¡Gracias Matthew por el A2A!
Wouter van Burik y Ernest Adams capturan mis sentimientos sobre la visión de Tolkien de la magia. Además de sus creencias religiosas católicas, no se creía capaz de hacer algo más mágico con palabras que tejer un ‘hechizo’ de deleite para sus hijos con sus Cartas del Padre Navidad y El Hobbit .
En una carta a Naomi Mitchison, dijo: ” No tengo la intención de involucrarme en ningún debate sobre si la ‘magia’ en algún sentido es real o realmente posible en el mundo ” .
Sin embargo, Tolkien parecía tener una profunda apreciación por el papel de la magia dentro de su cosmología ficticia. Primero, porque proporcionó una desconcertante variedad de diferentes tipos de magia practicada por los diferentes habitantes de Arda. Y segundo, porque las “magias” más poderosas parecían girar en torno a las palabras, ya sean habladas o cantadas, o en forma de saber escrito.
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Jugando psicólogo histórico aficionado, tal vez esto surgió del deseo de Tolkien (casi universal entre los seres humanos) por el poder de afectar el cambio en el mundo más allá de su medida real de control. Los Tres Anillos de los reyes élficos hablan del desdén de Tolkien por la tecnología moderna y su ferviente deseo de detener la transformación constante de su familiar y muy querido campo pastoral inglés en ciudades industriales “modernas”. A Tolkien probablemente le hubiera encantado tener un anillo mágico para ejercer poder como Galadriel para evitar el cambio y el “progreso” que sobrepasa los vecindarios de su infancia.
Durante décadas me ha fascinado la cantidad de formas discretas o expresiones de magia que Tolkien incorporó en su literatura de fantasía. No estoy seguro de que sea posible codificarlos todos correctamente, especialmente porque no parece haber una definición generalmente aceptada de lo que exactamente significa “ magia ” en la cosmología de Tolkien.
Tolkien ciertamente nunca proporcionó uno y lo reconoció en varias cartas, la primera a Naomi Mitchison:
” Me temo que he sido demasiado casual sobre ‘magia’ y especialmente el uso de la palabra … es una pregunta muy grande y difícil … ”
… y nuevamente de su carta épica a Milton Waldman:
” No he usado ‘magia’ consistentemente, y de hecho, la reina de los elfos Galadriel está obligada a protestar con los Hobbits sobre su uso confuso de la palabra … Pero los Elfos están allí (en mis cuentos) para demostrar la diferencia. Su ‘magia “es Arte, liberado de muchas de sus limitaciones humanas: más fácil, más rápido, más completo … Y su objeto es el Arte no el Poder, la subcreación no la dominación y la reforma tiránica de la Creación ” .
Lo más cercano que Tolkien llegó a proporcionar un marco o estructura de magia en Arda fue su distinción entre magia y goeteia .
Magia fue el uso del poder para producir resultados inmediatos en el mundo físico (como el uso de la magia de Gandalf el Gris para prender fuego en madera húmeda / congelada en la ladera de Caradhras).
Goeteia, por el contrario, se define en el Oxford English Dictionary como ” … brujería o magia realizada por invocación y empleo de espíritus malignos; nigromancia … ” y fue empleada casi exclusivamente por Morgoth, Sauron y sus secuaces para dominar a otros seres sintientes.
Mi definición personal sería que la magia es la capacidad de afectar el cambio en Arda más allá de los medios físicos normales de un ser humano . Existen numerosas expresiones o formas distintas de magia dentro de las obras canónicas de Tolkien:
1) Eru Ilúvatar . Era la encarnación mágica y la fuente última de la que fluía todo lo demás.
2) Arda . Eru Ilúvatar impregnó la sustancia misma del mundo de Arda con una energía mística, el ” … fuego secreto … enviado a arder en el corazón del mundo … “.
3) Ainur . Como “santos” cuya sustancia misma era mágica, los Ainur podían esforzarse por cambiar y remodelar partes de Arda. Desafortunadamente, Morgoth y Sauron demostraron ser expertos en usar este poder con fines sagrados para dominar las voluntades de los demás y transformar a las bestias en monstruos, los elfos en orcos y los entrantes en trolls.
4) Elfos , Enanos y Ents . Magia innata contenida en aquellos que tenían sangre élfica, incluidos los semielfos y, en menor medida, los Dúnedain, enanos y ents. Tal vez los elfos, enanos y ents contenían una aptitud innata para la magia porque eran de Arda y estaban vinculados inexorablemente a su destino, mientras que los Hombres no lo hicieron porque no eran de Arda y escaparían de los Círculos del Mundo.
a) Telepatía . La capacidad de comunicarse de mente a mente sin la ayuda de un palantír parecía haber sido una de las formas más elevadas de magia. Aunque común a Eru Ilúvatar y los Ainur, solo los elfos más sabios y poderosos parecían demostrar telepatía, incluidos Galadriel y quizás Elrond Peredhil.
b) Curación supranormal . Otra forma supremamente avanzada de magia o arte élfico era la capacidad de salvar a un ser sensible de una muerte segura, incluso si hubiera sido causada por medios hechiceros (ver el punto 9 a continuación).
Beren fue golpeado en el pecho por la flecha de Curufin y estuvo al borde de la muerte hasta que el fiel sabueso Huan ” … trajo a Lúthien una hierba del bosque. Con esa hoja ella aplastó la herida de Beren, y por sus artes y por su amor ella lo curó … “.
En una carta separada a Naomi Mitchison, Tolkien escribió: ” La ‘curación’ de Aragorn podría considerarse como ‘mágica’ … “. En El Señor de los Anillos dice: ” … Aragorn tenía cierto poder olvidado de Westernesse … “. Es lógico pensar que la curación mucho más profunda de Elrond Peredhil habría sido mágica también.
