¿Cuál es su opinión sobre la Junta de Educación de Maharashtra que elimina los rastros de Mughals de los libros de texto?

Answer 1

En primer lugar, no es que toda mención de Mughals y Rajputs haya sido eliminada de los libros de historia en Maharashtra. Toda la historia no Maratha se ha reducido a un capítulo porque, como dijo la Junta,

“Hemos escrito el libro desde el punto de vista de la historia de Maratha, por lo que solo se han impreso los incidentes relevantes”.

Sin embargo, creo que es un movimiento estúpido. Cuatro razones,

1. La historia no está limitada por fronteras geográficas. Su impacto definitivamente no lo es. Lo que sucede en cualquier lugar afecta a todos, en mayor o menor medida. No es que los estudiantes en Maharashtra solo NECESITEN conocer la historia de Maratha. Necesitan conocer suficiente historia para poder ubicar lo que sucedió en su geografía inmediata en el contexto más amplio.
2. Enseñarles solo la historia de Maratha los hará más pobres; desde la perspectiva del conocimiento y la apreciación contextual. Terminaremos liberando a jóvenes ignorantes de la sociedad. Para ser justos con los funcionarios de la Junta, que tomaron esta decisión ahora, esta es la forma en que siempre nos han enseñado la historia a los indios. Centrado en el vecindario inmediato, jingoísta y excesivamente dependiente de asaltos y regurgitaciones de eventos y fechas. No es de extrañar que pocos de nosotros veamos la belleza en el estudio de la historia y aún menos aprendamos de ella. ¿Cómo puedes aprender de algo cuando no lo sabes?
3. Va en contra del principio de muchos Estados, una nación. Si no vamos a aprender sobre el país en general cuando estemos en la escuela, ¿cuándo lo haremos? ¿Qué nos haría sentir indios? ¿Por qué los estudiantes de la Junta de Maharashtra no deberían sentirse orgullosos de las aventuras marítimas de los Cholas?
4. ¿Cómo obtendremos una idea completa y buena de Shivaji y los Peshwas (si me concentro en los últimos 500 años) si nunca escuchamos sobre los Mughals? ¿No se preguntarán los niños qué demonios estaba haciendo Shaistekhan en Pune y por qué su manicura salió tan mal?

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Esto plantea una o dos preguntas.

Si todo lo que los estudiantes de Maharashtra necesitan saber es lo que sucedió en Maharashtra, ¿no deberíamos eliminar también del plan de estudios toda mención de Jawaharlal Nehru, Netaji Bose, Sardar Patel, Bhagat Singh, Lala Lajpatrai, Rani Laxmibai, etc.? ¿Quizás centrarse en Vasudev Balwant Phadke, Tilak y Gandhiji solo en Sewagram? Oh, espera un minuto, corta ese último; Wardha no era Maharashtra entonces, estaba en las provincias de la India central.

¿Ves lo estúpido que puede ser?

Answer 2

No hay nada malo en el cambio de perspectiva. Está escrito desde el punto de vista del imperio Maratha.

El autor del artículo tiene una agenda política de plantear un fantasma de “azafrán”. El autor del artículo quiere darse el gusto con el miedo.

Todos los libros de texto en toda la India han estado centrados en Delhi e invasores. Las historias y contribuciones indigenas se han descuidado deliberadamente hasta ahora.

No hay nada de malo en mostrar banderas de azafrán de cola de golondrina en el mapa. Eso muestra el alcance del imperio maratha en el siglo XVIII. Y hasta donde sabemos, en ese entonces no usaban banderas tricolores.

Answer 3

Soy miembro del comité de estudio para el desarrollo de libros de texto. Oficialmente puedo decirles que en Maharashtra queremos centrarnos en nuestra historia local. Y todos los libros de texto en la India están escritos según las directivas NCERT en el marco del plan de estudios nacional. Cada estado tiene su propio marco curricular estatal. en Maharashtra los libros están escritos según esas pautas.

Desafortunadamente, la mayor parte de la historia a nivel nacional está dominada por la historia del norte de la India y también por Mughals. Pero India tiene muchos héroes locales y figuras históricas que fueron completamente marginados por los libros de texto anteriores. Ahora se están haciendo esfuerzos para lograr un enfoque equilibrado en la historia textual. Y cada estado tiene ese derecho.

Los libros de historia de NCERT apenas han mencionado sobre la historia de Maratha, que fue el poder más poderoso del siglo XVIII. Nadie abre la boca sobre eso. Pero cuando los libros estatales intentan hacer justicia a la historia local, las personas, la mayoría de ellas llamadas intelectuales seculares y progresistas, comienzan a mostrar su intolerancia.