¿Es mejor dejar atrás a los personajes menores, que están directamente relacionados con los personajes principales, pero no con la historia / argumento? ¿O deberían ser etiquetados?
En mi opinión, el autor ha hecho su juicio sobre qué personajes retener, cuáles resaltar y cuáles desvanecer. Dado el impacto, la importancia y la naturaleza heredada de los itihaasaas que mencionas, prefiero confiar en el juicio del autor.
Pero entonces todos son libres de crear fan fiction. Olvidé su nombre, pero un director de cine o guionista de Malayalam fue demandado por plagio, acordó que era culpable, pero dijo que la fuente de la que robó era solo de Vyasa y no de otros. Y dijo que eso es cierto para cualquier otra historia en el mundo. Cecil B Demille dijo lo mismo del Antiguo Testamento.
Los temas, tramas y dispositivos en Mahabharatha son copiados en diferentes grados por todos y cada uno, acreditados o no.
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Entonces, si siente que tiene un mejor juicio que Vyasa, asegúrese de hacer su propia versión. Incluso tenemos gente en Quora haciendo tales intentos, pero sin cómo Vyasa teje con Artha, Kama, Dharma y Moksha, tratarla como una historia como Juego de Tronos, es como vestir un cadáver.
Se burlarían de ello, con sus agendas actuales, agregando cosas como Draupadi teniendo una aventura con Karna, Kunti siendo cortejado por dioses, básicamente convirtiéndolo en un drama de jabón o ciencia ficción. Como dicen en Tamizh “Kazhudaikku theriyuma Karpoora vasanai: qué sabe un burro sobre el perfume del alcanfor”.
O parafraseando a Visnupurana … eso es conocimiento que libera … otras cosas son solo Shabha-naipunam – dominio del juego de palabras. Pérdida de tiempo.
Pero otros también han tenido éxito, al retener la esencia y al producir una poesía maravillosa como Kambar, Sarala das, Pampa. Entonces quién sabe.
Dadas las complejidades de Dharma, seré muy cauteloso al hacer cualquier juicio y dejar personajes de Vyasa o Valmiki.