Este libro no está destinado a una clase específica de personas. Sin embargo, si quiere beneficiarse de este libro, debe ser un buscador avanzado.
Parte 1
La primera parte es la charla silenciosa. Es indicativo. Ha usado palabras para describir lo imposible o indescriptible. Por ejemplo, ¿Cómo sabe el azúcar? ¿Dulce? ¿Qué es la dulzura?
Habla sobre la versión de ti mismo, el dios, el turiya, el brahmasmi, o eso soy yo. Cuando vemos a alguien en una posición alta, es indicativo de eso en este libro para los iluminados. Es shi-va.
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Para entender a Shiva, necesitamos elevarnos a su nivel. Cuanto más cerca esté, más claro verá. La primera parte ayuda a canalizar su conciencia. Digamos que el lago es su conciencia donde solo el contenido de este libro crea ondas en su lago debido a lo cual se vuelve más alerta o su conciencia se canaliza. De este modo, deja clara la visibilidad que se requiere para el cese de la dualidad y, por lo tanto, uno se ilumina. Es decir, si está viendo un video de recetas de comida y está transmitiendo los últimos dos minutos del video cuando la comida se prepara, la parte esencial para comprender el secreto de los alimentos. Por lo tanto, está implícito que uno puede haber visto el video desde el principio. Es decir, la primera parte habla de ese secreto. Y cuando hablamos de alto nivel, también hay que saber el nivel bajo y medio. Porque sin conocer el fundamento, no puedes entenderlo completamente.
Leí algunas reseñas que dicen que no podían entender lo que este libro intentaba contar. Bueno, no puedes concluir. Este libro habla de nada para la parte 1. Este es el primer punto.
No te sientas negativo si no puedes entender, simplifica comenzando a pensar en quién eres. ¿Por qué tienes algunos talentos especiales? ¿Cuáles son sus propósitos? ¿Por qué naciste en la tierra? Este universo no tiene punto de alcance, ni punto de inicio o fin. Para entender este reloj intersteller (2014) película. El hombre trata de ir más allá del tiempo, el espacio y la tierra, pero ¿dónde? Debes darte cuenta de que hay algo más que un reino físico. Hacer preguntas puede guiarlo intuitivamente para entrar. Al hacer consultas y obtener respuestas de muchos seres iluminados, como Sadhguru, Osho, Vivekananda, paramhansa yogananda, etc., puede llegar a esa posición desde donde realmente comienza el libro. Este es el propósito derivado. De lo contrario, ¿de qué sirve saber sin propósito pero solo información indicativa que no puede ser utilizada en la vida real por laicos?
Parte 2
Es muy difícil comentar qué parte está escrita por Sadhguru y cuál por Arundhati Subramanian. Las historias de las partes 1 y 2 ayudan a obtener respuestas a sus preguntas sutiles. Sin embargo, pocas historias están personalizadas y son engañosas. Es posible que uno no esté en condiciones de comprender si no sabe cómo la ignorancia puede convertirse en una barrera para su libertad. Dice que los métodos de meditación que se conoce como tantra es “yoga tántrico” pero puedo llamarlo como “tantra yóguico”. El tantra y el yoga pueden conducir a un solo destino. Pero son dos caras de la moneda. Ambos tienen sus propias características. Además, uno no puede digerir el hecho de que Parvati está dispuesto a tener intimidad física. Antes de concluir, comprendamos la razón detrás de esto.
