No lo sé.
Tengo opiniones y sentimientos muy variados sobre la historia como campo de estudio social. Tengo menos problemas con la cronología. Como estudiante de secundaria, tomé la historia requerida y las clases de estudios “sociales” y obtuve un puntaje aceptable (pero mejor de lo que pensaba) en las pruebas de rendimiento.
Entonces, cuando llegué a la universidad, vi a mis compañeros de primer año tomar UCSB History 4 and 17, que eran historia del mundo (civilización occidental) e historia de los Estados Unidos, para satisfacer sus requisitos de educación general (GE). Mi pensamiento era “No otra vez”. O más de lo mismo. No tirar a mis compañeros de clase. Me retrasé un poco.
Luego, como estudiante de segundo año, escuché sobre un increíble seminario de historia de la división superior “Problemas especiales de la era atómica” (había comenzado como estudiante de ingeniería nuclear, pero me cambié a las matemáticas). Y también participé en la organización de The First Environmental Teach-In (5 años antes, ahora se le dio el nombre de Día de la Tierra (por Dennis Hayes; algunos de nosotros pensamos que era un nombre tonto). Y me enteré de una clase (en realidad 2–3 clases relacionadas).
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Y tomé estas clases, me hice amigo del profesor y los TA e incluso conocí algunos de ellos hasta el día de hoy. Y contribuí a su experiencia y carrera. Y recogí algo de historia de la computación en el camino. Hice un poquito mío.
Y el problema, el de la mayoría de las personas e historiadores, es este: los que olvidan la historia están condenados a repetirla. Pero la gente tampoco se da cuenta de que una ligera confusión también es cierta, cuando una vieja amiga dijo: Aquellos que recuerdan la historia están condenados a repetirla. (También.)
La sociedad ocasionalmente tiene que reinventar la rueda.
Los problemas con la historia son numerosos. El ejemplo más amplio de las feministas es la palabra: es su historia. Tiene los prejuicios en el idioma inglés masculino (piense en Enrique VIII: no se ría, él es la causa de muchos de los problemas del mundo). Se les ocurrió su historia. Y las computadoras merecen su historia.
Los humanos son arrogantes. Recomiendo el libro La arrogancia del humanismo . Se puede decir más.
Otro problema son los historiadores (y escritores, reporteros y editores (culpables) y otros) y su necesidad de sentir que quieren escribir / contar una historia. La falacia de una narrativa lineal, o simplificar en exceso una historia, es genial. Aplaudo a mi amigo Ted Nelson por su desarrollo del hipertexto (lleva a muchos de estos pensadores lineales a la locura). Demasiados aspirantes a Woodward y Bernsteins (sin sus cualidades).
Debido al costo de la tinta y el papel (o la película o el almacenamiento), tal como aparece en las pantallas de las computadoras, los lectores lo consideran verdad. A veces no lo es. Y no solo estoy hablando de relativismo cultural ocasional.