5) dragones . A diferencia de otros no humanoides, los dragones de la Tierra Media parecían tener una habilidad mágica innata. El Urulóki original o el dragón que escupe fuego Glaurung lo usó sobre Túrin Turambar:
” … enseguida cayó bajo el hechizo vinculante de los ojos sin párpados del dragón, y fue detenido sin moverse ” .
La lejana progenie de Glaurungs, Smaug the Golden, también exhibió poderes mágicos, arrojando una forma de glamour sobre Bilbo Baggins durante su tête-a-tête y una enfermedad fatal y antinatural sobre el Maestro de Lake-town.
6) Lore . También expresado como “arte” o “oficio”, la tradición era un conocimiento recóndito del tejido de Arda … profundamente entendido y actualizado por los Valar, conocido en menor medida por los Maiar y enseñado por los Ainur a algunos de los elfos excepcionales en Valinor como Galadriel:
” … pronto había absorbido todo lo que era capaz de enseñar, lo que los Valar pensaban que era conveniente dar a los Eldar … “.
El conocimiento también se puede aprender a través del estudio profundo de textos escritos y mediante la observación directa del mundo natural de Arda por parte de aquellos con inteligencia y voluntad fuerte como Denethor II. Los Istari confiaron mucho en la tradición porque el acto de vestir a sus espíritus Maiar dentro de la carne física real disminuyó en gran medida sus poderes mágicos inherentes:
” Porque se dice que, encarnado, los Istari tenían que aprender mucho de nuevo por experiencia lenta … “.
a) Encantamiento . Una subcategoría de la tradición era el arte u oficio del encanto de los objetos inanimados. Esto esencialmente transformó el poder innato de los Ainur, elfos, enanos, ents o tal vez incluso Arda en una forma duradera y expresable.
Los objetos encantados eran casi impermeables al daño debido a los efectos del tiempo o la fuerza física, a menos que estuvieran atrapados en el destino de su portador (por ejemplo, Anglachel / Gurthang rompiendo con la muerte de Túrin Turambar, Narsil rompiendo con la muerte de Elendil, los cimientos de la Barad-dûr rompiendo en la tercera y última muerte de Sauron).
Los ejemplos de encantamientos Valar incluyen la forja de Aulë de la cadena mágica Angainor, la creación de Yavanna de los Dos Árboles y la santificación de Varda de los Silmarils de Fëanor.
Los ejemplos de encantamientos de Maiar incluyen la Faja mágica de Melian que protegió el reino oculto de Doriath y los fuegos artificiales de Gandalf el Gris (incluidas sus piñas en explosión).
Ejemplos de encantamientos élficos incluyen las naves Teleri, los Silmarils de Fëanor y el palantíri , y las espadas Glamdring, Orcrist y Narsil.
Ejemplos de encantamientos enanos incluyen la Puerta Oeste de Khazad-dûm, los instrumentos musicales mágicos que permanecieron en sintonía a pesar de siglos de desuso entre el tesoro de Smaug y los juguetes mágicos que construyeron en Erebor para los mercados de Dale.
Los ejemplos de encantamientos entusiastas incluyen los borrachos que hicieron que Meriadoc Brandybuck y Peregrin Took crecieran más allá de su tamaño normal de hobbit.
Ejemplos de encantamientos humanos incluyen la forja de las espadas de Westernesse tomadas de la carretilla por Tom Bombadil, y la forja de las malvadas espadas Morgul que mataron a Boromir I y casi mataron a Frodo Baggins.
b) Hechizo . Casi siempre se activa al menos en parte a través de la verbalización, el canto o el canto, el lanzamiento de hechizos parecía aprovechar la magia inherente de Arda. Por ejemplo, Gandalf el Gris reveló la existencia de docenas, si no cientos de hechizos para cerrar puertas.
7) profecía . También conocido como previsión, dudo en incluir esto como magia, ya que podría haber estado más estrechamente relacionado con el destino. La razón por la que lo hago es que parecía ser una habilidad sobrenatural, aunque bastante limitada, para vislumbrar una pequeña faceta de la “visión” mística de Eru Ilúvatar que creó a Arda.
8) Juramentos . En Arda, parecía que los juramentos cobraron vida propia, como si la expresión de un juramento solemne de alguna manera extrajera de la estructura misma de Arda una presencia mágica y sensible que a partir de entonces ensombreció al juramento.
” Entonces Fëanor hizo un juramento terrible. Sus siete hijos saltaron directamente a su lado y tomaron el mismo voto juntos … Por tan jurado, bueno o malo, un juramento no se puede romper, y perseguirá al juramento y al juramento hasta el fin del mundo. “Galadriel mostró una gran sabiduría al negarse a compartir el loco juramento de Fëanor.
Del mismo modo, se impidió que las almas de los Hombres Muertos de Dunharrow partieran a los Salones de Mandos hasta que su juramento original a Isildur se cumpliera con su servicio a Aragorn II Elessar.
9) Nigromancia y hechicería . Guardando lo peor para el noveno y último lugar, estas dos expresiones de magia fueron formas temporales de control sobre los espíritus en un oscuro “mundo fantasma” entre los vivos y los Salones de Mandos. Fueron enseñados por Morgoth a Sauron y de allí a los Númenoréans Negros y los Nazgûl.
La nigromancia y / o hechicería dio como resultado perversiones del orden natural, incluida la vida antinatural de Sméagol / Gollum y Bilbo Baggins, y la horrible muerte en vida de los Espectros del Anillo y los Wright.
Perdón por salir en una tangente extendida, pero espero haber abordado la pregunta.