¿Existe algún libro o serie de libros que brinde la verdad real de la historia estadounidense?

Sabes, es triste que la educación en historia que recibiste aparentemente haya alimentado este punto de vista de la “verdad real” en ti al alentarte a pensar que la historia es como la ciencia o las matemáticas. Probablemente le enseñaron varias partes de narraciones históricas, muchas de las cuales tenían ciertos prejuicios, mientras lo guiaban a creer que eran hechos de la misma manera que E = mc2 es un hecho. Y ahora que has descubierto que las narrativas más amplias son más complicadas, crees que te mintieron, y quieres lo que crees que es el correctivo, una fuente que dice: “sí, sabemos que tus estúpidos maestros te mintieron y le dije el equivalente histórico de 2 + 2 = 5, así que aquí está la ecuación corregida: 2 + 2 en realidad solo hace = 4. ”

Pero la historia no es el mismo tipo de materia que la ciencia o las matemáticas. No se trata de ecuaciones. Hay hechos históricos (nombres de personas de quienes tenemos evidencia de hacer cosas en ciertas fechas), pero lo que consideramos historia implica interpretaciones de esos hechos. Y entonces, lo que está pidiendo es una interpretación de “verdad real”. Lo que comienza a sonar ridículo. Cualquiera puede simplemente darle otra interpretación de los hechos que cuestiona, pero si deja de escucharlo pensando que ahora tiene la “verdad real” en lugar de las “mentiras”, se sentirá decepcionado nuevamente cuando finalmente se escuche. Queda claro que sí, fue solo otra interpretación.

¿Qué quiero decir con esto? Bueno, tome uno de los ejemplos que ha citado de “mentiras” o “mentiras” que siente que fue “alimentado”.

Tribus enteras de nativos americanos fueron casi completamente “exterminadas”, ya sea por contacto con enfermedades de origen europeo o muy comúnmente por la violencia de diversos grados de alcance y autoridad coercitiva por parte de varios grupos europeos o europeos-criollos. Muchos, muchos indígenas murieron durante el período de varios siglos desde el primer contacto europeo con América del Norte hasta el comienzo del siglo XX. Sin embargo, este es solo un aspecto del papel que desempeña la interpretación al tratar con eso: ¿qué significa “los nativos americanos”? Los pueblos indígenas de América del Norte realmente no se consideraban a sí mismos como una raza antes del contacto sostenido con los europeos; La idea de raza en el sentido estadounidense se desarrolló a partir de ese contacto. Varias tribus en todo el continente eran y son tan distintas lingüística y culturalmente como los tailandeses y turcomanos en Asia. Lo que comenzaron a tener en común fue el desarrollo racial de los europeos y su actitud hacia ellos, ¡pero esperen! Diferentes grupos de europeos trataron de manera diferente con varias tribus en diferentes momentos (y obviamente al revés) durante todo este arco narrativo de varios siglos. La forma en que los españoles de fines del siglo XVI interactuaron con la tribu Calusa en Florida fue diferente de cómo los holandeses del siglo XVII interactuaron con los Lenape en Nueva Amsterdam, que fue diferente de la participación británica del siglo XVIII con los Cherokee o los Mi’kmaq. Etc., etc. Y así, en muy pocos puntos, hubo una actitud de “simplemente exterminar a todos los indios”. ¿Los grupos de colonos hicieron eso? Sí, contra miembros de tribus específicas, y también en dinámicas en las que ciertas tribus se aliaron con el poder imperial específico contra otro y sus aliados indígenas, pero los colonos reaccionarían a la violencia indígena contra ellos tomando represalias contra el grupo indígena que se encontraran a continuación, independientemente.

¿Significa esto que todos los miembros de cada tribu fueron asesinados? Patentemente, obviamente falso. Pero solo una muy mala redacción y / o enseñanza de libros de texto te hubiera llevado a creer que todos lo eran. Ambos hechos (destrucción de la población y pueblos indígenas contemporáneos) son ciertos; es la interpretación la que puede ser de calidad o no, y están involucradas muchas cuestiones de evidencia disponible, encuadre, sesgo, narraciones más grandes, etc.

