Hay poco en la práctica de las brujas, porque hay muy poco que sugiera que la brujería era una cosa real y practicada en lugar de ser un cuento de hadas / miedo comunitario teológico. Incluso si encontrara trabajo al respecto, las descripciones de la brujería se basan en patrones teológicos, es decir, en la comprensión académica predominante de la época de lo que era la brujería. (Compare las acusaciones actuales de brujería maléfica en países donde esto es común. No hay nada que sugiera que la brujería realmente existe excepto una granizada inusual o un parto prematuro).
Esta falta de evidencia histórica es, en parte, por qué los neopaganos son neopaganos. Sus prácticas casi seguramente se originan en el siglo XIX y no en el siglo XVII.
¿Por qué tanto “casi seguro”? Porque no soy muy leído en la literatura de brujería. Es una sospecha general.
En términos de literatura, sugiero a ANITA OBERMEIER: “Las brujas y el mito de los tiempos de la quema medieval” en “Conceptos erróneos sobre la Edad Media” de Stephen Harris.
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De hecho, “a pesar de todo el reconocimiento de que el estereotipo completo de brujería representa un concepto construido más que una realidad practicada […]” que es de una revisión de ” Creencias de brujas y juicios de brujas en la Edad Media” de PG Maxwell-Stuarts por Brian A Pavlac .
De esa revisión también tomo la sugerencia de leer “La Iglesia y el Estado Medievales sobre Superstición, Magia y Brujería: de Agustín al siglo XVI”, en Brujería y Magia en Europa: La Edad Media , ed. Bengt Ankarloo y Stuart Clark (Filadelfia, 2002), pp. 175-245 como resumen.