¿Qué piensan los quoranos indios que son fanáticos de Tolkien de las novelas de fantasía de Amish Tripathi?

Answer 1

TLDR : ¡Me gustó mucho la trilogía original! Son un excelente trampolín para aumentar el interés en las antiguas filosofías (¿hindúes?).

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Gracias por el A2A Thomas, ¡ha pasado un tiempo!

He leído la trilogía de Meluha dos veces y he leído el Scion de Ikshvaku . Desafortunadamente, perdí interés publicando los temas simplistas de su último libro y es posible que no lea su última Sita : Warrior of Mithila .

Trilogía de Meluha

Amish ha hecho su investigación. Dejó muy claro que su visión de la historia es puramente suya al hacer referencia a muchas escrituras antiguas. Ha hecho un valiente intento de una versión moderna de las leyendas hindúes y ha tenido éxito en atraer a muchos adolescentes / adolescentes de la India a mitos y cuentos populares de su propia cultura. Lo confieso, yo mismo no estaba interesado en la mitología india como lo estoy hoy y una parte de mi agradecimiento va a Amish.

Las antiguas filosofías de Sanatana Dharma son difíciles de entender, y mucho menos explicarlas. Amish hizo un excelente trabajo al transmitir (y atraer interés) al tiempo que se aseguró de que el tono se mantuviera equilibrado, simplista y con una perspectiva moderna.

Me gustaría tomar una página del texto e inmediatamente te darás cuenta de por qué sería atractivo para una mente más joven, especialmente una en sus años de formación. Le recomiendo que se tome un momento para reflexionar sobre la conversación. Antes de sumergirse en él:

Vikarma : en este contexto, una persona a la que la sociedad restringe algunos derechos humanos básicos (como tocar a un humano no vikarma). Las personas nacidas o que han recibido una discapacidad en su vida, aquellas que tienen mala suerte con los demás y cualquier otro defecto físico / mental se consideran Vikarma en este libro.

S – Shiva (nuestro héroe). P – Pandit (un erudito).

S: ‘El problema es que encuentro algunas prácticas extremadamente injustas en esta sociedad casi perfecta. Y esto es incompatible con los ideales a los que aspira Meluha .

P: ‘¿A qué prácticas te refieres?’

S: “Por ejemplo, la forma en que se tratan los vikarma”.

P: “¿Por qué es injusto?”

S: ‘¿Cómo puede alguien estar seguro de que estas personas cometieron pecados en su nacimiento anterior? ¿Y que sus sufrimientos actuales son el resultado de eso? Puede ser pura mala suerte. O un acto aleatorio de la naturaleza.

P: ‘Tienes razón. Podría ser. ¿Pero crees que el destino del vikarma se trata de ellos personalmente? Se trata de la sociedad en su conjunto. La aceptación vikarma de su destino es parte integral de la estabilidad de Meluha . Lo que cualquier sociedad exitosa necesita, oh Neelkanth, es flexibilidad con estabilidad. ¿Por qué necesitarías flexibilidad? Porque cada persona tiene diferentes sueños y capacidades. El hijo biológico de un guerrero podría tener el talento de ser un gran hombre de negocios. Entonces la sociedad debe ser lo suficientemente flexible como para permitir que este hijo cambie su vocación de la profesión de su padre. La flexibilidad en una sociedad permite el cambio, de modo que todos sus miembros tengan el espacio para descubrir su verdadero yo y desarrollar su potencial. Y si cada persona en una sociedad alcanza su verdadero potencial, la sociedad en su conjunto también logra su verdadero potencial. Si creemos que la flexibilidad es clave para una sociedad exitosa, el sistema Maika está diseñado para lograrlo en la práctica. Ningún niño sabe cuáles son las profesiones de sus padres biológicos. Son independientes para perseguir lo que su talento natural los inspira a hacer ‘.

S: ‘Estoy de acuerdo. El sistema Maika es casi asombrosamente justo. Una persona puede acreditarse o culparse solo a sí misma por lo que hace con su vida. Nadie más. Pero esto se trata de flexibilidad. ¿Qué pasa con la estabilidad?

P: ‘La estabilidad le permite a una persona la libertad de elección, mi amigo. Las personas pueden perseguir sus sueños solo cuando viven en una sociedad donde la supervivencia no es una amenaza diaria. En una sociedad sin seguridad y estabilidad, no hay intelectuales, hombres de negocios, artistas o genios. El hombre está constantemente en modo de lucha o huida. Nada mejor que un animal. ¿Dónde está la posibilidad de permitir que se fomenten las ideas o que se persigan los sueños? Así eran todos los humanos antes de formar sociedades. La civilización es muy frágil. Todo lo que se necesita son unas décadas de caos para que olvidemos a la humanidad y nos convirtamos en animales. Nuestras naturalezas base pueden hacerse cargo muy rápido. Podemos olvidar que somos seres sensibles, con leyes, códigos y ética.

