Leí algunas de las respuestas aquí y cubren lo esencial. Hay una respuesta que lo pone en el estilo de la pedagogía moderna. De hecho, la forma en que uno mira al Bhagawad-Gita cambia su importancia y relevancia.
Bhagavad-Gita es un manual de vida
Esto es a menudo escuchado como una línea de golpe. Sí comprende un gran impacto que este libro podría tener en la visión de la vida. Físicamente forma parte del Epic Mahabharata, que se celebra como el Quinto Veda accesible a todos. El mensaje críptico de The Vedas se ha presentado a través de historias, anécdotas, pequeños diálogos filosóficos, debates sobre moralidad, etc. Después de hacer ese esfuerzo elaborado. Bhagawan Veda Vyas consideró necesario dar una redacción sucinta y de estilo manual sobre lo esencial. Ese resumen es el Bhagavad-Gita. Esto se le da el estado de un Upanishad como lo ve el colofón al final de cada capítulo. Y un Upanishad es una doctrina secreta sagrada, donde una persona realizada y realizada expone la esencia de una recensión de un Veda a un estudiante muy sincero. Aquí Arjuna le suplica al Señor Krishna, y le pide con toda humildad que lo guíe acerca de cómo debe mirar su vida y resolver el dilema moral que enfrenta. Así, The Gita se convierte en un manual de la vida, especialmente. en tiempos de juicio. Muchos grandes hombres han escrito comentarios sobre esto desde el punto de vista del solucionador de problemas cotidiano.
Bhagavad-Gita como un armonizador de filosofías de la vida
Digamos que miras al Gita desde un punto de vista de Filosofía Religiosa como, por ejemplo, muchos de los Acharyas (Shankara, Ramanuja, Madhva, Nimbarka, Vallabha y muchos otros). Para los Acharyas, el Señor Krishna es el Purna-Avatar de Parabrahman-BG es un documento autorizado para analizar la unidad del pensamiento en los Upanishads. Religión en la India, ya sea la Religión Védica de antaño, Santana Dharma, la forma más popular de “hinduismo”, Arya Samaj, y varias otras ramas del Pensamiento Fresco, uno vería que hay una gran cantidad de pensamientos diferentes y aparentemente contradictorios. Esto se debe a la libertad inherente en la religión védica y sus modificaciones posteriores, uno esencialmente ha puesto ante él varios caminos que parecen reclamar superioridad sobre el otro y / o una mayor proximidad a la fuente. Dichos debates fueron puestos en reposo por este profundo trabajo BG, que ha perdurado. Así, el Señor Krishna es el primer y mejor samanvayakara (armonizador) que existe y todos los Acharyas hacen esta misma afirmación cuando proclaman sus respectivas escuelas filosóficas. En este sentido, Bhagavan Krishna reformuló las escuelas filosóficas como sA ~ Nkhya, Yoga, Purva-Mimamsa (llamado karma-mImAMsA) y uttaramImAMsA (jnanamImAMsA oVedanta). Además, Bhagavan Sri Krishna también reestructuró todas estas Antiguas Escuelas de Filosofía y las convirtió en Formas de Yoga. Si bien el yoga es un sistema de filosofía en sí mismo que tenía sus propios métodos y prácticas, al combinar sA ~ Nkhya con yoga y llamarlo sA ~ Nkhya-yoga, y de manera similar darle un giro a Purva-mImAMsA como Karma-yoga y One path of Vedanta como Jnana-yoga, el Señor ha hecho posible ver todas las posturas y métodos destinados a elevarse de la limitación de los sentidos a un estado realizado como práctica del yoga. No se detuvo aquí. Además, dio ciertas simplificaciones de The Paths al dar algunas combinaciones más como Bhakti-yoga, y finalmente la más simple de todas llamada Prapatti Marga (El camino de la rendición incondicional). En este sentido, el Bhagavad Gita es un hito en el desarrollo de la filosofía védica. Sanatana Dharma nunca ha permanecido igual después de eso.
¿Por qué debería uno leer Srimad Bhagavad Geeta?
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¿Cuánto conocimiento puede almacenar mi cerebro al leer libros?
Lord Krishna es el creador del universo material.
entonces, como creador, Él sabe cómo funciona y cómo debemos manejarlo.
Todo esto mencionado en Gita.
por ejemplo, el creador del teléfono inteligente sabe cómo se puede usar mejor.
