Este libro, quizás para el que Carr es mejor considerado, fue escrito inmediatamente antes del comienzo de la Segunda Guerra Mundial, y es considerado uno de los textos influyentes de las relaciones internacionales. De hecho, el prefacio de la primera edición data del 30 de septiembre de 1939, apenas cuatro semanas después de que la Wehrmacht invadiera Polonia. Esto tampoco es incidental para el contenido. “Twenty Years ‘Crisis” es una crítica exhaustiva de la política internacional del siglo XIX y principios del siglo XX y especialmente de los supuestos en los que se basan.
Se puede dividir en aproximadamente dos secciones; la primera es más conjetura de antemano, mientras que la segunda parte analiza ciertas instancias de estructuras políticas, tratados y relaciones internacionales que respaldan sus afirmaciones teóricas. Estoy mucho más interesado en la teoría, por lo que mi enfoque en esta revisión será la primera mitad, donde Carr explora el utopismo, el realismo y sus genealogías intelectuales.
Después del final de la Gran Guerra, una idea popular en los círculos políticos era que solo la ilógica y la hostilidad podrían comenzar otra guerra, y solo la construcción de un conjunto de instituciones internacionales, como la Liga de las Naciones, podría evitar una fuga similar. Definitivamente es un pensamiento agradable, considerando la cantidad de asesinatos y pérdidas de vidas que hubo. Esta esperanza, que Carr identifica como un sentimiento inexperto y vacío, es quizás la indicación más obvia de lo que él llama “utopismo”. Los utópicos “prestan poca consideración a los” hechos “existentes o al análisis de causa y efecto, pero se dedicarán a sí mismos con entusiasmo a la amplificación de proyectos futuristas para el logro de los fines que tienen a la vista, proyectos cuya simplicidad y perfección les da un atractivo fácil y universal ”(5). Carr asocia el utopismo con las tensiones más intelectuales en las relaciones internacionales, imputando la etiqueta a aquellos con “la inclinación a ignorar lo que fue y lo que está en la contemplación de lo que debería ser”. Los utopistas anteponen sus ideales morales a la vigilancia política y al empirismo. Traza el utopismo a la creencia persistente y voluntaria en “la armonía de intereses”, la suposición común de que la detección del interés individual individual necesariamente se unirá con los intereses de la nación en su conjunto. Esta idea es similar al darwinismo social que también pobló gran parte del pensamiento social europeo del siglo XIX.
La practicidad puede considerarse en muchos sentidos como el contraste del utopismo. Los realistas dejan que la observación, los intereses nacionales y el poder informen su visión de la política internacional. Los realistas tienen “la inclinación a deducir lo que debería ser de lo que fue y lo que es”. Mientras que los utópicos dejan que la moralidad informe su política, los realistas dejan que su política informe su moralidad. Debido al racionalista, Weberian tensa que Carr conozca al realismo, conectó el realismo con el administrador en lugar del intelectual.
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Si bien este libro a menudo figura como la primera guardia del realismo, Carr es sorprendentemente imparcial y admite abiertamente que también hay problemas con este enfoque. Es importante destacar que el realismo no proporciona el idealismo que debe tener cualquier política internacional. Como dice Carr, “sobre todo, el realismo constante se rompe porque no presenta ningún motivo para una acción intencional o significativa. Si la serie de causa y efecto es lo suficientemente rígida como para permitir la ‘predicción científica’ de los eventos, si nuestro pensamiento está irrevocablemente condicionado por el estado y nuestros intereses, entonces tanto la acción como el pensamiento carecen de propósito ”
Debido a las fortalezas y debilidades relevantes del utopismo y el realismo, Carr concluye el segmento teórico del libro al sugerir que cualquier enfoque político significativo y práctico debe descansar en algún lugar cerca del medio del rango realista / utópico. “Por lo tanto, volvemos a la conclusión de que cualquier pensamiento político sólido debe basarse en elementos de utopía y realidad. Donde el utopismo se ha convertido en una farsa hueca e insoportable que sirve simplemente como un camuflaje para los intereses de lo confidencial, el realista realiza un servicio crucial para desenmascararlo. Pero el realismo puro no puede ofrecer nada más que una lucha desprotegida por el poder que hace imposible cualquier tipo de sociedad internacional ”
En la segunda parte del libro, Carr afirma que los utópicos estaban tan ansiosos por evitar otra Gran Guerra que comenzaron a ignorar por completo el elemento de poder en las relaciones internacionales. Por ejemplo, los utópicos implican que todas las naciones tenían los mismos intereses en mantener la paz, y por las mismas razones. Una simple mirada a la configuración real de la política europea que condujo a la Segunda y la Segunda Guerra Mundial sugerirá algo diferente.
También pasa mucho tiempo señalando cómo los tres tipos de poder que funcionan en la política internacional: económica, militar y de opinión pública, no pueden analizarse por separado y deben considerarse interdependientemente. Además, debido a que (al menos en ese momento) la comunidad internacional no ha acordado un medio para resolver disputas internacionales, los tratados apenas valen el papel en el que se imprimen, ya que los países pueden optar por condiciones triviales. Hubiera sido interesante ver cómo la formación de las Naciones Unidas y la Corte Internacional de Justicia habría cambiado la opción de Carr en este punto, si es que lo había hecho.
Por tener más de setenta años, el análisis de Carr todavía es fresco, fascinante y convincente. La única parte que data del libro es la segunda mitad que analiza eventos internacionales reales, ya que nada después de 1939 está cubierto. Tuve que leer un poco sobre algunos de los tratados que ahora son menos conocidos, como el Tratado de Locarno y el Tratado franco-soviético, pero Carr recompensa mucho el esfuerzo del lector a este respecto. Se lo recomendaría a cualquiera que esté interesado en la historia de las relaciones internacionales, o cualquiera que quiera una defensa del realismo a fondo y su lugar en el campo.