Nuestra bloguera Vrinda en ED Times ha echado un vistazo al último libro de Tharoor ‘Why Am IA Hindu’:
He aquí por qué Shashi Tharoor dice que es un orgulloso hindú
No es del agrado de todos leer y decodificar los escritos de Shashi Tharoor. La profundidad de su intelecto es insondable para el milenio promedio y sus discursos generalmente van por encima de nuestras cabezas.
Usé específicamente la palabra ‘millennials’ y no ‘adultos’ porque las percepciones e interpretaciones de los 62 años probablemente sean más maduras que las de 20 años y como herederos de una nación cada vez más intolerante, debemos entiendo lo que el Sr. Tharoor tiene que decir.
A través de su libro, Why I Am A Hindu , Shashi Tharoor comparte sus razones para ser un hindú orgulloso. También tiene como objetivo proporcionar lógica a aquellos que están malinterpretando el hinduismo y, como resultado, se están alienando de la fe.
Aquí hay algunos fragmentos importantes de su libro, que esperamos ayuden a los lectores a tener una mejor visión del hinduismo de Tharoor para todos:
# 1 El hinduismo siempre fue una elección informada:
“Todas las mañanas, después de bañarse, mi padre se paraba frente a la sala de oración envuelto en su toalla, su cabello mojado aún sin peinar, y cantaba sus mantras sánscritos. Pero él nunca me obligó a unirme a él; ejemplificó la idea hindú de que la religión es un asunto intensamente personal, que la oración es entre usted y cualquier imagen de su Hacedor que elija adorar. A la manera hindú, debía encontrar mi propia verdad.
Creo que tengo. Soy un creyente, a pesar de un breve período de ateísmo escolar (del tipo que viene con el descubrimiento de la racionalidad y va con un reconocimiento de sus limitaciones). Y estoy feliz de describirme como un hindú creyente: no solo porque es la fe en la que nací, sino por una serie de otras razones, aunque la fe no requiere ninguna razón “.
Shashi Tharoor habla sobre cómo su fe fue su elección activa y no simplemente un accidente de nacimiento. Habla sobre cómo encontró sus verdades desde adentro y cómo su padre nunca lo instó a unirse a él en oración.
A Tharoor se le permitió ser ateo, y sus padres lo habrían aceptado de todo corazón incluso si hubiera optado por cualquiera de las opciones no hindúes, al igual que la mayoría de los millennials hoy en día cuyos padres creen que sus hijos son un subproducto indefenso de un mundo cada vez más ateo. y de ahí darles libertad religiosa.
Shashi Tharoor escribe sobre apreciar la falta de compulsión y la riqueza de las diversas formas en que el hinduismo se practica eclécticamente.
# 2 El hinduismo y el liberalismo coexisten:
“Durante mucho tiempo me he considerado liberal, no solo en el sentido político del término, o incluso en relación con los principios de la economía, sino como una actitud ante la vida. Aceptar a las personas como se las encuentra, permitirles ser y convertirse en lo que elijan, y alentarlas a hacer lo que quieran (siempre que no perjudique a los demás) es mi instinto natural.
Las creencias rígidas y censuradoras nunca han apelado a mi temperamento. También en asuntos de religión, encontré mis instintos liberales reforzados por la fe en la que fui criado. El hinduismo se basa, en muchos sentidos, en la idea de que la sabiduría eterna de las edades y de la divinidad no puede limitarse a un solo libro sagrado; tenemos muchos, y podemos profundizar en cada uno para encontrar nuestra propia verdad (o verdades) “.
Una y otra vez, Shashi Tharoor ha enfatizado la importancia de que el hinduismo sea una fe para todos. Se hace llamar liberal, política y económicamente, y escribe sobre cómo el hinduismo es una fe que refuerza sus instintos liberales.
Él hace hincapié en la naturaleza omnipresente, inclusiva y complaciente del hinduismo, a lo largo del libro. Regularmente critica a los derechistas por equiparar el nacionalismo hindú y el nacionalismo indio.
Tharoor cree que “el comunalismo mayoritario es, de hecho, una forma extrema de separatismo, porque busca separar a ‘otros indios’, partes integrales de nuestro país, de la propia India”.
# 3 El hinduismo no pretende ser el mejor:
“Encuentro inmensamente agradable poder enfrentar a mis semejantes de otras religiones sin sentir la carga de la convicción de que me he embarcado en un ‘verdadero camino’ que han perdido.
Este dogma se encuentra en el núcleo de las ‘religiones semíticas’, el cristianismo, el islam y el judaísmo. ‘Yo soy el camino, la verdad, y la Vida; nadie viene al Padre [Dios], sino por mí ‘(Juan 14: 6), dice la Biblia; “No hay Dios sino Alá, y Mahoma es su profeta”, declara el Corán, negando a los no creyentes toda posibilidad de redención, y mucho menos de salvación o paraíso “.
