Mahabharat no es solo una historia, sino el relato detallado de un evento ocurrido en el pasado. Los pocos puntos que se indican a continuación indican algunas diferencias en lo que es “realidad” y “mito”.
1. De vez en cuando se ha escrito en la epopeya que Mahabharat es un “itihas” que significa exclusivamente “así ocurrió”. Las palabras “Puraan” e “Itihas” fueron específicamente acuñadas por el pueblo Arya para catalogar los eventos “antiguos” y “recientes”. Ambas palabras denotan la historia que ha ocurrido en diferentes momentos.
2. Se menciona en Aadiparva, Adhyaya 62 que los anales de la dinastía Bharat se registran en el trabajo.
3. Se ha establecido claramente en el Aadiparva, Bheeshmaparva, etc., que esto es “itihas”. Si las intenciones del escritor fueran escribir un poema o una obra de ficción, habría declarado que era un “mahakavya” o “katha”.
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4. Sería absurdo decir que el Mahabharat no es un “itihas” debido a su naturaleza poética. Era una costumbre en esos días escribir todo en forma poética.
5. Ved Vyas había decidido escribir las “itihas” incluso antes del inicio de la Guerra de Mahabharat. Por lo tanto, durante el curso de la Guerra, Vyas anotó meticulosamente todos los detalles posibles. Si fuera una obra de ficción, ¿por qué una persona como Vyas querría llenar su trabajo con detalles tan minuciosos e innecesarios?
6. Una serie de dinastías con su linaje de reyes de Londres se han presentado en el trabajo. Se han registrado más de 50 reyes del Rey Barhi al Rey Pandava. Se ha contado con gran detalle información adicional sobre el Rey, su esposa, sus descendientes, sus parientes, etc. Si fuera solo ficción, solo 4-5 reyes habrían bastado para construir la historia. Entonces, ¿por qué detalles tan alucinantes?
7. Las dinastías registradas en el Ramayan y el Mahabharat coinciden sin diferencia. Incluso las relaciones entre los diferentes reyes y sus dinastías en las dos grandes “epopeyas” coinciden entre sí. Si ambos fueran meras “epopeyas” escritas por dos completamente diferentes en dos momentos diferentes, ¿por qué todo coincidiría incluso con detalles menores?
8. Por lo general, la historia de cualquier “Maha-Kaavya” circula sobre uno o dos personajes principales. Si este fuera el caso de Mahabharat, ¿quién sería considerado el “héroe” del drama?
9. Muchos eventos mencionados en Ramayan y Mahabharat son iguales. Ej .: La madre del (último) Rey Sagar fue envenenada por su madrastra para que su hijo fuera abortado. Pero el niño nació, sin embargo, quien se llamaba Sagar.
10. Las ciudades establecidas por ciertos reyes se han señalado en detalle. Más de treinta y cinco sitios en el norte de la India han arrojado evidencia arqueológica y han sido identificados como ciudades antiguas descritas en el Mahabharatha. En estos sitios se han encontrado utensilios de cobre, hierro, sellos, adornos de oro y plata, discos de terracota y cerámica pintada de cerámica gris. La datación científica de estos artefactos corresponde al modelo de invasión no aria de la antigüedad india.
11. Todos los personajes de la “epopeya” están bien representados. Incluso se ha registrado una sola faceta de su carácter y eventos importantes en su vida. ¿Son importantes estas explicaciones detalladas en un “Maha-kavya”?
12. Las armas mencionadas en el Ramayan y el Mahabharat son algo iguales. De hecho, algunas armas en el Ramayan no se mencionan en la última “épica”. (por ejemplo, Soorya’stra, Yamya’stra, Shoolva’stra..etc.) [Considerando la verdadera ocurrencia de los dos grandes eventos, las armas mencionadas anteriormente podrían haber desaparecido en la era entre los dos eventos].
13. Si se tratara de una ficción poética, no se habría dado una descripción tan completa de los acontecimientos en el campo de batalla. Para un poema, es exagerado. ¡Solo servirá para aburrir al lector hasta la muerte!
14. La descripción de tantos personajes es asombrosa. Es imposible que una sola mente sea la génesis de ese número de tipos de personalidad. Solo podría ser cierto si el Mahabharat es la grabación de un drama de la vida real.
15. La hora y el lugar de los eventos se han registrado con precisión. Todas esas grabaciones son reductoras para un “Maha-kavya”.
16. No se da mucha descripción poética de la flora y fauna. Dicha descripción en lenguaje adornado solo se usa en obras de ficción y no mientras se registra la historia.