El parviti o ardhangini de adiyogi que nos hizo conocer a su hijo de la tierra como Lord Ganesha, está pidiendo intimidad física, es absurdo. Ahora se puede afirmar que estas historias están más allá de la lógica, pero afirmar que su intimidad física es incorrecta. Shiva y Parvati son conocidos por nosotros como amantes, siempre son considerados como el único. Pueden ser pareja pero son uno. La conversación silenciosa hecha en la primera parte de este libro sobre el yo es muy sutil e indicativa. La posición o la comprensión en la que se encuentra Shi-va también lo hacen Parvati. La creación de Ganesha tenía un propósito. Por eso usó la tierra. ¿Hubo deseo de sexo? No, funciona en un plano totalmente diferente. Si puede comprender las indicaciones, puede comprender la imagen verdadera. Estas historias de las cuales la lógica no puede convertirse en parte, nos cuentan algo de manera sutil. Intenta captar indicaciones de todas esas historias. Debes entender lo que realmente significa. Entonces Shiva y Parvati ya están iluminados. Esa pareja no tiene nada que ver con el contacto físico o psicológico. Su amor ya ha sido trascendido. Después de la trascendencia, ¿qué queda? Es decir, es existencial o algo que se puede experimentar más allá de lo físico. Hemos leído dónde brahmdeva hizo lío al quedar ciego sobre la creación, adiyogi trató de ayudarlo a que la humanidad llegara a su origen. Porque creó demasiados problemas. Y el propósito mismo del diálogo entre Parvati y Shiva es crear 112 métodos para la meditación o el tantra. Parvati y Shiva no tienen nada que ganar. Ella le pregunta simplemente porque el ser humano común no posee el entendimiento para preguntarlo. De lo contrario, ¿cómo tendremos soluciones? Si no hay dialgoue entre ellos, uno seguirá preguntando la fuente de generación de 112 métodos. Entonces, para qué, ha pedido Parvati. Ella lo sabe. Ella está cumpliendo su papel. Cuando la unidad y Maya aparecen juntos, vemos al dios en forma de imagen. ¿Pero la unidad? Hay un vacío total en mente acerca de ese dios. Esta distinción es necesaria para comprender estas historias sin lógica. La forma en que se explica en este abucheo no aporta la claridad requerida.
Parte 3
En esta parte, se menciona el contenido de la conversación con Sadhguru. Es útil pero crea caos. Las historias mencionadas en las 2 partes anteriores tienen el sabor de impresionar su mente de cierta manera. Cuando Sadhguru comenta sobre estos aspectos, es decir, para comprender estas historias sin lógica, uno puede no estar en posición de percibir de la manera que debería ser.
Este libro aparece más del libro de Arundhati comentado por Sadhguru. Da su descripción de recuerdos de pocos lugares que visitó y otra información que encuentro redundante para el propósito para el cual está escrito el libro. Además, su idea de inclinarse más ante Sadhguru y otros menos es absolutamente incorrecta. Ella está confundida. Uno se inclina cuando comprende la naturaleza real de una persona ante la cual se inclina. Hacer menos o más, es decir de otra manera, que no sé si esa persona vale la pena inclinarse. Cuando uno está confundido, él o ella no se inclinará. Incluso si lo hace, es mera formalidad. Mencionar su acto de inclinarse totalmente ante Kailasha para enfatizar más en él y compararlo con Sadhguru y otros es completamente absurdo y convertirse en cenicero con el propósito para el cual está escrito este libro.
Veredicto final
Me di cuenta de que este libro promueve más el yoga. Este libro parece no tener propósito o es una conversación silenciosa al comienzo, pero está promocionando el yoga al revés.
Adiyogi mostró 2 caminos. Uno de enfoque receptivo, experiencial, es decir, tantra. Por otro lado, yoga. Este libro apenas habla de tantra. Sadhguru ha comentado sobre la característica del tantra pero no trajo mucha luz. Si ambos caminos son accesibles, deben estar abiertos a la elección de uno según su propio color. Incluso si uno no está listo para adoptar el método debido a enredos o las limitaciones de su parte, las soluciones deben estar disponibles para quien quiera implementarlo. Faltan comentarios sobre esta parte en este libro, lo que hace que este libro sea incompleto o falle la perfección. Esto se debe a que este libro está en adiyogi. Se debe dar toda la información, es decir, toda o 100% sobre él.
Además, el vocabulario debería haber sido simple. La verdad se puede afirmar en palabras simples. Sadhguru mismo usa palabras simples.
Para beneficiarme de este libro, solo encuentro la primera parte útil para mi requerimiento. El segundo es menos importante que el primero. La primera parte debe leerse en su forma más pura. Es decir, ciertos alimentos deben consumirse solo cuando se hacen o están calientes. Lo que quiero decir con esto es que tu conciencia debería estar más hacia shi-va, hacia la nada. Relectura puede no ayudar. Además, el lector de mi crítica no debería sacar conclusiones si es bueno o malo. Solo estoy reflejando lo que el libro intentó decir de la mejor manera posible. Al eliminar las dualidades de nuestra mente, o al despejar las ideas o conceptos erróneos de uno, uno debe ser muy cuidadoso y este es el caos que debe atravesar cuando los obstáculos están en su camino.
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