S: ‘Entiendo. Las tribus en mi tierra natal no eran mejores que los animales. ¡Ni siquiera querían vivir una vida mejor!

P: ‘No sabían que una vida mejor era posible, Neelkanth. Esa es la maldición de la lucha constante. Nos hace olvidar la parte más hermosa de ser humano. Es por eso que la sociedad debe permanecer estable para que no nos pongamos en una situación de tener que luchar por la supervivencia ”.

S: ‘Muy bien. Pero, ¿por qué permitir que las personas alcancen su potencial causa inestabilidad? De hecho, debería hacer a las personas más felices con sus vidas y, por lo tanto, la sociedad se volvería cada vez más estable ”.

P: ‘Cierto, pero solo parcialmente. Las personas son felices cuando cambian sus vidas para mejor. Pero hay dos situaciones en las que el cambio puede conducir al caos. Primero, cuando las personas enfrentan un cambio por parte de otros, situaciones que no pueden entender. Esto los asusta casi tanto como el miedo a la muerte. Cuando el cambio ocurre demasiado rápido, lo resisten ‘.

S: “Sí, el cambio forzado por otros es difícil de aceptar”.

P: ‘Y un cambio demasiado rápido causa inestabilidad. Esa es la base del estilo de vida de Lord Ram. Hay leyes que ayudan a una sociedad a cambiar lentamente y le permiten mantenerse estable. Al mismo tiempo, permite a sus ciudadanos la libertad de seguir sus sueños. Creó un equilibrio ideal de estabilidad y flexibilidad ‘.

S: “Mencionaste una segunda situación …”

P: ‘La segunda es cuando las personas no pueden hacer la transición que desean mejorar sus vidas por razones más allá de su control. Digamos que hay un guerrero excepcional que pierde su coordinación mano-ojo debido a una enfermedad. Sigue siendo un luchador, pero ya no es extraordinario. Lo más probable es que se sienta frustrado por lo que percibe como una injusticia impuesta a él. Es probable que culpe a su médico, o incluso a la sociedad en general. Muchas de estas personas descontentas pueden convertirse en una amenaza para la sociedad en su conjunto. Su ira combinada puede provocar disturbios, incluso violencia. Lord Ram lo sintió. Y es por eso que surgió el concepto de Vikarma. Si haces creer a una persona que su desgracia en este nacimiento se debe a sus pecados en su nacimiento anterior, se resignará a su destino y no desahogará su furia en la sociedad en general.

S: ‘Pero no estoy de acuerdo en que ostracizar el vikarma pueda funcionar. Conduciría a una ira más reprimida.

P: ‘Pero no están excluidos del ostracismo. Su vida está subsidiada por el gobierno. Todavía pueden interactuar con miembros de la familia. Se les permite obtener excelencia personal en los campos elegidos, siempre que sea posible. También pueden luchar para protegerse. Lo que no pueden hacer es estar en condiciones de influir en los demás. Y este sistema ha funcionado durante mil años. ¿Sabes cuán común era la rebelión en la India antes de que Lord Ram creara este imperio? Y la mayoría de las veces, las rebeliones no fueron dirigidas por hombres con visión de futuro que pensaron que crearían una mejor forma de vida para el hombre común. Fueron conducidos por hombres descontentos con su suerte en la vida. A la gente le gusta mucho el vikarma. Y estas rebeliones generalmente causaron caos y pasaron décadas antes de que se restableciera el orden ”.

S: ‘Entonces, ¿estás diciendo que cualquiera que esté frustrado con la vida debería simplemente resignarse a ser un vikarma, por qué?’

P: “Por el bien mayor de la sociedad”

S: ‘Lo siento, pero creo que este sistema es completamente injusto. He oído que casi una vigésima parte de las personas en Meluha son vikarma. ¿Vas a mantener a tanta gente como marginada para siempre? Este sistema necesita cambiar.

P: ‘Puedes cambiarlo. Eres el Neelkanth. Pero recuerde, ningún sistema es absolutamente perfecto.

Este es solo un ejemplo de las muchas conversaciones intelectuales que tienen lugar en la trilogía. ¿No te gustan las conversaciones filosóficas aburridas? ¡Las novelas están llenas de acción y son muy atractivas!

Answer 2

Gracias por el A2A Thomas, esto es realmente un honor.

Mientras escribo esta respuesta en mi teléfono, la mantendré breve. Me encantó la trilogía de Meluha, ya que el segundo libro no es tan bueno.

Como hindú hindú, me han contado las historias de Shiva, Parvati y Sati desde que tengo memoria. Sin embargo, todas esas historias eran divinas y eran demasiado buenas para ser verdad para mi mente lógica que no acepta la idea de dioses omnipotentes. Amish creó un mundo donde cada personaje era un ser mortal y era vulnerable. Se apegó a esas historias de las que hablé antes y las escribió nuevamente con explicaciones lógicas. Por ejemplo, Shiva vivió una larga vida porque detuvo la oxidación de su cuerpo al consumir “Somras”. Ahora, esto no parece tan loco una vez que acepto que los antiguos indios tomaron tales bebidas porque esta bebida se ha mencionado mucho en los textos védicos. Cosas como estas me mantuvieron interesado en el libro y lo disfruté.

