¿Por qué la gente piensa que Edward Gibbon culpó principalmente al cristianismo por la caída de Roma cuando sus libros en realidad no dicen eso?

El espeluznante relato de Gibbon sobre la muerte del filósofo neoplatonista, Hipatia de Alejandría, que culpó a los clérigos cristianos de una manera unilateral y especulativa, no ayudó. Uno de los legados de Gibbon es que la gente de hoy está convencida de que las multitudes cristianas enojadas, bajo la instigación de Cirilo de Alejandría, simplemente se volvieron locas y, en un ataque de frenesí fundamentalista, mataron a Hipatia y quemaron el Serapeum.

Aquí está la cita del Libro 4 de ‘The Decline and Fall’ CH. 47, Discordia Eclesiástica, Parte 2:

“Hipatia, la hija de Theon, el matemático, 25 se inició en los estudios de su padre; Sus sabios comentarios han aclarado la geometría de Apolonio y Diofanto, y ella enseñó públicamente, tanto en Atenas como en Alejandría, la filosofía de Platón y Aristóteles. En la flor de la belleza y en la madurez de la sabiduría, la modesta doncella rechazó a sus amantes e instruyó a sus discípulos; las personas más ilustres por su rango o mérito estaban impacientes por visitar a la filósofa; y Cyril contempló, con ojos celosos, el magnífico tren de caballos y esclavos que abarrotaban la puerta de su academia. Se extendió un rumor entre los cristianos, que la hija de Theon era el único obstáculo para la reconciliación del prefecto y el arzobispo; y ese obstáculo fue eliminado rápidamente. En un día fatal, en el tiempo sagrado de la Cuaresma, Hipatia fue arrancada de su carro, desnudada, arrastrada a la iglesia y masacrada inhumanamente por las manos de Peter el lector, y una tropa de fanáticos salvajes y despiadados: su carne era raspado de sus huesos con cáscaras de ostra afiladas, 26 y sus extremidades temblorosas fueron llevadas a las llamas. El justo progreso de la investigación y el castigo fue detenido por obsequios estacionales; Pero el asesinato de Hipatia ha impreso una mancha indeleble en el carácter y la religión de Cirilo de Alejandría. 27 ”

Gibbon adoptó una visión secularista de la historia y, como resultado, ha ofendido a algunos cristianos y musulmanes.

Él creía que el cristianismo ayudó a mantener a Europa unida durante la caída y también que redujo la devastación de la caída al “romper la violencia de la caída y calmar el temperamento feroz de los conquistadores”.

Sin embargo, minimizó los conflictos religiosos y las persecuciones de la Roma pagana, y se centró más en los conflictos dentro del cristianismo, y las acusaciones de prejuicios anticristianos se dirigieron a él en este sentido, tal vez de manera razonable.

Por lo tanto, un punto medio de la vista de la carretera realmente.

Cuando las personas tienen una agenda, a menudo intentan encontrar la validación a través de algunas fuentes académicas. Por ejemplo, si hace algunas críticas modestas al cristianismo, y los ateos más militantes lo citarán para apoyar sus acusaciones más fuertes. La gente luego asume que tú mismo eres un ateo ardiente ya que oye, esos tipos citaron tus obras.