Salam
Creo que hay un libro llamado “Jami ‘al-Sa’adat (El coleccionista de felicidades)” que es beneficioso y útil.
Aquí está la introducción:
En el nombre de Allah, el compasivo, el misericordioso
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El hombre tiene un alma y un cuerpo físico, cada uno de los cuales está sujeto a sus propios placeres y enfermedades. Lo que daña al cuerpo es la enfermedad, y lo que le da placer reside en su bienestar, salud y todo lo que esté en armonía con su naturaleza. La ciencia que se ocupa de la salud y las enfermedades del cuerpo es la ciencia de la medicina.
Las enfermedades del alma constituyen malos hábitos y sumisión a las lujurias que degradan al hombre al nivel de las bestias. Los placeres del alma son virtudes morales y éticas que elevan al hombre y lo acercan a la perfección y la sabiduría acercándolo a Dios. El estudio que trata estos asuntos es la ciencia de la ética (‘ilm al-akhlaq).
Antes de comenzar una discusión sobre los temas principales de nuestro tema, debemos demostrar que el alma del hombre es incorpórea, posee una existencia independiente del cuerpo y es inmaterial. Para probar esto, se han establecido varios argumentos entre los cuales podemos mencionar los siguientes:
1. Una de las características de los cuerpos es que cada vez que se les imponen nuevas formas y formas, renuncian y abandonan sus formas o formas anteriores. En el alma humana, sin embargo, las nuevas formas, ya sean de naturaleza sensible o intelectual, entran continuamente sin eliminar las formas previamente existentes. De hecho, mientras más impresiones y formas intelectuales ingresan a la mente, más fuerte se vuelve el alma.
2. Cuando tres elementos de color, olor y sabor aparecen en un objeto, se transforma. Sin embargo, el alma humana percibe todas estas condiciones sin verse materialmente afectada por ellas.
3. Los placeres que el hombre experimenta de la cognición intelectual pueden pertenecer solo al alma, ya que el cuerpo del hombre no juega ningún papel en ella.
4. Las formas y conceptos abstractos que son percibidos por la mente, son indudablemente inmateriales e indivisibles. En consecuencia, su vehículo, que es el alma, también debe ser indivisible y, por lo tanto, inmaterial.
5. Las facultades físicas del hombre reciben su aporte a través de los sentidos, mientras que el alma humana percibe ciertas cosas sin la ayuda de los sentidos. Entre las cosas que el alma humana comprende sin depender de los sentidos, están la ley de la contradicción, la idea de que el todo es siempre mayor que una de sus partes y otros principios universales.
La negación de los errores cometidos por los sentidos por parte del alma, como las ilusiones ópticas, se realiza con la ayuda de estos conceptos abstractos, a pesar de que los sentidos proporcionan la materia prima necesaria para hacer las correcciones.
Ahora que se ha demostrado la existencia independiente del alma, veamos cuáles son las cosas responsables de su bienestar y deleite, y cuáles son las cosas que lo hacen enfermo e infeliz. La salud y la perfección del alma residen en su comprensión de la naturaleza real de las cosas, y esta comprensión puede liberarla de la estrecha prisión de la lujuria y la codicia y todas las demás cadenas que inhiben su evolución y edificación hacia la etapa final de la perfección humana que yace en la cercanía del hombre a Dios. Este es el objetivo de la “sabiduría especulativa” (al-hikmat al-nadariyyah).
Al mismo tiempo, el alma humana debe purgarse de los malos hábitos y rasgos que pueda tener, y reemplazarlos con modos éticos y virtuosos de pensamiento y conducta. Este es el objetivo de la “sabiduría práctica” (al-hikmat al-`amaliyyah). La sabiduría especulativa y práctica está relacionada como la materia y la forma; No pueden existir el uno sin el otro.
Como cuestión de principio, el término “filosofía” se refiere a “sabiduría especulativa” y “ética” se refiere a “sabiduría práctica”. Un hombre que ha dominado tanto la sabiduría especulativa como la sabiduría práctica es un espejo microcósmico del universo más grande: el macrocosmos.
Jami ‘al-Sa’adat (El coleccionista de felicidades)
Hay otro libro escrito por “Imam Khomeini” que también es útil:
Código de Ética de Imām Khomeinī