Si pudieras, ¿cómo escribirías un final alternativo para El Mahabharata?

La siguiente es la sinopsis de una obra que he escrito con un final alternativo. El juego completo SUTAPUTRA está disponible como libro electrónico en POTHI.COM

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SUTAPUTRA

(Sinopsis)

En esta alternativa, Mahabharata, Karna no es Suryaputra ni Sutaputra, sino una hija amorosa de Kunti. Él es educado por un arreglo de Adhiratha, auriga de Bhishma. Solo Bhishma sabe quién es Karna.

Arjuna rechaza el consejo de Shri Krishna y se niega a luchar contra los Kauravas y aconseja al Yudhisthara que acepte la mediación de Bhishma para resolver la cuestión de la sucesión.

La hermana de Duryodhana, Dussala, quiere casarse con Karna, pero Duryodhana lo prohíbe. La madre de Dussala, Gandhari, apoya a su hija y amenaza con irse a Gandhar con su hija, en lugar de dejarla obligarla a casarse con alguien en contra de su deseo. Ella lleva el asunto a Bhishma.

Bhishma sabe que Karna es hijo de Kunti y el mayor en el clan Kuru. Aprueba el matrimonio de Dussala con Karna y decide que, como el mayor del clan, él será el gobernante después de Dhritrashtra. Karna acepta esto después de una resistencia inicial mientras simpatiza con Sutas, nishads, tribus y los asuras.

Así se evita el holocausto de Kurukshetra y se elige a la hija de Gandhari y al hijo de Kunti para gobernar Hastinapur.

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¿Cuál es el final del Mahabharata?

Al contrario de lo que mucha gente cree, el Mahabharata realmente no termina cuando los Pandavas ganan la guerra. La historia continúa desde allí para mostrar cómo Yuddhisthir, el ganador, está realmente muy triste de haber ganado la guerra a un costo enorme, que incluyó cientos de miles de vidas inocentes, incluidos sus parientes y amigos. El episodio del Mahabharata después de la guerra habla principalmente de:

  • La pena de Yuddhisthir por tener que gobernar un Reino después de pagar enormes costos. Esto, en mi opinión, es en realidad el quid de la Mahabharata porque aquí discutimos los efectos posteriores de la guerra.
  • Lecciones finales de Bhishma al gobernante de Hastinapur, esto incluye las enseñanzas del venerado Bhishma sobre lo que debería ser un líder. Bhishma le dice a Yuddhisthir que siempre mantenga a la nación primero (y así no repita el error de Dhritarashtra)
  • La muerte de personajes importantes, incluidos Dhritarashtra, Kunti y Gandhari. Además, el Mahabharata habla sobre la maldición de Gandhari y cómo destruye a la familia de Krishna. Aborda el hecho de cómo Krishna tuvo que pagar por sus manipulaciones (así es como me gusta verlo)
  • Finalmente, habla sobre la muerte de los Pandavas y el ascenso final de Yuddhisthir al cielo. Aquí llegamos a conocer los pecados de los Pandavas que provocaron su caída.

El capítulo final del Mahabharata es así:

Yuddhisthir comenzó a subir las escaleras al cielo junto con sus hermanos y esposa. Junto con ellos, también había un perro que los acompañaba todo el camino. Uno por uno, cada uno de ellos comenzó a morir. Excepto Yuddhisthir, todos murieron por sus pecados (y por lo tanto no pudieron alcanzar el cielo).

Draupadi amaba a Arjun más que a los demás, Sahadev estaba orgulloso de su inteligencia, mientras que Nakul estaba orgulloso de su buena apariencia. Arjun siempre confiaba demasiado y Bheem se jactaba de su fuerza. Por estos pecados, todos murieron. Al final, solo quedaron Yuddhisthir y el perro. Cuando Yuddhisthir finalmente llegó a las puertas del cielo, se le pidió que entrara y dejara al perro, porque el perro no tiene valor. Esta fue la prueba final de Yuddhisthir.

Yuddhisthir luego dijo que el perro era su compañero y que no puede abandonarlo, incluso si tenía que renunciar al cielo por ello. Fue este egoísmo y compasión lo que permitió a Yuddhisthir pasar su prueba final. Más tarde se reveló que el perro era Dharma, y ​​Yuddhisthir fue bendecido por su último sacrificio y por preferir quedarse con un perro incluso a costa del cielo.