Aquí discutiré algunos slokas sobre cómo Gita ayuda en cada vida individual.
La lección 1 de Gita es que no eres el cuerpo sino el alma.
así que aquí en este mundo todos quieren mantener este cuerpo joven y hermoso pero con el tiempo vemos que pasa por seis cambios
- Nacimiento
- Crecimiento
- Producir subproductos (niños)
- mantenimiento
- menguante
- muerte
A pesar de que en esta vida pasamos por estos cambios, la persona real (alma) permanece igual.
así que no nos sentimos malhumorados y renunciamos a nuestros deberes cuando los seres queridos (niños) están cambiando cuerpos en esta vida.
Krishna, usando a Arjuna como instrumento, nos enseña que
ciertamente podemos tener emociones y perder su asociación cuando alguien querido por nosotros muere. pero no debemos renunciar a nuestros deberes / responsabilidades.
Como vemos en Mahabharat, ARJUNA sintió dolor al escuchar la noticia de la muerte de Abhimanyus, pero después de eso no renunció a su deber sino que luchó con más Valor.
Similar,
en 2.14 Oh hijo de Kunté, la aparición no permanente de felicidad y angustia, y su desaparición a su debido tiempo, son como la aparición y desaparición de las estaciones de invierno y verano. Surgen de la percepción sensorial, oh vástago de Bharata, y uno debe aprender a tolerarlos sin ser molestado.
Por ejemplo, una madre no deja de cocinar en verano aunque hace mucho calor
Bg. 2.15 – ¡Oh, el mejor entre los hombres [Arjuna], la persona que no está perturbada por la felicidad y la angustia y es estable en ambos es ciertamente elegible para la liberación.
Porque en la felicidad, si uno está demasiado eufórico y quiere disfrutar yendo a fiestas / sintiéndose orgulloso , no puede cumplir con su deber.
igualmente angustiado, si uno se vuelve demasiado malhumorado quiere perder el tiempo dejando de lado su deber y tomando drogas / alcohol, etc.
También,
Él dice cómo obtenemos apego a los objetos materiales a través de los cuales obtenemos ira, lo que nos lleva a la destrucción a uno mismo y a los que nos rodean en Bhagavad Gita 2.62–63.
Cómo imitar el trabajo de otros es peligroso
Bg. 3.35 – Es mucho mejor cumplir con los deberes prescritos, aunque sea erróneamente, que los deberes de otro perfectamente. La destrucción en el curso de realizar el propio deber es mejor que comprometerse con los deberes de otro, ya que seguir el camino de otro es peligroso.
porque cuando uno hace un trabajo de acuerdo con su naturaleza, puede tolerar los problemas que conlleva.
Por ejemplo, en general, una madre / enfermera / maestra puede tolerar los errores de un niño pequeño, mientras que esa paciencia no es del padre.
Del mismo modo, un brahmana que está en modo de bondad tiene paciencia para enseñarle al estudiante, incluso si comete errores. por eso es aclamado para ser maestro.
una ksatriya puede volverse violenta si el niño no está aprendiendo rápidamente porque trabaja con pasión
un vaisya siempre ve cuánto beneficio obtendrá con lo que enseña.
Cómo podemos equilibrar la vida mediante la regulación para evitar todas las miserias en 6.17.
El que está regulado en sus hábitos de comer, dormir, divertirse y trabajar puede mitigar todos los dolores materiales practicando el sistema de yoga.
por lo tanto, todos necesitamos leer a Gita para liderar MEJORES VIDAS.
Y el mejor Gita en el mundo de hoy es Bhagavad Gita Tal como es por AC Bhakti Vedanta Swami Prabhupada. da la explicación de cómo podemos aplicar en nuestras vidas.
Hare Krishna. gracias Ys
Lea a continuación: ¿Por qué la astrología es parte inseparable de Gita? ¡Sin astrología, Gita se convierte en Ingeniería sin Matemáticas!
Un aldeano escuchó a un hombre educado decir que 10 gramos de uranio son suficientes para suministrar electricidad a cualquier casa durante 100 años. Entonces, fue a una tienda de la ciudad para comprar 10 g de uranio. El aldeano no pudo obtener el uranio, por lo que dijo que toda esa teoría del uranio es absurda y falsa.
¿A quién se debe culpar por esta ignorancia? La persona que hizo la declaración, la teoría o el aldeano sobreexcitado que quería implementar la teoría en un día.
