Uno no puede encontrarlo simplemente deseando o buscando en el cuarto oscuro.
La pregunta son libros sobre el camino de la devoción devocional: la fe, por lo tanto, el amor. El otro está en Braham.
Si queremos ver desde el punto de vista del devoto de Dios, es Prema Vahini.
Desarrollar devoción y fe.
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Se pueden reconocer tres tipos entre aquellos que buscan hacer buenas obras y recorrer el camino de la autorrealización.
1. Aquellos que están demasiado asustados por los problemas, las pérdidas y las dificultades para comenzar el esfuerzo. Son del tipo más bajo.
2. Aquellos que, después de emprender el viaje y haber recorrido cierta distancia, están deprimidos y derrotados por obstáculos y decepciones y se dan por vencidos en el medio. Son del tipo medio.
3. Aquellos que se adhieren firmemente al camino con calma y coraje, cualquiera que sea la naturaleza del trabajo, por difícil que sea el camino; estos son, por supuesto, del tipo más alto. Esta constancia, esta fe y constancia, es la característica del devoto.
Puede ser engañado por el apego a este mundo ilusorio y atraído por la alegría temporal, pero no intercambie los medios para lograr la felicidad permanente y completa. Lleve a cabo sus deberes espirituales con plena devoción. Dios no puede ser conocido sin fe y firmeza. El Señor viene solo a través de la devoción suprema (para-bhakthi); devoción suprema solo a través de la sabiduría espiritual (jnana); sabiduría espiritual solo a través de la fe (sraddha); y fe, solo a través del amor (prema).
Ref; VAHINI.ORG: DESCARGAS-PREMA
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Brahma Sutra
Los Vedas son Apaurusheya: es decir, no tienen autores humanos identificables. Han surgido de Dios mismo y son ‘escuchados’ por sabios sintonizados con la Voz de lo Divino. Comunicaron la Palabra a sus alumnos y, a su vez, les enseñaron a sus discípulos. Este proceso de impartir los Vedas y la Sabiduría consagrada en ellos ha continuado de generación en generación de gurús y discípulos hasta nuestros propios tiempos.
Todos los Sastras derivan su valor y validez de su fuente: los Vedas. Establecen modos y normas en consonancia con los principios y propósitos definidos en los Vedas. Para discriminar entre lo bueno y lo malo, hay que recurrir a los Sastras.
Los Upanishads son el núcleo de los Vedas, la esencia misma de sus enseñanzas. El Brahma Sutra y el Bhagavad Gita contienen la esencia misma de las enseñanzas de los Upanishads. Estos tres textos de las Escrituras son, por lo tanto, designados como Prasthana Thraya, los Tres Textos Fuente. Como se han aprendido escuchando al Gurú, son, junto con los Vedas, llamados Sruthi, los “Oídos”.
La adquisición del conocimiento Superior solo puede cumplir el propósito principal de la vida humana. Tal conocimiento hace que uno se dé cuenta de que no es el cuerpo inerte no sensible, etc., sino que es la Conciencia misma que se manifiesta como la encarnación de Sath-Chith-Ananda, Existencia – Conciencia – Dicha. Cuando esta Verdad amanece y se experimenta, el hombre se libera; se libera de la niebla de la ignorancia, Ajnana, incluso mientras la vida perdura hasta que termina su término. Se convierte en un Jeevan-Muktha.
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