¿Los mitos griegos eran de conocimiento común en la antigua Grecia?

No creo que fueran de conocimiento común por la razón de que no había un mito griego común. Los mitos variaron en forma de una región a otra. Por ejemplo, si bien muchas regiones tenían centauros en sus historias, cómo eran y cómo se veían, quiénes eran (nombres, etc.), cómo se originaron y qué hicieron variaban de una región a otra. A menudo encontrarás frases como “algunos dicen” u “otros dicen” o “según” o “en otra versión”, etc. al leer los mitos griegos. Esto se debe a que los mitos varían mucho de una región a otra (y a través del tiempo). Este proceso también se puede ver en (más) cuentos y leyendas de hadas modernas que tienen temas comunes pero que cuentan las mismas historias de diferentes maneras en diferentes regiones (ahora países). Por ejemplo, vea la entrada de Wikipedia para Cenicienta.

Parece probable que la fusión de los diversos mitos en un solo “mito griego” se deba a la palabra escrita (también ahora cine)

Esto plantea una pregunta interesante (al menos para mí). ¿Escribir los mitos efectivamente los mató? Este argumento no es nuevo y sigue las ideas establecidas por
Platón en The Phaedrus, ver http://www.units.muohio.edu/tech… donde se anotan y debaten las preguntas y los problemas de la escritura. Existe una clara distinción entre conocimiento y pensamiento. Me parece que el propósito de los mitos se basó en una tradición oral de pensamiento y memoria (los mitos variarían no solo de una región a otra, sino de una persona a otra), sino que escribir estos mitos los convierte en un conocimiento que nunca fue su intención. o propósito.

Creo que los mitos no eran “conocimiento común”, sino más bien una tradición común de contar historias (que nunca fueron las mismas) y eran más una forma de expresión (por ejemplo, hacer un punto al inventar un escenario).

Si.

Fueron escritos en el cielo, en constelaciones: Calliope, Hydra, el Delfín de Poseidón, por el que navegaban los marineros a través de los mares Egeo y Jónico.

Figuras de mitos aparecieron en jarrones de utilidad corintios y atenienses, los cartones de leche de la antigüedad, escenas como Aquiles y Ajax jugando a las cartas o dados, Ajax suicidándose, Atenea saludando a Herakles recostado o en la cama, etc. Éstos se distribuyeron bastante ampliamente en todo el Colonias griegas (Ver Boardman o Beezely para reproducciones de dibujos animados / pinturas animadas y a menudo arriesgadas).

Además, como se señaló en otras respuestas, las canciones de Homero se transmitieron bastante ampliamente, y más tarde se notaron las odas de Pindar, que felicitaban superficialmente a los ganadores olímpicos pero en efecto recitales conservadores de viejos mitos, fuera de su ciudad natal.

Y si bien las deidades locales variaban en poderes (lo que se puede pedir en Atenas a Atenea se le podría pedir a Afrodita en otro pueblo o ciudad), mantuvieron una identidad central.

¿Son “Survivor” y “Big Bang Theory” de conocimiento común en los Estados Unidos?

Los cuentos eran un entretenimiento omnipresente, contados tanto en fogatas como en salas del trono. Algunos mitos tenían puntos morales que hacer, fue con el detective de “Ley y orden”, que finalmente consiguió al malo. Algunos dieron relatos fantasiosos de los fenómenos naturales, una versión temprana de la serie “Cosmos”. Había cuentos de aventuras, comedias … toda la gama de entretenimiento. Hubo relatos de varias batallas y similares, como informes de noticias, aunque en escalas de tiempo considerablemente más largas que un ciclo de noticias de 24 horas. Los buenos narradores de historias, lo que podríamos llamar bardos, fueron honrados, más bien como lo son hoy las estrellas de Hollywood.

¿Fue mera escritura de guiones? Por supuesto no. “Cosmos” presenta una versión para el consumidor de los hallazgos científicos. Las historias de la Biblia han sido la base de numerosas películas y series de televisión, atrayendo a muchos creyentes. “Duck Dynasty” se presenta como un “reality show”, que supuestamente refleja la vida real de las personas involucradas, aunque en un modo condensado editado para un efecto dramático.

Los cuentos fueron los principales medios de comunicación de la época, uniendo una cultura común a través de la comunicación.

Ver: mitos.

Absolutamente.

Los mitos eran parte integral de la sociedad griega porque eran el medio por el cual los dioses del culto se revelaban a la gente.

En la vida diaria, la experiencia de un poder superior nunca se atribuyó a un dios específico. En una conversación ordinaria, uno podría sospechar de lo “divino” o “los dioses” o de “algún dios”, pero nunca nombraría a un dios específicamente. Para los griegos, los dioses eran una personificación de un poder divino cuyo modo de interacción con los humanos era misterioso y desconocido. A través del mito, las personas expresarían su percepción de dios / dioses en un intento de comprenderlos mejor.

Desde el arte hasta la oratoria, los dramas teatrales y, en particular, la tragedia, los mitos se contaron y representaron en todos los aspectos de la vida griega. Cada ciudad tenía un teatro, y generalmente más de uno. Las jugadas tuvieron lugar durante el verano, duraron meses y fueron eventos de día completo. Al igual que en un concierto de hoy, los autores nuevos y emergentes presentaron sus trabajos primero, mientras que los autores populares y los nombres conocidos se guardaron para el final.

Al estudiar ese tipo de autores, cuyas obras deben haber sido copiadas en cantidades lo suficientemente grandes como para sobrevivir al tiempo, podemos inferir qué mitos eran más conocidos. Algunas fronteras trascendieron, pero la mayoría eran locales y trataban temas locales.

La Ilíada y la Odisea se ocuparon de la Guerra de Troya, que se consideró el comienzo de la civilización griega, por lo que eran bien conocidos en todas partes. Otros mitos tratan temas locales, que serían interesantes solo para regiones más pequeñas o incluso para una sola ciudad. Por ejemplo, los atenienses se enorgullecían de ser una nación indígena, que habitaba el Ática incluso antes de las invasiones migratorias de las tribus helénicas. Esta creencia surgió como la historia de Erichthonius, el primer ateniense, que derramó su esperma en el suelo del ático persiguiendo a la diosa virgen Atenea (lo que implica que los atenienses brotaron directamente del suelo, en lugar de emigrar allí).

Finalmente, los mitos se extinguieron y se olvidaron porque el cristianismo desalentó la promoción de cualquier cosa que tuviera vínculos con la antigua religión.

Yo creo que no.

Uno no tenían un buen sistema para poner todas sus historias en un solo libro. Dos se transmitieron de boca en boca, lo que probablemente llevó a las personas a olvidarse de contar una historia, cambiar una historia o morir antes de contar todas las historias. Tres, cada pueblo tenía sus propios mitos para explicar cosas que eventualmente se fusionaron de muchos, muchos dioses a unos pocos dioses a un panteón de dioses relacionados.
Esto era importante porque no había el tipo de mezcla cultural que tenemos hoy, había poco comercio interestatal y ninguna industria turística. No había nadie para escuchar las historias de una aldea o decir “¡Oye! ¡Nuestra versión de esa historia tiene un mono!”

Creo también que, en su mayor parte, las personas simplemente hicieron lo que les dijeron los sacerdotes y no pensaron mucho en el resto de la historia.