Para esto, una persona conocedora de la ciencia dirá que la teoría es correcta, un economista dirá que no es rentable, un ingeniero dirá que no es factible para el individuo y el gobierno. Diría que tiene el riesgo de hacer una bomba atómica, por lo que no está permitido para el público en general.
La teoría de Bhagvat Gita no es menos compleja que la teoría de la física nuclear, que puede usarse para generar electricidad y fabricar bombas también. Pero, ¿es tan fácil de usar para un individuo? No ! Pero eso no significa que la teoría esté equivocada de ninguna manera.
Es más fácil escribir una teoría en unas pocas páginas, pero cuando quieres aplicarla prácticamente, también aparecen miles de teorías más, además de muchas consideraciones prácticas.
Hice una larga investigación sobre la practicidad de Gita y encontré algunos factores interesantes, que me gustaría compartir aquí.
1)
Gita dice que “lo que coseches volverá a ti a su debido tiempo, así que haz tu trabajo con la mayor sinceridad (Karma Yoga) y deja el resultado en manos de Dios”.
Un país donde se originó GITA y con miles de miles de exponentes a tiempo completo explicando al público las virtudes y beneficios de la doctrina de Gita, este país sigue siendo el más deshonesto, corrupto, poco ético, perezoso, sucio y rehuido incluso de la rutina. Obras y responsabilidades.
Mientras que los países desarrollados de Europa, los países escandinavos de Suecia, Noruega y nuestros países del sudeste asiático como Singapur, etc., viven de manera excelente sin tener ningún rastro de Gita y sus predicadores.
Las castas empresariales de la India organizan Gita Gyaan Yagya todos los años y, al mismo tiempo, se entregan a prácticas comerciales desleales, los ministros hacen estafas por valor de miles de millones de dólares, los profesionales (médicos, abogados, ingenieros, etc.) no trabajan con la ética y los burócratas también se convierten en parte en corrupción, se demuestra de manera concluyente que Gita no tiene valor práctico para la mayoría de los indios.
2)
Ahora, esto es como llevar a cabo millones de seminarios sobre los beneficios de la energía nuclear, pero sin tener un solo científico nuclear para comenzar a preparar un informe de factibilidad para una estación de energía atómica.
3)
Cuando leí Gita por primera vez a los 14 años, no pude entender su significado. Hasta la edad de 32 años, tenía dudas sobre la utilidad de las predicaciones de Gita como cualquier persona joven. Pero tenía una pregunta si Gita es una farsa, ¿por qué existió durante tanto tiempo en la psique india? Ha atraído a casi todos los intelectuales que son teístas. Pero al mismo tiempo, se ve a diario que no es práctico en la vida diaria en la India moderna.
4)
El avance ocurrió para mí en 2000, cuando fui admitido en el Curso Jyotish Acharya de Bhartiya Vidya Bhavan, Nueva Delhi, dirigido por el ex astrólogo general del Auditor Sh. KN Rao.
5)
Después de realizar el curso de 2 años, pude relatar las verdaderas matemáticas (astrología) detrás de todos los rituales hindúes, literatura puránica, historias, tradiciones, costumbres, etc. Podría hacer una radiografía de cualquier cosa bajo las matemáticas de la astrología y comprender el verdadero significado y la esencia detrás de tales citas, teorías o prácticas de la mitología hindú.
Llegué a una conclusión pronto, que todas las prácticas hindúes fueron inicialmente las formas prácticas de implementar los buenos consejos de la astrología para el público en general, pero una vez que el público perdió el contacto con los conceptos básicos de la astrología, los rituales perdieron su valor.
Nuestros rituales ahora son como encender la televisión sin tener electricidad y luego visualizar una buena escena en la pantalla oscura.
6)
Durante los últimos 15 años, hice mi investigación personal en astrología y muchos rituales hindúes y su practicidad en el mundo moderno. Hoy, puedo decir que las viejas teorías astrológicas se han vuelto 70% redundantes debido a los cambios legales, políticos, sociales y tecnológicos en la sociedad de la India. Pero todavía hay un 30% de astrología basada en ciclos, lo cual es útil y funciona.
7)
Volviendo al uso de Gita, tuve esa idea cuando alguien una vez me preguntó por qué una persona trabajaría, si es así, para no pensar en la remuneración (Phal) y dejarla a Dios, como Gita dice hacer karma y dejar el resultado a el Dios.