Mahabharata no termina con la guerra: va más allá para explorar los efectos posteriores de la guerra, y explora cómo incluso los ganadores realmente no pueden vivir con paz. Se profundiza en los reflejos de lo que causó la guerra y cómo se puede detener esa amenaza en el futuro (a través de las enseñanzas de Bhishma).

Además, la historia habla de que Yuddhisthir se niega a abandonar al perro por lo más valioso que la gente siempre quiere tener (el cielo). El mensaje simbólico detrás de esta historia, especialmente el hecho de que el perro fue comparado con el Dharma, es que uno nunca debe abandonar su Dharma, incluso si tiene un costo significativo. Al final, tu Dharma prevalece sobre todo.

Por lo tanto, concluimos que Mahabharata no es una historia de guerra, es una historia de paz. Es una historia de Dharma, y ​​el mensaje se envía de manera muy acertada y clara. Entonces, no, no puedo imaginar ninguna alternativa a esta epopeya. Entiendo que realmente no respondí la pregunta, pero solo estoy defendiendo la historia existente.


Además, la belleza de la épica radica en el hecho de que está abierta a la interpretación. Esta pregunta aquí es una prueba viviente del hecho de que Mahabharata sobrevive porque sigue siendo relevante incluso hoy. Mahabharata te reta a enfrentar la realidad, a tomar una decisión y justificarla.

La forma en que interpretas la épica es un reflejo de tu personalidad, no de la épica. Entonces, si tiene una respuesta a esta pregunta en su mente (sobre cómo debería haber terminado Mahabharata), hable con usted mismo sobre por qué cree que debería haber terminado así. Y confía en mí, ahí es cuando sabrás lo que eres, porque te mostrará lo que realmente crees y lo que defiendes.

Eso es Mahabharata para ti.

Mi versión alternativa de Mahabharata

Karna debería ser el rey supremo y debería haber hecho un reino supremo como RAM: Rajya.

Shakuni debería haber estado vivo: después de Lord Krishna, él era el hombre más inteligente y debería haber estado vivo para ver su objetivo lograr la destrucción del Clan Kuru.

Dhritrashtra debería haber sido asesinado en la guerra . Fue uno de los motivos de la guerra. Debería haber sido estricto con sus hijos, era un príncipe pero quería ser rey. Incluso después de ser el rey, no hizo nada.

Abhimanyu debería haber estado vivo : un guerrero valiente como él no merece morir así.

Sé que Karna, Abhimanyu eran la encarnación de demonios, pero aún así los admiro.

Mi final alternativo de la gran epopeya india, ‘Mahabharta’ comienza el día en que tanto Arjun como Duryodhan fueron a Sri Krishna para ayudarlos a obtener la victoria en la Gran Guerra. Cuando Duryodhan entró, vio a Sri Krishna durmiendo y Arjun sentado cerca de la cara de Krishna. Entonces se sentó a regañadientes cerca de los pies. Cuando Sri Krishna se despertó, vio a Duryodhan primero y le preguntó cómo podía ayudarlo en la guerra, a lo que dijo: Quiero que tú y tu ejército se pongan del lado de los Kauravas. A lo que Krishna replicó que puede tenerlo a él o a su ejército y no a ambos. Duryodhana pensó por un momento, pensó que podía hacer más daño a los Pandavas jugando psicológicamente que físicamente, ya que sabía que tenían el respaldo moral de Krishna y romperlos de Krishna los afectaría moralmente y luego físicamente en la guerra. Por lo tanto, solo le pidió a Krishna que se pusiera del lado de los Kauravas en la guerra y dejara que los Pandavas tuvieran el Narayani Sena. Tanto Sri Krishna como Arjun se sorprendieron con esta demanda de Duryodhan, aunque Sri Krishna aceptó su demanda de mala gana.

