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Como la cultura samurai (junto con Budo y Bushido Code) es un epítome de la japonesidad (¿Japanoiserie?) Prefiero las novelas clásicas que expresan particularmente las diversas etapas históricas de su espíritu. Como el heroico medieval “Tale of Heike” o la novela tardía de la era Tokugawa “47 Ronins” (Chushingura) de Tamenaga Shunsui entre los que he leído. También me gustaría leer “Hakkenden” de Takizawa Bakin, pero no está traducido y mi rudimental 日本語 apesta demasiado para leer novelas originales.
Por supuesto, “Tale of Genji” de la Sra. Murasaki (en Seidensticker trn.) También es un libro interesante con una trama compleja que me gusta por su construcción casi posmoderna a pesar de haber sido escrita hace unos 100 años, pero la cultura kuge no es mi tema favorito El espíritu samurai de “Heike” y Hakkenden evidentemente brilla en mis ojos (¡hurra banzai!).
También he leído la hermosa traducción al polaco de “Peony Lantern Ghost Story” (Kaidan Botan Doro en japonés, “Dziwna historia o upiorach z latarnią w kształcie piwonii” en polaco) de Sanyutei Encho que aún no se había traducido del japonés al inglés , puedes leer también su traducción al ruso de Strugatsky Brothers. Para historias cortas y novelas “Los cuentos de la luz de la luna y la lluvia” (Ugetsu Monogatari), una colección de kaidan (historias de fantasmas) de Ueda Akinari es una lectura obligada.
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En cuanto a las novelas modernas y postmodernas, las novelas de Haruki Murakami son, por supuesto, una elección interesante. Entre las buenas novelas contemporáneas de otros escritores recomiendo “La mujer en las dunas” de Kobo Abe y “The Master of Go” de Yasunari Kawabata (no solo para los jugadores del juego).
Si te gusta el “estante superior” del género histórico, puedes leer “El Samurai” de Shusaku Endo, ¡pero ten cuidado! El punto débil de esta novela excelentemente investigada y compuesta es el sesgo pro-kirishitano de su autor, que es católico religioso y, por lo tanto, en mi humilde opinión, es una persona débil en la categoría de patriotismo japonés. El escritor comparte el entusiasmo y el celo de la fe cristiana del héroe principal convertido Hasekura Rokuemon, un embajador japonés en Roma en la era de Sengoku, y no menciona ningún hecho que pueda comprometer el carácter de la misión jesuita como un puesto previo del colonialismo occidental. . Demasiado (y demasiado injusto) complejo de inferioridad a la cultura latina, que él representa, claramente le cuesta la cara a mis ojos neopaganos y japoneses.
Para los lectores más populares de libros de jidai, recomiendo encarecidamente todas las novelas de Eiji Yoshikawa como “Musashi”, “Taiko” y su adaptación del clásico “Heike Story”. En mi opinión, deben leerse, de manera similar a una colección de cuentos como “Rashomon and 17 Other Stories” de Ryunosuke Akutagawa y “The Curious Casebook of Inspector Hanshichi” (historias de detectives jidai) de Okamoto Kido.
En resumen, no hay duda de que la literatura japonesa en mi humilde opinión merece una popularización más amplia. No mencioné muchas otras buenas obras en prosa porque tomaría mucho más ensayo para hacer su aclamación crítica.