8)
Y su comentario me hizo pensar durante días. Es muy natural que un ser humano espere el resultado de la acción de inmediato. Entonces, cuando alguien mata a una persona, todos esperan matar al asesino de inmediato.
No se puede simplemente desear a un trabajador después de completar el trabajo y le pedirá el pago del salario. De repente me pareció que quizás Gita ha sido citada erróneamente en los tiempos modernos.
Luego, nuevamente leí Gita completo y descubrí que los predicadores modernos, los cantantes de películas y los escritores bhajans han simplificado demasiado la doctrina original de Gita y muy pocas personas leen y entienden el texto original.
9)
Gita nunca dice que haga su acción y deje el resultado a Dios, sino que dice que entre cualquier acción y su resultado, siempre debe haber un retraso de tiempo.
Entonces, Gita dice que no esperes resultados instantáneos y proporcionados cada vez. Además, dice que, aunque el resultado de la acción finalmente sería proporcionado, pero debido al desfase temporal, en el momento de la entrega del resultado, puede no parecer proporcional a varios factores. Esto puede confundir a las personas.
Por ejemplo, una persona cometió un asesinato e inmediatamente fue arrestada y encarcelada. El proceso judicial puede llevar algunos años. Mientras tanto, nuevamente se convierte en una buena persona en las instalaciones de la cárcel. A todos les gusta. Pero después de 2 años, una mañana, el tribunal le otorga la pena de muerte. Ahora, cualquier persona que no esté al tanto del delito anterior de asesinato de este prisionero, puede encontrar una dicotomía en su situación actual y noticias de la pena de muerte.
Este es un ejemplo muy simple y crudo de retraso de tiempo. Cada ser humano se entrega a diversas acciones en cada momento y los resultados de estas acciones siempre se siguen de manera secuencial como en una cinta transportadora. Lo vemos en un accidente. Algunas personas sobreviven inesperadamente, otras no. Esto se debe a que para la mayoría de las personas, la mala acción resulta en una pérdida accidental, pero para pocas personas, la llegada simultánea de buenos resultados de acciones previas resulta en su supervivencia.
Debido a la naturaleza compleja de la entrega de resultados en varios momentos y en cantidades mixtas, Gita aconseja al hombre común que no se preocupe y pierda tiempo en comprender este complejo sistema, sino que tenga fe en el sistema de entrega y siga trabajando de la mejor manera positiva.
Para explicarlo, siempre doy un ejemplo de gente de clase asalariada. Nunca reciben el salario bruto, se les deduce su PF y otras cosas y se les paga el Fondo de Previsión o Superannuation (PF) después de décadas. Ahora, si todos comienzan a preguntar qué sucede con ese FP, cómo se gestiona, etc., entonces sería muy difícil para el gobierno ejecutar un esquema de FP. El sistema se ejecuta porque tenemos fe en el sistema. Lo mismo es cierto sobre el pago de la prima del seguro.
Una vez, cuando estaba dando este ejemplo, una persona comentó que también en el sistema de FP, a las personas se les da un marco de tiempo y la cantidad esperada y hay algunas pautas. Entonces solo las personas se convencen de ese sistema.
10)
Tengo su punto. En ausencia total de un marco de tiempo, una persona no actuará en absoluto. Esto es muy natural. Entonces, incluso si Dios desciende a la Tierra y pide seguir a Gita, la gente no actuará. En ausencia de un mecanismo de tiempo, las enseñanzas de Gita se vuelven inútiles.
Después de eso, empecé implacablemente a pensar que debe haber una forma o método que le permita conocer los períodos probables de entrega del Karma Phal y su cantidad aproximada. De lo contrario, Gita no puede atraer al público en general y a las personas eruditas en particular. ¡Y después de unos años, cuando realicé el curso de Astrología en Delhi, me di cuenta de que solo Shastra disponible para el conocimiento del tiempo es JYOTISH SHASTRA o Astrología!
¡¡¡EUREKA grité !!! Todas las preguntas y dudas desaparecieron inmediatamente en el aire después de esta idea. La astrología existe en la India desde tiempos inmemoriales, incluso antes de que Gita fuera entregada, y se basa en las matemáticas y la astronomía.
Las matemáticas son el núcleo y la columna vertebral de la ciencia y la tecnología, ocultas a los ojos del público pero muy visibles para los científicos y tecnólogos. La existencia de la ciencia y la tecnología ocurrió solo después del desarrollo de las Matemáticas.
