¿Es real la historia de Bajirao y Mastani? La lectura y los buenos libros mejoran nuestra vida

Ni la película Bajirao Mastani ni la novela Rau de NS Inamdar que la inspiraron son representaciones precisas de la vida de Peshwa Bajirao, aunque la novela se acerca. Bajirao era un general de caballería y prácticamente gobernó el Imperio Maratha entre 1720-1740. En su carrera peleó más de cuarenta batallas y las ganó todas. Los libros de historia no dicen mucho sobre su vida privada por razones obvias. Bhansali decidió centrarse en la intriga de Bajirao con Mastani porque la película es un romance histórico épico. Para crear drama, embelleció la trama con más ficción que realidad.

El verdadero Bajirao se casó con Kashi cuando él tenía once años y ella tenía ocho años. Sucedió a su padre Balaji Vishwanath como Peshwa en 1720. Expandió el Imperio Maratha y encontró la gloria a través de campañas en Palkhed, Malwa, Gujarat, Delhi, Bundelkhand, Konkan, etc. Kashi le dio muchos hijos varones, pero solo dos vivieron hasta la edad adulta.

Su hijo mayor, Balaji, que se llamaba Nana, lo sucedió como Peshwa, mientras que el joven Raghunathrao se convirtió en un guerrero como él expandiendo el Imperio Maratha hasta Attock. Después de la muerte de Bajirao y Mastani, su hijo Shamsher Bahadur fue criado por la familia Peshwa y tratado con gran amor y respeto. También demostró ser un valiente guerrero y cayó con los hijos de Balaji y Chimaji durante la Tercera Batalla de Panipat en enero de 1761. Sus descendientes se convirtieron en los Nawabs de Banda en Bundelkhand.

Mastani entró en la vida de Bajirao después de la campaña de Bundelkhand en 1729. Si bien es posible que Chhatrasal la haya presentado, es poco probable que sea su hija. Porque el oficial de Peshwa Mahadji Purandare se ha referido claramente a ella como Kalavantin (artista) en su diario mientras que Tarikh e Muhammadshahi la llama Kanchani (bailarina).

Las princesas de Rajput se casaron con otros clanes de Rajput antes de la pubertad (de 8 a 9 años). Nunca fueron entrenados para cantar y bailar ante una audiencia, eso sería un sacrilegio. Más bien pasaron sus vidas en purdah. Por el contrario, la verdadera Mastani era una bella cantante entrenada de 15 a 16 años y actuaría durante las celebraciones Ganesh Utsav y Janmashtami de Peshwa.

Ella vivía en Shaniwar wada junto a la familia Peshwa con su consentimiento tácito. El Peshwa dividió su tiempo entre Kashi y Mastani y ambas mujeres tuvieron hijos durante la década posterior a la llegada de Mastani. Ambos acompañaron a Bajirao en sus campañas. Mastani se mudó a una nueva mansión dentro de las mismas instalaciones en 1736.

En los últimos dos años de su vida, Bajirao pasó más tiempo con Mastani. Su abandono de Kashi y su consumo de bebidas y carne llevaron a la protesta pública. En la mediación de su madre y su hermano, emprendió la exitosa campaña contra Nasir Jung. Mastani fue puesta bajo arresto domiciliario para evitar que conociera a Bajirao, pero nunca fue torturada ni atada por cadenas ni le apuntaron armas a su hijo. Bajirao se enfermó y murió semanas después de su campaña y Mastani probablemente se suicidó poco después.

La práctica de una niña que se casa cuando acepta la daga de alguien nunca existió, la película la ha improvisado. Una daga o matrimonio de dola, que generalmente se realizaba cuando los novios venían de diferentes comunidades, usaban la daga del novio como representante. No se requería la presencia física del novio y los rituales se completaron con la daga. Pero tenía que haber una ceremonia real, como una boda real.

Los niños nacidos de tal matrimonio se consideraron ilegítimos porque los padres habían infringido las reglas de casta. Algunos historiadores creen que Bajirao y Mastani se casaron por dola porque ella era musulmana. Sin embargo, en el siglo XVIII, las barreras de castas eran tan rígidas entre los brahmanes ortodoxos que los chitpavanos incluso evitaron tomar esposas de otras castas brahmanas, dejen en paz a Mastani como esposa casada de Bajirao. En su historia que abarca un siglo, ninguno de los hombres Peshwa del linaje Bhat tomó esposas no brahmanas. Por lo tanto, el estado de Mastani en la familia siempre ha sido motivo de controversia para los historiadores.