Eso apenas comienza a arañar la superficie de la complejidad de ese o cualquier tema de interpretación histórica. Una serie de libros que realmente “proporciona la verdad real” solo le dirá lo mismo. No pretenderá que la historia es una serie de ecuaciones que le han enseñado a resolver incorrectamente.

¡Evita los libros sobre conceptos erróneos, mentiras y mitos específicos! Tienden a centrarse demasiado en cuáles son las ideas equivocadas. A veces representan diferencias profesionales de opinión como hechos versus ficción. Otras veces dan una impresión opuesta demasiado fuerte. Estudie la verdad e ignore la discusión de las mentiras.

Si acepta mi consejo, comenzará con Una breve historia de los Estados Unidos (alrededor de 400 páginas)

… y luego proceda a leer tantos volúmenes de la Historia de Oxford de los Estados Unidos (13 volúmenes de 700-1000 páginas cada uno) como pueda encontrar. El primer volumen publicado se llama The Glorious Cause .

Una vez que termine eso, sabrá tanta verdad sobre la Historia de Estados Unidos que será difícil engañarlo con información falsa; podrá decir, con una tasa de fracaso bastante baja, que contradicen la mayor parte de la comprensión histórica.

Después de eso, puede disfrutar de tantos libros sobre eventos específicos y personas de la historia como desee. Puede familiarizarse con la historia, pero en realidad nunca puede llegar al fondo de la misma. Siempre hay más para aprender.

Ningún libro contiene la “verdad real” sobre ningún asunto histórico dado. Lo que llamamos “Historia” es nuestra mejor conjetura de la verdad basada en la evidencia que tenemos y condicionada por los prejuicios que tenemos sobre cómo debería ser el pasado.

La historia evoluciona de manera gradual, ya que las mentiras son desmentidas por la evidencia o por el trabajo diligente de las personas que intentan interpretar la evidencia disponible.

Pero, desafortunadamente, se acuñan nuevas mentiras a medida que se derriban las viejas. Por ejemplo, hubo un momento en que los pueblos mediterráneos (egipcios, hebreos, fenicios, numéricos, etc.) se imaginaban como blancos, solo porque algunos de ellos (griegos, hititas, licios, etruscos, ilirios, tracios, celtíberos, romanos, Celtas) en realidad lo fueron. Cuando se descartó la evidencia, ahora se cuentan nuevas mentiras de que estos pueblos eran todos negros (afrocentrismo). Las mentiras acaban de cambiar de lado.

Si no quiere tragarse las mentiras de otra persona, busque más de una fuente de información y lea libros de manera crítica, cuestionándolos y poniendo uno en contra del otro.

La verdad es una de esas cosas en el ojo del espectador. Las “fibras escolares” comunes son la versión “encalada” destinada a no ofender a las mentes tiernas y jóvenes. Para llegar a la verdad sobre un tema, uno debe investigarlo desde más de un punto de vista.

Por ejemplo, “los nativos americanos fueron casi aniquilados por los colonos extranjeros” tiene dos lados. Las diversas tribus y bandas fueron casi aniquiladas por la enfermedad. Esto era inevitable, no algo que los extranjeros hicieran a las poblaciones nativas. Algún día, alguien vendría a las costas y sus enfermedades se extenderían. Nadie en ese momento conocía los gérmenes y las vacunas. Las masacres ocurrieron con frecuencia en ambos lados del conflicto. Varias naciones y tribus se mantuvieron firmes en esa cuenta hasta que la repetición de rifles y pistolas llegaron a la frontera. La historia de Quanah Parker y Cynthia Ann Parker podría servir para ilustrar la noción de punto de vista. Las cosas nunca son en blanco y negro o bien o mal, pero ¿cómo se lo enseñas a los jóvenes?

Otra cosa a considerar durante su investigación es lo que era importante en ese momento. Claro que había más de un tipo de esclavitud y no solo los plantadores del sur se dedicaban a la práctica. Pero, los esclavos de chattel negros propiedad de los plantadores del sur fueron un problema durante la guerra civil. Hubo otros problemas, los derechos de los estados, la esclavitud salarial, la expansión occidental, etc., pero la dependencia de los plantadores del sur de los esclavos negros es lo que encendió la conflagración.