Gita también tiene sus propias matemáticas llamadas astrología. Y en base a esa matemática llamada astrología, fue aceptada, adorada y duró 5000 años. El autor de Gita siempre asume que conoce los conceptos básicos de la astrología porque la mayoría de la gente conocía los principios astrológicos en ese momento, por lo que ni siquiera se menciona.
Gita habla apasionadamente sobre la teoría del Karma (acción humana) y su Phal (resultado) y dice que si bien deberías, más bien debes hacer Karma, pero no esperes su Phal y se lo dejes a Dios. Ahora, el hombre moderno se queda estancado, ¿por qué uno no debería? Entonces, ¿cuál es la necesidad de acción?
Gita es como un libro de teoría de tecnología electrónica / informática, que discute un tema maravilloso y fascinante, pero se abandona o se adora, pero no se practica en la vida cotidiana moderna. La razón es la ausencia de su soporte matemático de la astrología para validar su uso seguro.
11)
Gita dice que no puedes ganar todo el tiempo. Habrá momentos de angustia, pero es parte del ciclo cósmico y debes seguir moviéndote positivamente (haciendo Karma), para alejarte de ese punto de estrés en lugar de quedarte atrapado en ese punto o comenzar a lamentarte o hacer un Karma malo. aún así, el tiempo te lanzará violentamente por delante.
12)
Cuando Gita fue entregada, la sociedad estaba alfabetizada astrológicamente, por lo que las personas de la alta sociedad eran principalmente conscientes de las teorías astrológicas. El más joven de los Pandavas, Sahdeva era un astrólogo practicante, a quien incluso Duryodhan se le acercó para saber que había ganado Muhurta en la guerra de Mahabharata.
13)
Bhishma y Karna estaban 100% seguros a través de su conocimiento astrológico de que la guerra era segura y su bando no ganará ya que la posición de Saturno indica cierta derrota del Rey existente.
Ahora, este mismo conocimiento fue utilizado por creyentes como Bhishma y Karna para seguir el camino del Dharma, mientras que el mismo conocimiento fue ridiculizado por Duryodhana, quien se jactó de demostrar que estaba equivocado por su poder.
14)
La predicación de Gita del Nishkama Karma solo se puede practicar con el conocimiento de la astrología que puede indicar períodos precisos de estrés y felicidad. Eso te hace neutral en ambas situaciones, como Bhishma y Karna, ya que sabes que la felicidad y el poder son iguales en período a la infelicidad. Entonces, eso le quitará su ego y uno no adoptaría prácticas de acumulación de recursos, aceptar sobornos, tratar de obtener recursos para las próximas 7 generaciones, decir mentiras habitualmente, tomar el poder de ninguna manera, etc.
A través de Gita y la astrología, se te recuerda constantemente que ninguno durará.
Al igual que el terremoto de Nepal, ¡todo lo que llames tuyo puede reducirse a la nada en un momento!
Aadi Shankaracharya dijo lo mismo मा कुरु धन जन यौवन गर्वं हरति निमेषात्कालः सर्वम्। “No se enorgullezca de sus posesiones de riqueza, juventud y seguidores, ya que el tiempo puede arrebatar todo en un momento”.
A través de la astrología, sabes que el que está disfrutando actualmente sufrirá el próximo en su ciclo y el que está sufriendo ahora en la cárcel, puede convertirse en el próximo rey.
15.
Cuando se entregó Gita, la mayoría de las personas educadas conocían la astrología básica y esta tradición se vio algo disminuida después de las invasiones extranjeras de la India en el siglo XI. Aún así, la tradición astrológica continuó durante el dominio musulmán y a muchos reyes mogoles les gustó y la practicaron. El hijo de Shahjehan, Darashikoh, aprendió sánscrito para aprender astrología.
dieciséis.
Esta tradición se eclipsó durante el dominio británico, que desmanteló la educación tradicional de los hindúes en Gurukuls. La práctica astrológica pasó al dominio personal de las instituciones sociales. La pérdida de la educación astrológica resultó en la utilidad de la doctrina de Gita también.
Ahora, Gita es leída y predicada sin conocer sus matemáticas llamadas astrología, por lo que parece un texto absurdo, obsoleto o filosófico solamente. Los predicadores religiosos ignorantes de la astrología discurren sobre Gita, al igual que un profesor de física que enseña física nuclear, sin haber visto nunca uranio real o plantas de energía atómica y equipos nucleares. Por lo tanto, sus estudiantes también serán ignorantes y no creerán en el potencial práctico de Gita.