Un día antes de que comenzara la guerra, los dos ejércitos comenzaron a reunirse con un amplio parche abierto entre ambos ejércitos uno frente al otro. Sri Krishna, a quien se le asignó el papel del segundo al mando del ejército de Kaurava después de que Bhishma entendiera la situación de todos los grandes guerreros como Bhishma y Drona se alzaron debido a su conocimiento de que estaban librando una guerra injusta contra los Pandavas en la que todos Los Pandavas serán asesinados con seguridad ya que Kauravas fueron respaldados por Dios mismo, aunque de mala gana.

Sri Krishna pensó que iría contra Dharma al respaldar a Duryodhan en esta guerra, por lo que le pidió a Duryodhan que se uniera a él en su carro para una verificación final del ejército y sus posiciones antes de que comience la guerra.

Sri Krishna le preguntó a Duryodhan: “Te estoy pidiendo una vez más: ¿Todavía quieres librar esta guerra? Después de ver a todos tus amigos, familiares y seres queridos que se enfrentan por tu ego ”. Sé que a propósito me pediste que estuviera a tu lado en esta guerra, ya que sabes que estar del lado de los Pandavas seguramente te habría hecho perder. Ya has ganado esta guerra ya que estoy del lado de ti, aunque de mala gana en esta guerra. Ahora, al menos piensa una vez más antes de comenzar este derramamiento de sangre.

Duryodhan miró a Sri Krishna con un destello de ira en sus ojos y dijo: “Sí, quiero, más bien me encantaría pelear esta guerra. Incluso después de saber que mis seres queridos van a morir, me arrepentiré toda mi vida por estos asesinatos sin sentido y podría tener que sufrir en Nark por toda la eternidad, pero valdrá la pena. Por todo esto, es un precio bastante justo a pagar por la vida de humillación e intimidación que yo y mis hermanos hemos sufrido a manos de los Pandavas. Hijos inmigrantes de una madre que tiene un pasado cuestionable, que se metió en los buenos libros de los ancianos de Kuru con sus dulces lenguas y ahora con el objetivo de usurpar el reino que legítimamente me pertenece a instancias de una mujer egoísta ramera que hace alarde de falso orgullo de tener Cinco maridos.

Y sé lo que dicen de ti Krishna, dicen que eres la personificación del conservador del universo, el propio Vishnu Narayan, el Dios que todo lo sabe y todo benevolente. Pero, creo que solo eres un político inteligente con algunos trucos bajo la manga que hacen que las personas ignorantes crean que eres un hombre milagroso y que eres más que un humano. No creo en esos tontos ignorantes porque no hay Dios para mí “.

Sri Krishna dio su dulce sonrisa astuta mirando a los ojos de Duryodhan, la sonrisa que le dio cuando tenía un truco que mostrar. Le dijo a Duryodhan que deteniera a los corceles de su carro para que se detuvieran, “Duryodhan, antes de que explote la caracola para intimidar a los dos ejércitos para estar preparados para mañana e informarles que todo está listo para que comience la guerra, quiero que sostengas mi mano y cierra los ojos y no los abras hasta que yo te lo pida “.

Duryodhan bajó su arco flexionando su musculoso antebrazo y sostuvo la mano de Krishna en la suya y cerró los ojos. No sabía cuántos momentos pasaron porque parecía una eternidad y de repente escuchó la voz de Krishna abrir los ojos, pero esta vez la voz venía de todos lados como si Krishna estuviera hablando en su mente y no en sus oídos. .

“Abre los ojos, Duryodhan y mira” retumbó la voz suave y suavemente melodiosa.

“Mira el pasado, el presente y el futuro, durante millones de ciclos de tiempo pasados ​​y millones de ciclos de tiempo por venir, se lo he mostrado solo a Arjun en las diversas formas en que había nacido y en el que nacerá. Pero esta vez, y solo esta vez, te estoy mostrando mi ‘Vishwaroop’ a Duryodhan como último recurso para detener este derramamiento de sangre innecesario ”.