Espero que esto ayude, Internet hace que la búsqueda de la verdad sea mucho más fácil. Por ejemplo, si buscas en Google la bombilla de Edison, encontrarás que él realmente inventó una bombilla pero no la primera bombilla. Al igual que con muchos inventos, mucha gente lo intentó antes de que uno finalmente lograra llevarlo al mercado.

El ascenso de Theodore Roosevelt por Edmund Morris.

Morris ha escrito varias biografías sobre algunas de las personas más influyentes a lo largo de la historia de los Estados Unidos. Su escritura es accesible, y al mismo tiempo enfática en el verdadero estilo de un erudito y un herrero. Su escritura es fiel a la revisión académica de sus bibliografías comentadas. El uso de ilustraciones, mapas y citas complementarias es apropiado y muchas veces estratégico para proporcionar una mayor comprensión o espacio para la respiración del lector. Sin esfuerzo teje humor, angustia, humildad y triunfa en estos personajes más grandes que la vida. Encuentro su trabajo humanizador, inspirador e informativo.

Pregunta interesante porque no hay respuesta. El problema con la gente es que tienden a ser desordenados y se salen del guión, ciertamente en los bordes. Nada es tan limpio como nos gustaría pensar y la retrospectiva es tan precisa.

Como ejemplo, el Sendero de las Lágrimas soportado por los Cherokee a menudo se presenta como una horrible atrocidad sin sentido. Me sorprendió descubrir de varias fuentes originales que muchas personas ilustradas abogaron por esto como un medio para proteger a los cherokee de la violencia blanca. El razonamiento era que estos blancos iban a venir sin importar qué, ningún gobierno podría detenerlos (lo cual era cierto), y los Cherokee iban a perder mucho tiempo (probablemente sea cierto). Los Cherokee incluso ganaron su caso en la Corte Suprema de los Estados Unidos en vano. Estas personas sintieron que la respuesta humana era trasladar a los Cherokee a un lugar al que creían que nunca llegarían los blancos, al otro lado del Mississippi. En retrospectiva, sabemos que eso es incorrecto, pero ¿cuál habría sido su decisión en ese momento, en base al conocimiento disponible? ¿Dejar que sean invadidos por blancos antipáticos o enviarlos por el Sendero de las Lágrimas?

Sospecho que tiene un punto de vista personal que considera que no se presenta correctamente en la versión principal. Desafortunadamente, no sé cuál es su punto de vista o lo que siente que es la versión principal.

La respuesta es leer cientos de libros a lo largo del tiempo y cuestionar todo. No busques héroes o villanos y ciertamente no los compares con las costumbres de tu tiempo y cultura. Especialmente no busque que su vista sea compatible. La gente es desordenada.

Camino de las lágrimas

Hay tantos libros geniales sobre la historia de los Estados Unidos; comience leyendo sobre Lincoln o Washington. Me encanta el libro largo y largo de Shelby Foote, La Guerra Civil. Realmente un gran libro.

Hay muchos mitos sobre la historia de Estados Unidos y muchos libros excelentes que apuntan a la verdad. Los historiadores aprenden cosas nuevas todo el tiempo, como hacen los científicos.

Acabo de terminar (y me encantó) la vida de John Marshall por Jean Edward Smith. Esa es una historia muy interesante.

Lee tanto como puedas. Evite los libros gotcha y recuerde que las afirmaciones extraordinarias requieren evidencia extraordinaria.

Personalmente, también comenzaría con algunos textos económicos sólidos o incluso un diccionario y algunas biografías de nivel. Como las grandes historias comienzan desde el principio, trataría de encontrar un libro sólido sobre las colonias.

Quizás aún más importante es encontrar algunas fuentes primarias que pueden incluir novelas. Si quieres aprender sobre la historia de la primera “White-Jacket” de la Armada de los Estados Unidos por Herman Melville, sería un gran comienzo, aunque largo.

Para resumir:

  1. Leer
  2. Biografía
  3. Fuentes primarias