Ha habido muchas críticas a Marx y sus teorías. Sin embargo, muchas de las “principales críticas” no han estado a la altura de sus afirmaciones y, cuando se estudian en detalle, han resultado carecer de contexto o simplemente una mala interpretación de la teoría misma. En cuanto a las “ideologías de Marx”, el uso de este término es un claro ejemplo de cómo Marx ha sido malinterpretado deliberadamente cuando una lectura de sus obras es un ataque profundo contra ideologías de todas las variedades.
Nodos de término Críticos de Marx
Es muy difícil explicar y comprender el materialismo histórico aislado de los otros componentes de la metodología marxista; a saber, la teoría laboral del valor y la lucha de clases. Cuando se combinan en un análisis del sistema, revelan la imagen más amplia de la evolución social que tiene lugar a lo largo de miles de años y describen por qué surgieron diferentes modos de producción y finalmente desaparecieron.
El punto de partida para la metodología marxista es el básico para explicar en qué consiste la materia en un sentido físico, filosófico y psicológico. Por lo tanto, el enfoque materialista era esencial. Antes de Marx, todos estos aspectos de la materia se consideraban aislados entre sí y le tomó a Marx señalar y explicar cómo y por qué se relacionaban entre sí mediante el complejo proceso de pensar en abstracto sobre nuestras circunstancias ambientales y motivarse para cambiar ellos. Por lo tanto, a diferencia de Descartes, que había formulado la impresión filosófica de “Pienso, luego existo”, Marx le dio la vuelta a esto, como había hecho con Hegel, y proclamó que debido a que el cerebro está compuesto de materia, el proceso de pensar es su producto. Y en realidad, para todo razonamiento, el proceso comienza con; “Lo soy, por lo tanto pienso”.
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Una vez que comprenda las implicaciones de esta premisa básica: las premisas a partir de las cuales comenzamos no son arbitrarias, no dogmas, sino premisas reales de las cuales la abstracción solo puede hacerse en la imaginación. Son los individuos reales, su actividad y las condiciones materiales en las que viven, tanto las que encuentran ya existentes como las producidas por su actividad. Estas premisas pueden ser verificadas de una manera puramente empírica.
Marx, ideología alemana (1845)
Y: La primera premisa de toda la historia humana es, por supuesto, la existencia de individuos humanos vivos. Por lo tanto, el primer hecho que debe establecerse es la organización física de estos individuos y su consiguiente relación con el resto de la naturaleza … Los hombres pueden distinguirse de los animales por la conciencia, la religión o cualquier otra cosa que desee. Ellos mismos comienzan a distinguirse de los animales tan pronto como comienzan a producir sus medios de subsistencia, un paso que está condicionado por su organización física. Al producir sus medios de subsistencia, los hombres están produciendo indirectamente su vida material real
Marx, ideología alemana (1845)
Luego, afirma lo obvio: el modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social, política e intelectual en general. No es la conciencia de los hombres lo que determina su ser, sino, por el contrario, su ser social lo que determina su conciencia .
Marx, Prefacio a la crítica de la economía política (1859)
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