17. Vyas menciona haber escrito estas “itihas” después de la muerte del rey Dhrutarashtra. ¿Por qué iba a escribir eso? ¿Shakespeare dijo que escribió “Hamlet” después de la muerte del propio Hamlet?
18. El historiador griego Megasthenes ha declarado que Chandragupta Maurya fue el 138 Rey en el linaje de Sri Krishna. Esto significa que Sri Krishna existió en la época pasada y que Mahabharat realmente ocurrió.
19. Era una costumbre hacer un seguimiento del linaje de los Reyes. El viajero chino confirma lo anterior. Manahbharat es un verdadero relato de una guerra ocurrida, tales linajes se ven registrados.
20. Las excursiones arqueológicas han descubierto la ciudad sumergida de Dwaraka, en la costa de Gujarat, India. Este es el mismo Dwaraka mencionado en el Mahabharat. [Se calcula que la ciudad de Dwaraka se ahogó entre 2000 y 3000 a. C.]
21. Este verso sánscrito del Mausala Parva 7 versículo 40 del Mahabharata, describe la desaparición de la ciudad de Dvaraka en el mar. “Después de que toda la gente se había marchado, el océano inundó Dvaraka, que todavía estaba repleto de riquezas de todo tipo. Cualquiera que sea la porción de tierra que pasó, el océano inmediatamente se inundó con sus aguas”. Esto coincide exactamente con el lugar donde se encontró Dwarka en los últimos tiempos.
22. Las grabaciones astronómicas en la “epopeya” de Mahabharat y otras escrituras (Bhagwat), dadas las posiciones correctas de los planetas y las estrellas durante ese tiempo. ¿Cómo se puede probar una obra de ficción utilizando herramientas matemáticas?
Ejemplo: Krishna dejó Hastinapura con Karna, el día en que la luna aún no había alcanzado el asterismo Uttara Phalguni. Karna lo acompañó a cierta distancia para despedirlo y luego le describió al Señor las posiciones de los planetas en el cielo y expresó su aprensión de que tal configuración planetaria representara un mal augurio: como la pérdida de vidas a gran escala y la acumulación de sangre. . Vyasa narró todas estas posiciones planetarias en dieciséis versos como si alguien lo estuviera describiendo después de visualizarlos en el cielo.
23. Lea la descripción de Kaliyuga como se menciona en Mahabharata. Todo lo que Krishna dijo cuenta con una precisión espeluznante y misteriosa con la vida moderna tal como existe hoy. Y recuerda: ¡esto fue escrito hace miles de años! ¿Ficción? Es improbable porque hay demasiadas corroboraciones y circunstancias de conteo para que sea ficción.
24. Todos los lugares mencionados en Mahabharata son lugares reales, todos se identifican como lugares reales. Por ejemplo, Hastinapur está en UP. Indraprastha es el actual Delhi. Dwarka se encuentra en la costa de Gujarat. Además, las ciudades de Mahabharata no se limitan a la India actual porque Mahabharata se refirió al subcontinente indio como Bharata. Por ejemplo, Gandhar podría ser el actual Kandhar.
25. El país se llama Bhaarat después del rey Bharat (hijo de Dushyant y Shakuntala). ¡Qué país llevaría el nombre del héroe de una novela!
26. Aviones voladores y guerra nuclear: las epopeyas indias, especialmente el MAHABHARATA, retoman el hilo de la historia de la devastación y la destrucción. Los eruditos en sánscrito no podían comprender lo que se describía en las epopeyas hasta el lanzamiento de las primeras bombas atómicas en Japón. Hay auténticos versos de Mahabharata: “Gurkha, volando una vimana (avión rápido) veloz y potente lanzó un solo proyectil (cohete) cargado con el poder del Universo (dispositivo nuclear). Una columna incandescente de humo y llamas, tan brillante como diez mil soles, se levantó con todo su esplendor.
27. Oppenheimer: Un estudiante le preguntó al arquitecto de la bomba atómica moderna que estaba a cargo del proyecto de Manhattan después de la explosión de Manhattan: “¿Cómo te sientes después de haber estallado la primera bomba atómica en la tierra”? La respuesta de Oppenheimer a la pregunta fue: “no la primera bomba atómica, sino la primera bomba atómica en los tiempos modernos”. Él creía firmemente que las armas nucleares se usaban en la antigua India.
Fuentes:
¡15 hechos que prueban que Mahabharata sucedió de verdad!
Mahabharat: un mito o una realidad