¿Qué significa la Biblia como literatura?

Answer 1

Considerada como literatura, la Biblia puede ser analizada o explicada de maneras que a veces son consideradas inapropiadas por aquellos que estudian la Biblia como la Palabra de Dios revelada. Estos métodos son herramientas de crítica literaria y mitología comparativa, y tratan este libro como un texto literario en lugar de una escritura incontrovertible. Una vez eliminados los anteojeras de la religión, el crítico (analista) considera el texto de manera que los judeocristianos religiosos puedan pensar irreverente, y estos críticos aplican métodos analíticos a los que los literalistas y fundamentalistas bíblicos se opondrían.

Por ejemplo, cuando un escritor comenta sobre el relato bíblico de la caída en el Edén que la única parte que escapó del castigo fue el autor del crimen original contra la humanidad, y que este criminal “no solo escapó, sino que se convirtió en el verdugo de los inocentes” (Samuel Clemens, Cartas desde la Tierra ), su afirmación va en contra de las lecturas religiosas ortodoxas del mismo pasaje, que afirman la justicia de Dios al condenar la desobediencia de Eva y Adán.

Si bien el crítico literario puede cuestionar la caracterización, la verosimilitud y la integridad temática de la Biblia, el mitólogo comparativo puede verla en términos de sus deudas con mitos más antiguos de los cuales derivan algunas de sus leyendas. En sus Máscaras de Dios, Joseph Campbell remonta la leyenda de Caín y Abel a un mito babilónico anterior. En esta antigua leyenda, es el pastor quien mata al granjero, no al revés, como en la versión bíblica. Esta diferencia es significativa porque mientras los sumerios eran granjeros cuyo estilo de vida estaba amenazado por tribus nómadas de pastoreo, los hebreos que los desplazaron parcialmente estaban a su llegada pastores nómadas cuyo dios requería sacrificios y claramente prefería la carne a las verduras.

Todos y cada uno de los textos bíblicos pueden ser sometidos a estas técnicas de análisis y otros desde los cofres de herramientas de otras disciplinas académicas. Los psicólogos también han encontrado una gran cantidad de temas de discusión que tienen poco que ver con el carácter religioso de estas escrituras. Sigmund Freud, por ejemplo, argumentó que el texto de Éxodo sugiere sutilmente que Moisés fue depuesto y asesinado por su propia gente antes de su llegada a la “tierra prometida”. Es una teoría interesante a la que el fundamentalista bíblico podría rechazar indignado como sacrílego. y tonterías diabólicas.

Answer 2

Considere cómo leemos ahora Homero o la Eneida de Virgilio. Por supuesto, estos son puramente literarios para nosotros ahora, con un significado más o menos inherente que otras obras de poesía o ficción. Nos sentimos cómodos comparando a Homero con Shakespeare, cuyas obras no se consideran divinas o históricas.

Sin embargo, muchos filósofos griegos se lamentaron de cómo la sociedad griega centraba la religión en la idea de los dioses tal como la retrataron Homero y Hesíodo. La Ilíada fue leída de una manera no muy diferente de la cantidad de personas que leen la Biblia, como algo más que una simple literatura.

Leer la Biblia como literatura es enfocarla como una colección de obras escritas, como podríamos acercarnos a Shakespeare, Tolstoi y Homero ahora, y no como un caso especial, como muchos griegos consideraron a Homero entonces.

Answer 3

La Biblia no puede interpretarse en términos de literatura. Es un libro separado que tiene un significado muy único y particular para la humanidad. Su interpretación como pieza de escritura y su definición como cierto género literario conducirá a la destrucción de su sentido.