Duryodhan miraba el espectro con los ojos muy abiertos y con absoluta incredulidad, porque todo lo que estaba viendo estaba más allá de su comprensión. Sintió como si estuviera cayendo en un vacío y, sin embargo, estaba parado en una forma sin cuerpo. Vio y supo sobre el pasado, el presente y el futuro, todo al mismo tiempo. Se vio a sí mismo, a los Kauravas y a los Pandavas en diferentes formas, lugares y edades con Krishna en sus diferentes formas relacionadas con el tiempo y el espacio que pasaba. Duryodhan se dio cuenta de que, en un caso, estaba equivocado y cometió un error al sin creerle a los ancianos que Krishna era Dios. Sintió sus creencias rompiéndose en un momento junto con su ego. Cerró los ojos llenos de lágrimas y trató de comprender lo que vio. Estaba sintiendo emociones encontradas, emociones de incredulidad, paz, tranquilidad y un sentimiento de alcanzar la Iluminación.

Para los espectadores de ambos lados, fue solo un destello de luz como si una chispa apareciera repentinamente y se desvaneciera en un segundo sobre el carro de Duryodhan parado en la tierra de Nadie entre los dos ejércitos. Después del destello, vieron con incredulidad que el carro de Duryodhan se apresuraba hacia el lado de Pandava. Los ancianos Kaurava no podían entender lo que estaba sucediendo y apresuraron sus carros detrás de Duryodhan.

Duryodhan le dijo a Krishna, sin embargo, en su tono profundamente arrogante pero cortés, “Krishna, me gustaría que llames al mayor de los Pandavas junto con los ancianos de Kuru aquí, ya que quiero hablar con todos ellos”.

Krishna respondió a Duryodhan: “¿Quieres que llame a Yudishtir?”, A lo que Duryodhan respondió: “No, llama a mi querida amiga Karna, la mayor de los Pandavas”.

Krishna dio su sonrisa y llamó a Karna para unirse a la reunión improvisada del clan Kuru junto con los ancianos Kuru y los sorprendidos 5 hermanos Pandava.

Duryodhana miró a Yudhistir y dijo: “Yudishtir, incluso he ganado en la derrota porque quiero contarte un secreto que tu piadosa madre te ocultó a ti y al resto de tus hermanos toda su vida. Karna es tu hermano mayor y estoy orgulloso de entregar el trono de Hastinapur al heredero legítimo.

Todos se sorprendieron al escuchar esto, ya que la persona con poca importancia que fue reprendida y llamó por su cuestionable nacimiento y pasado fue el verdadero heredero al trono de Hastinapur.

Karna siguió de pie con la cabeza baja entre el círculo con lágrimas goteando de sus ojos, porque no entendía lo que estaba sucediendo y por qué su querido amigo Duryodhan cambió su postura de repente.

“Sí, Karna es el heredero legítimo del trono de Hastinapur y estoy absolutamente seguro de que gobernará el reino 100 veces mejor que tú y yo”, dijo Duryodhan a Yudishtir. “No me retiro de la guerra porque Krishna me convenció con su poder divino, sino porque llegué a conocer cosas que estaban ocultas para mí y siento que estoy haciendo justicia al trono, así como a mi amigo que estaba con incluso después de conocer su verdadera herencia y estoy orgulloso de haber ganado al menos una persona en mi vida que estará conmigo en el sol, la lluvia y la tormenta. También me he vengado dulcemente de ti y de tus hermanos tácticas de hablar dulcemente, intimidar e intimidar desde la infancia al declarar a Karna como el rey, ya que mi deseo de no ver a ninguno de ustedes sentados en el trono se cumplirá y sé que usted y tus hermanos no desafiarán el nombramiento de Karna como rey nunca. ”

Mirando a su tío materno Shakuni, Duryodhan dijo: “Tío, entiendo que tú también habías sufrido en el pasado y que los ancianos de Kuru te habían hecho una gran injusticia a ti y al reino de Gandhara, pero deberías haberte dado cuenta de que tu gran plan de venganza en el clan Kuru al influir erróneamente en tus sobrinos no fue necesario y muy vergonzoso. Nosotros los Kauravas también fuimos hijos de tu amada hermana Gandhari y por esa relación somos la mitad de Gandharas. Shakuni inclinó la cara con vergüenza al darse cuenta de su error.