Otra cosa que me encantó del libro fue que explica dos estilos de vida, Surya-vanshi y Chandra-vanshi. En el estilo de vida Surya-vanshi, todos siguen estrictamente la regla de la tierra sin excepción, mientras que en la vida Chandra-vanshi, las reglas se inclinan por la eficiencia. Ambos estilos son igualmente buenos / malos. El proceso de mejorar la sociedad es el proceso de encontrar el equilibrio entre dos estilos.

El segundo libro fue demasiado largo para mi gusto, pero supongo que fue necesario preparar la gran batalla del tercer libro.

En el tercer libro, se nos cuenta acerca de los daivi-astras. No puedo contar cuántas veces me han dicho que “entonces, Dios disparó una flecha y todos los hombres en el campo de batalla estaban muertos” y pensé cómo. El libro responde a mi pregunta, los daivi-astras deben haber sido algún tipo de armas nucleares y, por lo tanto, altamente regulados.

En general, me encantó la trilogía de Meluha, porque me trajo todas las historias de Shiva que había leído / escuchado y me dio una explicación lógica de lo que podría haber sucedido.

¡Salud!

Answer 3

Creo que eso es en gran parte subjetivo, si puedo decirlo.

Aunque ambos autores escriben sobre mundos fantásticos, hay una marcada diferencia en sus trabajos. Cuando Tolkien escribe sobre criaturas míticas como elfos, enanos y hobbits, el mundo de fantasía de Amish es uno que tiene personajes sacados directamente de algunas de las mejores epopeyas de la India y otras historias de dioses hindúes. Y ese es el tipo de cosas que la mayoría de los indios crecen escuchando. Las historias religiosas forman parte del proceso de crecimiento para la mayoría de los niños indios. Entonces, para las personas como nosotros que hemos crecido escuchando historias de Ram y Shiva con cierta reverencia, la nueva versión de Amish sobre el tema es fascinante y emocionante.

Soy un gran admirador de la trilogía Meluha de Amish. Lord Shiva es la deidad hindú con la que estoy más cercano … desde mi primera infancia. Una de las razones por las que amo al Señor Shiva es porque se lo representa como una persona muy real … un ermitaño … un recluso melancólico. Así que siempre había considerado que el objeto de mi devoción era alguien con quien pudiera tener una conversación sincera. Entonces, cuando se anunció el primer libro de Amish, ‘Los inmortales de Meluha’, la imagen de la portada en sí me dejó sin aliento …

Se sentía más como esa canción de Savage Garden … ‘ Sabía que te amaba antes de leerte … Creo que te soñé con la vida’. Sí, eso es exactamente lo que estaba pasando en mi mente. Un libro sobre Lord Shiva que habla sobre el concepto por el que lo amo. No podría haber pedido más. Y cuando los libros llegaron uno tras otro, junto con todos los que los leyeron, yo también me convertí en un fanático para siempre. Y no he podido dejar de pensar en Lord Shiva y su familia en la forma en que los describió.

La religión es un tema muy delicado en la India. Se requiere mucho cuidado y precisión para poder escribir algo como lo que hizo Amish sin dañar exactamente los sentimientos religiosos de los indios. Lo hizo con elan y ¡qué obra maestra creó! El hombre verdaderamente bendecido por el Todopoderoso.

Todavía tengo que leer su nueva trilogía basada en el Ramayana. La cosa es que, personalmente, soy un poco sensible cuando se trata del Ramayana.

Para mí, es una historia pura y pura. No creo que pueda soportar ninguna historia inspirada con la historia principal de la epopeya alterada. No tiene nada de malo, de verdad. Pero todavía no estoy listo para aceptar nada por el estilo. He leído varias obras inspiradas basadas en el Mahabharata. Pero hasta la fecha, he leído solo un libro basado en el Ramayana y que era sobre la hermana de Sita, Urmila. Lo leí porque es un personaje al que admiro profundamente y, sin embargo, no conozco ninguna historia de fondo. El libro que leí, nuevamente, no se apartó mucho de la historia básica. Entonces estuvo bien. Pero conociendo el estilo de escritura de Amish, no quiero que mi idea sobre Lord Ram y Devi Sita se altere de ninguna manera.

Al menos no todavía. Tal vez lo leería en un momento posterior cuando esté más preparado emocionalmente. En este momento, mi mente dice ‘¡Aléjate!’

Fin del veredicto … Amish ¡Tripathi es increíble ! Pero apreciarás su clase magistral aún más si conoces las historias reales en las que ha tejido sus libros. Su destreza como autor entra en vigencia solo entonces ^ _ ^ ¡De hecho, ‘Amish es el Tolkien de la India’! 🙂