Él dice que de todas las religiones en el mundo, el hinduismo es una de las únicas religiones principales que cree en la doctrina de la aceptación universal, que reconoce la importancia y la verdad de todas las religiones y no se pronuncia como la mejor.
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# 4. El hinduismo y el hindutva son muy diferentes:
“En mi opinión, una religión que respeta diferentes puntos de vista y está abierta a la posibilidad de encontrar la verdad de varias maneras, a menudo contrastantes, es la religión perfecta para nuestros tiempos. Por supuesto, la mayoría de los hindúes nunca han sido educados para creer, como lamentablemente lo hacen los miembros del Sangh Parivar, que el hinduismo es la mejor fe y que cualquiera que no esté de acuerdo debe ser golpeado en la cabeza, esa no es nuestra creencia “.
Shashi Tharoor ha criticado abiertamente al Rashtriya Sangh Parivar por tratar de poner en peligro su fe al limitarlo a una definición extremista sesgada. Se refiere abiertamente a los sangis como fanáticos y critica la violencia perpetrada por el RSS en nombre del hinduismo.
Él cree que el hinduismo, al igual que todas las demás religiones, no puede alinearse con la izquierda o la derecha. Escribe sobre las cosas de las que no está orgulloso en una lista, y su lista insinúa abiertamente algunos de los eventos por los que los líderes de BJP-RSS han estado en las noticias.
“No estoy orgulloso de que mis correligionarios ataquen y destruyan casas y tiendas musulmanas.
No me enorgullece que los hindúes violen a las niñas musulmanas o que corten el vientre de las madres musulmanas.
No estoy orgulloso de los vegetarianos hindúes que han tostado seres humanos vivos y se regocijan por los cadáveres.
No estoy orgulloso de aquellos que reducen las elevadas especulaciones metafísicas de los Upanishads al pequeño fanatismo de su propio sentido de identidad, que afirman para excluir, no abrazar, a otros.
No estoy orgulloso de esos hindúes, como “Sadhvi” Rithambhara, que dicen que los musulmanes son como limones amargos que cuajan la leche de la India hindú.
No estoy orgulloso de aquellos que sugieren que solo un hindú, y solo cierto tipo de hindú, puede ser un auténtico indio “.
# 5. India necesita pluralismo y no secularismo:
“Creo que en el contexto indio, secularismo solo significa pluralismo. Un diccionario occidental le dirá que el laicismo es la ausencia de religión, pero en la India, con nuestra profusión de religiones, esa definición nunca funcionaría. En la India, por lo tanto, el secularismo pretende significar el respeto a todas las religiones, donde el gobierno no privilegia a ninguna de ellas. La actitud del Congreso ha sido, y sigue siendo, que todas las religiones son igualmente válidas para sus creyentes. Entonces, si deseas seguir un tipo de adoración diferente a la mía, no era mi lugar juzgarlo ”.
“En mi circunscripción, como político del Congreso que ahora ha ganado dos elecciones, voy a mezquitas, voy a templos, voy a iglesias. Porque en última instancia, no es ser falso a mi fe; es solo una forma de mostrar respeto por las creencias de los demás. No es, de ninguna manera, menos hindú respetar a un adorador musulmán en su mezquita en Eid. Es una forma de decir que te respeto por lo que eres, pero no es mi creencia. Ese es el tipo de pluralismo sincero al que aspira y trabaja el partido del Congreso ”.
Un congresista acérrimo, Tharoor no rehuye elogiar la interpretación de la religión de su partido en la India. Él piensa que el secularismo no es una opción viable disponible para la India porque la religión está profundamente arraigada en el suelo indio, y la única forma de avanzar como país unificado es optar por el pluralismo, la política con respecto a la diversidad de creencias coexistentes en sociedad.
# 6. El hinduismo no se opone al Islam:
“Creo que la fe en sí misma es abierta y acepta lo suficiente como para abrazar y acomodar a quienes practican diferentes religiones y creencias dentro de la misma sociedad, y dado el crisol de nacionalidades, antecedentes, tradiciones, costumbres, culturas e incluso experiencias que comunidades en el mundo moderno están llegando a representar, ese es exactamente el tipo de religión que necesitamos “.
“Estoy orgulloso de esos hindúes, como los Shankaracharya de Kanchi, que dicen que los hindúes y los musulmanes deben vivir como Ram y Lakshman en la India”.
Agitando el fundamentalismo religioso y el extremismo, Shashi Tharoor una vez más refuerza la idea de que el hinduismo no se opone al Islam ni a ninguna otra fe.
Comienza su libro diciendo que el hinduismo es una civilización y no un dogma; Para aquellos que no saben, la definición de dogma establece que es “un principio o conjunto de principios establecidos por una autoridad como incontrovertiblemente cierto”.
Partiendo de su controvertida pero bellamente intrigante primera línea, Why I Am A Hindu de Shashi Tharoor, es una lectura interesante para literalmente todos.
Fuente: Inicio – ED Times | El blog juvenil
Notas al pie
[1] He aquí por qué Shashi Tharoor dice que es un orgulloso hindú