Bajirao tuvo sus diferencias con su hermano Chimaji y su madre Radhabai, pero las cosas nunca se pusieron lo suficientemente feas como para lanzarle dagas a Chimaji. Las cartas escritas por ambos hermanos hasta la muerte de Bajirao dan evidencia del amor filial y el respeto entre ellos. En una de sus últimas cartas, Bajirao había expresado su preocupación por la mala salud de Chimaji y le había aconsejado a su madre que lo cuidara. La carta de Chimaji a Nana al mismo tiempo demuestra que planeaba reunir a Bajirao y Mastani.

Ahora para la historia en la novela. A diferencia de la película, el Mastani en la novela no tiene conexión con Bundelkhand. Ella es una cortesana, no una princesa guerrera. Tampoco hay ninguna interacción directa de Mastani con Radhabai y Kashi. El ataque a Mastani y el enfrentamiento resultante entre Bajirao y Krishna Bhatt que se muestran en la película están inspirados en la novela, no en la vida real.

La novela Rau comienza con la escena de Shaniwar wada donde Kashibai se enfrenta a la viuda Bhanu que lleva las cenizas de su marido. Mastani, una cortesana musulmana, se queja de que Bajirao mató a su ciervo como juego. Él está intrigado por su belleza y su canto y cruza el tormentoso río para encontrarse con ella, pagándole al barquero con el anillo de navagraha que Kashi le regaló.

Él convierte a Mastani en su amante y le prohíbe entretener a nadie más. Solo se le permite actuar en ocasiones religiosas, como una expresión de adoración. Tanto Kashi como Mastani tienen hijos de Bajirao y lo acompañan en sus campañas.

Después de que él traslada a Mastani a una mansión en Shaniwar wada, su presencia es aceptada a regañadientes por la familia Peshwa. Kashi está molesto pero está indefenso. Radhabai y Chimaji expresaron su disgusto por el hecho de que los Peshwa comenzaran a beber en la mansión de Mastani. Para mantener a Bajirao feliz, Mastani no desalienta su consumo de alcohol.

Kashi decide encontrarse con Mastani durante su actuación en Janmashtami, pero se va sin conocerla. Mastani se siente ofendido. Bajirao intenta calmarla explicando sobre la artritis de Kashi. Mastani se mantiene escéptico.

Durante un viaje a la corte de Shahu en Satara, Bajirao es acusado de romper el protocolo al dejar que Mastani lo acompañe en lugar de su esposa Kashi. Disgustado por el desaire, se dirige a Pune, se muda gradualmente a las habitaciones de Mastani y se distancia de su familia y de los funcionarios de la corte. Kashi, advertido por Radhabai, trata de evitarlo cuando la visita. Ella lo confronta con enojo por su traición. Se disculpa con ella pero le confiesa que ama a Mastani. Kashi se conmueve con su atractivo y lo perdona, aunque su relación se desvanece.

Los eventos que siguen a esto están muy cerca de lo que realmente sucedió. Ante el ostracismo, la familia Peshwa le pide a Bajirao que abandone a Mastani, pero él se niega y trata de ahogar su infelicidad en alcohol. Chimaji y sus funcionarios logran convencerlo de que asuma la misión contra Nasir Jung e intentan impedir que regrese a Pune para encontrarse con Mastani, que ha sido confinado.

Se alienta a Nana a cultivar una amistad con Mastani para tratar de persuadirla de que abandone Bajirao. Hay una trama secundaria ficticia acerca de que Nana se enamora de Mastani pero trata de hacer las paces cuando le recuerda su relación con su padre. Mastani logra escapar a Patas para reunirse brevemente con Bajirao. Después de unos días, le pide a medias que regrese a Pune, bajo la presión de sus funcionarios. Luego procede a luchar contra Nasir Jung.

Después de la campaña, se enferma y es visitado por Kashi y su hijo Janardan. En un estado febril, suspira por Mastani, confundiendo a Kashi con ella. La fiebre lo delira, pero confiesa que ama tanto a Kashi como a Mastani. Él muere poco después de eso, dejando a Kashi con el corazón roto. La novela termina aquí.