Imagina el infierno por un momento. Los gritos de los condenados resuenan como truenos, pero a diferencia de una tormenta terrenal, es estacionaria. Dante y su guía deben caminar hacia la ruidosa masa de voces mezcladas y torturadas. Las ondas de sonido chocan entre sí, subiendo y bajando en una cacofonía disonante. El volumen aumenta con cada paso, a medida que las voces individuales se vuelven perceptibles en la cascada.
Sólo un momento. Al comienzo del Canto IV, Virgilio y su barrio aún no han llegado a estas almas, y la mención de sus lamentaciones aún no ha llegado. Más bien, leemos lo siguiente al final de Canto III,
Así, ve a través de la ola numerada;
Y siempre ellos en el banco contrario
Aterrizar, en este lado otra multitud
Todavía se reúne. “Hijo”, así habló la cortés guía,
“Los que mueren sujetos a la ira de Dios
Todos aquí juntos vienen de cada clima
Y sobrepasar el río no es nada:
Porque la justicia del cielo los incita, ese miedo
Se convirtió en deseo. Por lo tanto, nunca ha pasado
Buen espíritu. Si de ti Caron se queja,
Ahora puedes conocer la importancia de sus palabras.
Dicho esto, la región sombría temblando tembló
Tan terriblemente que aún con rocío húmedo
El miedo me hiela la frente. La tierra triste dio una explosión,
Eso, aligerando, disparó una llama bermellón,
Que todos mis sentidos conquistaron bastante, y yo
Abajo caído, como uno con sueño repentino aprovechado.
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Nuestra pareja ha viajado por el río Acheron y acaba de llegar a Hades. A su llegada, el suelo tiembla, asustando a Dante, y un rayo rojo estalla del suelo, aturdiéndolo en un estupor. El trueno que más tarde lo despierta es el que sigue a este rayo.
Una serie de rasgos notables emergen de este pasaje. El color rojo se muestra por el rayo, que viaja desde el suelo, en lugar del tradicional movimiento celestial de la iluminación del cielo a la tierra.
El rojo es un color primario, uno de los primeros ojos humanos puede discernir claramente. También es brillante y audaz. Se utiliza para llamar la atención o para servir de advertencia. Es ruidoso, visualmente hablando, y evoca el derramamiento de sangre, así como el tono de piel estereotipado de los demonios.
En la Tierra, los rayos erran hacia el azul y el púrpura y terminan el espectro de luz, que inspira asociaciones opuestas y reacciones emocionales. En los panteones paganos de aquellos condenados al Limbo, algunos de sus dioses más venerados habrían manejado un rayo como armas y señales de poder. Lo enviarían a la Tierra.
Aquí el rayo invierte su espectro de color y brota del suelo del Hades, en lugar de descender de los Cielos. Para proporcionar una interpretación fácil, la inversión desenmascara a los antiguos dioses como demonios disfrazados.
Al invertir la percepción del mundo precristiano, a Dante se le permite vislumbrar la realidad que no pudo encontrar en su deambular solitario. Es demasiado para él, pero los truenos siguen inevitablemente a los relámpagos, y la reverberación de la misma fuerza que lo despojó de la conciencia lo despierta.
El trueno mismo, en mi opinión, simboliza la conciencia que se manifiesta cuando el pecado es conocido por su verdadera naturaleza. Es la sobriedad que viene después del sueño y la vista después de la ceguera.
Consultar a Musa me recordó la escena en la que Cristo fue crucificado, antes de su descenso de tres días al Infierno. El rayo, que se describe de manera similar y con un efecto similar, es sin duda una alusión a ese viaje de Cristo.
Dicho esto, la muerte de Dios que procedería a la resurrección de Dios es un arco idéntico al que identifiqué: Muerte a la vida, dormir a la vigilia y confusión a la conciencia son movimientos del alma, y cada uno de estos Los temas impregnan el proceso de cada parte de la Divina Comedia.