India obtuvo su independencia en 1947 después de una larga lucha por la libertad con el imperialismo británico. Quizás por eso, la falta de conocimiento histórico y sentido vemos todas las conquistas como colonización.
El profesor Harbans Mukhia describe la colonización como “gobernanza de una tierra y su gente, ahora en nombre y principalmente por los beneficios económicos de una comunidad de personas que habitan una tierra lejana.
India obtuvo su independencia en 1947 después de una larga lucha por la libertad con el imperialismo británico. Quizás por eso, la falta de conocimiento histórico y sentido vemos todas las conquistas como colonización.
El profesor Harbans Mukhia describe la colonización como “la gobernanza de una tierra y su gente, ahora en nombre y principalmente por los beneficios económicos de una comunidad de personas que habitan una tierra lejana”.
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Los mogoles llegaron a la India como conquistadores, pero permanecieron como indios, no como colonos. Subsumieron su identidad y la identidad del grupo con la India y se volvieron inseparables de ella, dice el profesor Mukhia, dando lugar a una cultura e historia duraderas.
De hecho, Mukhia continúa diciendo que este tema de que Mughals fuera extranjero nunca fue un punto de discusión hasta hace muy poco, tan bien se habían integrado y asimilado en el país que habían hecho suyo.
Tampoco había razón para ello, ya que Akbar en adelante todos nacieron en India, y muchos tenían madres Rajput y su “indigenidad” estaba completa.
Babur había invadido la India a instancias de Daulat Khan Lodi y ganó el reino de Delhi al derrotar a las fuerzas de Ibrahim khan Lodi en Panipat en 1526 DC. Por lo tanto, se sentó la base del Imperio mogol.
La mayoría de los mogoles contrajeron alianzas matrimoniales con gobernantes indios, especialmente Rajput. Los nombraron para altos cargos y el Kachhwaha Rajput de Amber normalmente ocupaba los más altos cargos militares en el ejército mogol.
Fue este sentido de identificación con los gobernantes mogoles lo que llevó a los cipayos indios que se pusieron de pie en 1857 dC contra la Compañía Británica de las Indias Orientales en la primera guerra de la independencia india, a volverse hacia el viejo, frágil e impotente emperador mogol, Bahadur Shah Zafar , coronándolo como emperador de Hindustan y luchando bajo su estandarte. Desde el siglo XVI hasta el siglo XVIII, el reino mogol fue el reino más rico y poderoso del mundo y, como el viajero francés Francois Bernier, quien llegó a la India en el siglo XVII, escribió: “El oro y la plata provienen de todos los rincones del mundo Hinduostán.
Esto no es sorprendente teniendo en cuenta que Sher Shah y los mogoles habían fomentado el comercio mediante el desarrollo de carreteras, transporte fluvial, rutas marítimas, puertos y la abolición de muchos peajes e impuestos interiores. Se desarrollaron artesanías indias. Hubo un próspero comercio de exportación de productos manufacturados como tela de algodón, especias, añil, tela de lana y seda, sal, etc.
Los comerciantes indios comerciaron en sus propios términos y solo tomaron lingotes como pago, lo que llevó a Sir Thomas Roe a decir que “Europa se purifica para enriquecer a Asia”.
Este comercio estaba tradicionalmente en manos de la clase mercante hindú que controlaba el comercio. De hecho, Bernier escribió que los hindúes poseían “casi exclusivamente el comercio y la riqueza del país”. Los musulmanes ocupaban principalmente altos cargos administrativos y militares.
Un sistema de administración muy eficiente establecido por Akbar facilitó un entorno de comercio y comercio.
Fue esto lo que llevó a la Compañía de las Indias Orientales a buscar concesiones comerciales del imperio mogol y finalmente controlarlas y luego destruirlas.
Una pintura muy interesante en posesión de la Biblioteca Británica pintada por Spiridione Roma, llamada The East Offering Her Riches to Britannia, fechada en 1778, muestra a Britannia mirando hacia una India arrodillada que le ofrece su corona rodeada de rubíes y perlas. El advenimiento de la famosa fuga de riqueza de la India comenzó con la Compañía de las Indias Orientales, no con el Sultanato de Delhi o los Mughals.
Edmund Burke fue el primero en usar la frase en la década de 1780 cuando dijo que la India había sido “radical e irremediablemente arruinada” a través del “drenaje continuo” de riqueza de la compañía.
Examinemos el estado económico de la India antes de convertirse en una colonia británica.
El historiador de Cambridge Angus Maddison escribe en su libro, Contours of the World Economy 1–2030 AD: Ensayos en historia macroeconómica, que mientras India tenía la economía más grande hasta 1000 AD (con una participación del PIB del 28,9 por ciento en 1000AD) allí No hubo crecimiento económico. Fue durante el año 1000 dC-1500 dC cuando la India comenzó a ver un crecimiento económico con su mayor (20,9 por ciento de tasa de crecimiento del PIB) bajo los mogoles. En el siglo XVIII, India había superado a China como la economía más grande del mundo.