De repente, Duryodhan comenzó a reírse histéricamente, cuando Krishna le preguntó la razón de su repentina risa, él respondió: “¿Dónde están Bhim y Draupadi? Quiero abrazarlos y agradecerles y celebrar mi victoria porque ellos son la verdadera causa de esta victoria. Si Bhim no me hubiera intimidado a mí y a mis hermanos y a Draupadi no me hubieran llamado hijo de un ciego, Karna no habría sido revelada como el verdadero rey de Hatinapur, ya que eran las verdaderas razones para que yo entrara en batalla y negara cualquier derecho al trono de Hastinapur a los Pandavas. Espero que Bhim sacie su hambriento hambre de comida y Draupadi hace alarde de sus cinco maridos que se quedaron a un paso para ganar el trono toda su vida. Y espero que si es una mujer de verdad, en primer lugar, revele a sus seres queridos a quienes realmente amaba ”.

Krishna intervino en el discurso de Duryodhan y dijo: “Duryodhan, estoy feliz de que te hayas alejado de tu postura de guerra completa y renunciaras a tu ego y me escucharas una vez, perdonando la vida de miles de personas que habrían muerto innecesariamente por un causa injusta De ahora en adelante, la gente volverá a conocerte como ‘Suyodhan’, el guerrero que lucha justamente ”.

A lo que Duryodhan miró a Krishna a los ojos y le dio una sonrisa egoísta y dijo: “Nunca, siempre seré Duryodhan, el guerrero que es invencible y que ganó incluso en la derrota”.

Lo siento, aunque rechacé la solicitud al principio, creo que debería dar a conocer esa opinión.

Es muy fácil comentar las cosas desde un lado seguro, solo cuando te humillas toda tu vida y conspiras contra él te darás cuenta de lo que Pandavas pasó a manos de Kauravas. A pesar de toda la basura que Kauravas hizo, incluso en vísperas de la batalla, Arjuna pensó en perdonar a todos y llevar una vida de mendigo, por lo que el Señor Krishna lo reprendió y le recordó su deber y también su pedido de tener al Señor Krishna como Saarthi.

En mi opinión, el final de la guerra fue absolutamente perfecto, cuando los humanos tienden a olvidar lo que la humanidad representa, tales humanos no pueden llamarse humanos. Es una locura pensar que Yudhisthir estaba en agonía debido a la guerra, estaba en agonía debido a la falta de conocimiento de que Karna era la mayor Kunti putra y maldecía a toda la raza de mujeres que nunca podrían guardar secretos dentro de sí mismas. largo.

En términos simples: en el campo de batalla, cuando Arjuna se resiste a pelear contra sus propios parientes, Krishna también enfatiza con él, y ambos deciden hacer un esfuerzo de lista para suspender la guerra. Cuando Yudhishtra también se une a ellos, el trío va a Pitamah Bhishma y Acharya Dhrona para solicitar el cese de las hostilidades, también aprecian el punto y deciden no unirse a la guerra. Con los principales líderes de ambos bandos decidiendo evitar la guerra a favor de paz, la guerra simplemente se derrumba incluso antes de comenzar, aunque algunos elementos agresivos de ambos lados siguen decepcionados por este repentino giro de los acontecimientos. Dado que casi todos los poderosos reyes de Bharatavarsha ya están presentes en el campo de batalla, acuerdan por unanimidad pedir un parlamento de paz para encontrar una solución justa y equitativa al conflicto.

En este momento, preferiría dejarlo como un “final abierto”, ya que en realidad no hay soluciones permanentes para ningún problema, incluso en la vida real. De todos modos, una tregua temporal aún parece ser mejor que una guerra final en cualquier día, ¡incluso hoy!

Esta es mi ilusión, pero con este “clímax” sin sangre (juego de palabras), si la épica habría alcanzado su popularidad actual y su estatus de culto es muy discutible:)

Posiblemente elegiría la muerte de Karna para ser alterada.

Hubiera dejado que Duryodhan supiera la verdad antes del día 17 de la guerra, y cambiaría de opinión. Habría escrito que Duryodhan se dio cuenta de lo que estaba haciendo y detuvo la guerra. Hubiera pedido perdón e hizo de Karna el rey de Hastinapur.

Un tratado de paz firmado por todos, pero luego … ¿quién lo leería? Todos quieren que sangre y sangre se agreguen a la emoción