Hazrat Muhammad Pbuh había sido enviado como una manifestación de la misericordia de Dios con la humanidad (21: 108). Su misericordia lo abarcaba todo, sin límite y sin discriminación. No era descuidado al respecto, como podrían haber sido los hombres menores (17: 101).
Pero lo que lo inspiró primero y último fue su deber para con Dios. Su beneficencia hacia todos los seres humanos era solo un aspecto del cumplimiento del deber que le debía a su Hacedor. Ninguna consideración podría obstaculizar el cumplimiento de ese deber.
Cuando los mecanos le dieron a su tío, Abu Talib, la opción entre adherirse a Muhammad o retener el liderazgo de la tribu, Abu Talib presentó el asunto ante el Profeta. El Profeta le dijo que podía retirar su protección, pero que en cuanto a sí mismo, debía continuar hasta el final para hacer lo que Dios le había ordenado. No desistiría incluso si los mecanos colocaran el sol a su derecha y la luna a su izquierda. Esa posición la mantuvo hasta el final.
En Uhud, cuando el comandante de Meccan, Abu Sufyan, creyó que el Profeta y sus principales compañeros habían sido asesinados, gritó: “Gloria a Hubul”, nombrando al ídolo principal adorado por los mecanos. El Profeta, por prudencia y consideraciones de seguridad, les había dicho a sus compañeros que se habían congregado a su alrededor después de haber sido herido y revivido, que no respondieran a las llamadas de Abu Sufyan cuando uno por uno había desafiado a Muhammad, Abu Bakr y Umar. , para responderle. Siguiendo sus instrucciones, guardaron silencio y guardaron silencio incluso cuando Abu Sufyan proclamó la gloria de Hubul. Pero cuando el Profeta escuchó esta última exclamación, se volvió impaciente hacia sus compañeros, la prudencia y toda la preocupación por la seguridad arrojada a los vientos, y exclamó:
“¿Por qué no dices, ‘Alá es el más alto, el más exaltado’?” Los gritos se elevaron y convencieron a Abu Sufyan y a los mecanos de que el Profeta estaba vivo. Entonces, los mecanos celebraron un consejo sobre si debían atacar a la pequeña partida que rodeaba al Profeta y poner fin a todos ellos. Pero lo pensaron mejor, y llamándolo un día, se retiraron del campo.
En el día de Hunain, cuando el Profeta se había quedado solo al comienzo de la batalla con solo una docena de seguidores, incluso Abu Bakr no pudo evitar que espoleara su mula hacia el enemigo, proclamando que era un verdadero Profeta y no impostor.
Con él Dios siempre fue primero. Tanto fue así que incluso sus enemigos en La Meca solían decir: “Mahoma está intoxicado con el amor de Dios”.
Tal es el testimonio del hombre y los acontecimientos. ¿Qué hay del testimonio de Dios, que le había mandado asumir la responsabilidad de transmitir su mensaje a la humanidad y llevarlos de regreso a él? Los enemigos del Profeta no creían en su misión ni en que lo que él proclamó como revelación fue recibido por él de parte de Dios, pero incluso para ellos el testimonio de Dios acerca de él se hizo concluyente en el sentido de que se proclamó abierta y ampliamente. Lo encontraron tan cierto que en ninguna ocasión y en particular nunca lo cuestionaron. Fue un desafío permanente para sus oponentes. Nunca lo tomaron.
Se le ordenó al Profeta que proclamara: “Si Alá hubiera querido, no debería haberte recitado el Corán, ni te lo habría hecho saber. De hecho, he vivido entre ustedes toda una vida antes de esto. ¿No lo entenderás entonces?” ? ” (10: 17)
Así, Dios presentó la pureza y la justicia de la vida del Profeta, que aquellos que se opusieron a él con tanta amargura habían observado de cerca, como prueba de que no era capaz de pronunciar una mentira contra Dios. No sin razón sus conciudadanos le habían otorgado el título de “El-Ameen”, el Fiel, el Fiel.