PD: Después de descubrir este hecho de que la astrología forma la columna vertebral de Gita, pronuncié una conferencia en Darbhanga en 2007 en un Gita Gyaan Yagya local ante una audiencia de unas 300 personas.
Si bien a la gente le gustó mucho, los organizadores del evento quedaron atrapados en una situación muy extraña. Por un lado, estaba revelando la verdad, por lo que no podían evitar que hablara y la audiencia me apoyaba por completo, por otro lado, los Predicadores de Gita vestidos de azafrán se sentían insultados cuando su vacío estaba siendo expuesto. Pero, para mi sorpresa, a un periodista del periódico hindi Dainik Jagran, presente en audiencia, le gustó mucho y al día siguiente se publicó.
Hay innumerables razones para leer ” Geeta ” (lo mismo ocurre con otros libros sagrados como la Biblia, el Corán, el Gurú Granth Saheb, etc. ).
La razón por la que cito aquí se basa en mi experiencia personal. Compré el libro ‘Geeta’ cuando tenía 20 años, en uno de los puestos del grupo ISCON ( principalmente porque se venden a bajo precio ). Pasé un par de páginas por interés, pero nunca lo leí en serio. El libro estaba guardado en algún lugar para que el polvo le pusiera capa.
Más tarde, después de 15 años, las cosas cambiaron y me vi rodeada de una crisis que amenazaba la vida, tuve graves problemas a los 36 años. No sabía qué hacer, en un momento, me agoté al intentar todo lo posible en mi capacidad. Aunque estoy bien educado, soy un hombre profesional y práctico, me encontré indefenso. Solía buscar respuesta y dirección de Dios y los Ángeles. Un día vi este libro ‘Geeta’, tomé el libro sagrado y decidí leerlo.
Empecé a leer “Geeta” con la esperanza de obtener una dirección. Pensé en mente: “Oh Dios, busco dirección”, y comencé a leerla.
Leí verso por verso ( Shlok por Shlok ) junto con su significado y explicación. Comencé a aplicar esos significados sobre mí, mi vida y mis problemas. Uno de los shlok me dio respuestas a todos mis problemas y encontré la dirección. Sentí un cambio en mí mismo y trabajé hacia la dirección que recibí. A partir de hoy, mis problemas no están completamente resueltos, pero tengo la dirección y sigo adelante.
Empiezo a creer que para tener cualquier tipo de problema (y me refiero a cualquier tipo de problema), uno solo necesita leer los libros sagrados ( Geeta, Corán, Biblia, Guru Granth Saheb, etc. ) y buscar la dirección teniendo fe en el libro. que estás leyendo, seguramente encontrarás la dirección correcta.
Ese es el poder de estos libros sagrados, no solo Geeta. ¡Feliz lectura para una vida feliz!
Como tenía sánscrito, como uno de los mayores para la matriculación, una parte de Bhagwad Geeta era obligatoria para nosotros para estudiar. Mientras deambulaba por los versos, descubrí algunos elementos fascinantes de información. Los siguientes son algunos, que realmente me intrigaron mientras leía. Dejaré cada punto al borde del suspenso, para que uno pueda descubrirse a sí mismo, el secreto detrás de ellos …
1. Hay un verso que dice así.
Capítulo 6: Dhyan-yoga, verso: 34
chanchalam Hola manah Krishna , pramathi balavad dridham |
tasyaham nigraham manye , vayor iva su – dushkaram ||
Antes de llegar a la explicación de lo anterior, déjame contar una historia. Fue narrado por nuestro maestro. Pido disculpas por no proporcionar la fuente. Todavía estoy en la búsqueda de eso.
Arjun estuvo una vez sentado en el cielo con todas las deidades, incluido Indra (el padre de Arjun). Había una actuación de baile, dirigida por la divina belleza del cielo, Urvashi. Arjun tenía un gran interés en el baile y observaba profundamente el movimiento de los pies de Urvashi. Indra se dio cuenta de esto y tuvo un malentendido de que Arjun había desarrollado un apego por Urvashi. Al contemplar la situación, Indra envió a Urvashi a la cámara de Arjun por la noche. En el momento en que Arjun vio a Urvashi, exclamó y preguntó: “¡Oh madre! ¿Qué era tan urgente que tenías que venir a mi habitación en lugar de llamarme a la tuya?” Urvashi se sorprendió y se sintió insultado, ya que, incluso los más austeros de todo el mundo no tenían tanto control sobre su mente para no caer en su belleza divina.