La proporción cambiante del PIB mundial 1600–1870 (en millones de dólares internacionales de 1990)
En 2016, sobre una base ajustada a la PPA, India era el 7,2 por ciento del mundo IndiaJob.com, India Jobs, Jobs in India, India, Jobs, Government, Sarkari, Govt, State, Central, IT Jobs, Careers, Employment, Work 1952, el PIB de la India fue del 3,8 por ciento. “De hecho, a principios del siglo XX,” la joya más brillante de la Corona Británica “era el país más pobre del mundo en términos de ingreso per cápita”, dijo una vez el ex primer ministro Dr. Manmohan Singh.
Como se estableció ahora que los mogoles no les quitaron dinero, hablemos de lo que invirtieron. Invertieron en infraestructura, en la construcción de grandes monumentos que son un sorteo local y turístico que generan millones de rupias anualmente.
Según las cifras presentadas por el Ministerio de Cultura en Lok Sabha, solo el Taj Mahal construido por Shah Jahan tiene una venta promedio anual de más de 21 millones de rupias. (El año pasado hubo una caída en los visitantes del Taj Mahal y las cifras se ubicaron en Rs 17.8 millones de rupias). El Complejo Qutub genera más de Rs 10 millones de rupias en la venta de entradas, el Fuerte Rojo y la Tumba de Humayun generan alrededor de Rs 6 millones de rupias cada uno.
Nació un hermoso estilo nuevo conocido como arquitectura indo-islámica que absorbió lo mejor de ambos.
Invertieron en artes y artesanías locales, y alentaron a los antiguos y crearon nuevas habilidades en la India. Como Swapna Liddle, codirector de INTACH, Capítulo de Delhi, dice: “En mi opinión, la mayor contribución de Mughal a la India fue en forma de mecenazgo a las artes. Ya sea que se trate de la construcción, la artesanía artesanal como el tejido y el trabajo del metal, o las bellas artes como la pintura, establecieron estándares de gusto y perfección que se convirtieron en un ejemplo para que otros lo siguieran, y le dieron a India el reconocimiento mundial de productos artesanales de alta calidad que todavía disfruta “.
Las pinturas, joyas, artes y artesanías mogoles son las posesiones clave de muchos museos y galerías occidentales, ya que fueron saqueados en 1857 y después. Algunos también se pueden ver en los museos indios.
El arte y la literatura florecieron. Mientras se producía el trabajo original en los idiomas locales y de la corte, también se realizaban trabajos de traducción del sánscrito al persa. Akbar alentó la traducción del Ramayana y el Mahabharata para disipar la ignorancia, lo que condujo al odio comunitario.
La traducción persa de Dara Shukoh de los Upanishads llamada Sirr-e-Akbar, llevada por Bernier a Francia, donde llegó a Anquetil Deperron, quien la tradujo al francés y al latín. La versión latina llegó al filósofo alemán Schopenhauer, quien fue muy influenciado por él y llamó al persa Upanishad, “el consuelo de su vida”. Esto despertó un interés en la literatura sánscrita védica entre los orientalistas europeos.
No solo los emperadores mogoles estaban construyendo, sino que los mansabdars y comerciantes hindúes también estaban construyendo templos y dharmshalas en muchas ciudades, especialmente Banaras. Madhuri Desai, en su libro extremadamente bien investigado, Banaras Reconstructed, escribe: “Los ghats de la orilla del río tienen un extraño parecido con los palacios de la fortaleza mogol que bordean el río Jamuna en Agra y Delhi”.
Es peligroso generalizar la historia, especialmente en líneas comunales. Si bien existieron privaciones económicas para el hombre común, como lo hicieron y lo hacen en cualquier sociedad, como dice Frances W Pritchett, profesora emérita de la Universidad de Columbia, “la impresión que se obtiene al observar las condiciones sociales durante el período mogol es de una sociedad en movimiento hacia la integración de sus múltiples regiones políticas, sistemas sociales y herencias culturales.
La grandeza de los mogoles consistió en parte, al menos, en el hecho de que la influencia de su corte y gobierno impregnaba a la sociedad, dándole una nueva medida de armonía ”.
Por lo tanto, decir que los mogoles saquearon la India es una falsificación de los hechos.
Siempre es mejor leer la historia en los libros de historia donde uno puede obtener datos que no están en los reenvíos de WhatsApp, donde las personas a menudo comparten datos e información falsos según su propio sesgo. Fuente de la imagen: Angu Maddison, The World Economy, París: OCDE, 2001, p. 261, Tabla B-18
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