“Templo [que es] el fundamento de los cielos y la tierra”) se dedicó a él (sí, era una deidad masculina: en el antiguo texto Enūma eliš ( acadio para “When on high” Marduk lucha contra la diosa Tiamat , el océano deificado, que a menudo se ve que representa un principio femenino, mientras que Marduk representa el principio masculino. En este cuento, Marduk es victorioso, mata a Tiamat y crea el mundo a partir de su cuerpo; en gratitud, el otro luego los dioses otorgan 50 nombres a Marduk y lo seleccionan para ser su cabeza. (Otras interpretaciones implican la fusión de varias combinaciones de deidades; cf. Dioses y Diosas Mesopotámicos Antiguos; también ibid .: “El animal que a menudo representa a Marduk es el mušḫuššu , el “dragón serpiente”, que se representa con frecuencia en los relieves de ladrillo vidriado de Babilonia. Hay muy pocas representaciones antropomórficas de Marduk “.

En el primer milenio antes de Cristo, a menudo se lo llamaba Bel , la palabra acadia para ” Señor “. En resumen, había ascendido de la oscuridad a la cabeza del panteón divino de Babilonia, luego el asirio. (A veces se lo identifica como el equivalente de Júpiter del antiguo panteón romano).

Entonces, volviendo al “resumen”

1. Su adoración y estatura subieron y cayeron con Babilonia; era casi seguro la fusión de deidades anteriores (en el prólogo del Código de Hammurabi, los dioses Anu y Enlil acordaron que Marduk recibiera la “Nave Enlil” (mayordomía; líder) del panteón.
2. El poema asirio Ludlul bēl nēmeqi (“Permítanme alabar al Señor de la Sabiduría o alternativamente como” El poema de la víctima justa “) declara que es poderoso, tanto bueno como malo, y puede elegir ayudar o destruir a las personas (es un estirar, pero, en este caso, “bien” y “mal” podrían referirse a seguir o no seguir el Código de Leyes de Hammurabi).

Aún más breve: a lo mejor de mi investigación y conocimiento, no se sabe nada sobre los ritos de culto o cualquier otro atributo “absoluto” de la evolución de Marduk durante dos milenios.