Ahora, la ironía es que Arjun, que tenía tanto control sobre sus emociones, afirma el verso mencionado anteriormente que se traduce en:
Porque la mente es inquieta, turbulenta, obstinada y muy fuerte, oh Krishna , y someterla, creo, es más difícil que controlar el viento.
a lo que Lord Krishna indudablemente está de acuerdo en el siguiente verso. Este oxímoron se explica más adelante con revelaciones importantes que sugiero que uno explore para comprender.
2. Según Mahabharat, el Señor Krishna detuvo el tiempo, cuando la gran guerra estaba a punto de comenzar y recitó Geeta a Arjuna para estabilizarlo mentalmente y hacerlo lo suficientemente eficiente como para luchar valientemente.
Un día antes, Arjuna estaba listo en todos los aspectos para ir a la guerra, pero se enredó en serias dudas al entrar en el Krukshetra (el lugar de la guerra), ya que las personas con las que iba a pelear eran sus propios parientes y maestros. Comprueba si tienes las respuestas a todas estas dudas, y si no, tienes una razón para leer Geeta.
– ¿Qué es lo correcto en una situación adversa, cumplir debidamente sus deberes o cuidar a sus seres queridos?
– ¿Debería matar a mis parientes si el deber me llama?
– Mientras cumplo con mi deber, ¿estarán sobre mí los pecados de dejar a sus esposas viudas y niños huérfanos?
– En caso afirmativo, ¿cómo se justifica para mí?
– Si no, ¿cuál fue la culpa de esas mujeres y niños?
– ¿Es la victoria / dinero todo lo que deseamos en nuestras vidas?
– Si no, ¿cuál es nuestro último deseo?
– ¿Puede un hombre ser feliz todo el tiempo? ¿Existe la “felicidad eterna”?
– Si no, ¿cómo permanecer feliz la mayor parte del tiempo?
– En caso afirmativo, ¿cuáles son las formas de alcanzar la felicidad eterna?
Hay una cita de Jim Carrey: 
– Entonces, ¿cuál es la respuesta?
Que tengas una buena lectura 🙂
Cuando era niña, mi abuela solía molestarme para leer el Bhagavad Gita después de la escuela. Lo odiaba y pensaba que la anciana no tenía nada mejor que hacer en la vida. Pero ahora, cuando miro hacia atrás, me doy cuenta de que ella tenía mucho sentido.
Vivimos en tiempos donde la espiritualidad se confunde con la religión, la mayoría se burla de ella y a menudo se la denomina “inútil” con comentarios como “¡Es tan aburrido!”, “¿Quién tiene tiempo para todo esto?” ¡Y qué no!
Pensé lo mismo hasta que leí esto. No se trata de religión y definitivamente no se trata de renunciar a la vida en alguna otra dimensión. Es mucho más y encajará en su vida cotidiana sin esfuerzo. Aquí hay aprendizajes:
En la batalla entre el corazón y la mente, no importa quién gane
Lo que importa es que eres fiel a ambos porque no se oponen realmente sino que te guían hacia la verdad. Equilibramos en un estrecho precipicio entre el corazón y la mente: siguiendo nuestros corazones intuitivos, viviendo sin remordimientos, siendo fieles a nosotros mismos y honestos con los demás, al mismo tiempo que seguimos nuestras mentes racionales, teniendo autodisciplina y viviendo de acuerdo con nuestros valores como integridad, lealtad, honor, coraje y deber.
“Entrega los frutos de tus acciones”.
Encuentre satisfacción con el viaje en el que se encuentra, independientemente de los resultados, incluso cuando las paredes se derrumban a su alrededor y la tierra se agrieta bajo sus pies. “No esperes ni temas nada”. La expectativa y el miedo limitan nuestras posibilidades.
Acepta las dualidades de la vida:
“Relájate en placer y dolor, en honor y desgracia. No te regocijes en la buena fortuna ni te lamentes de la mala fortuna. Libérate del deseo y la ira “.
Imagine su momento más vergonzoso y luego imagínese a gusto en él, sentado en silencio mientras las hojas de preocupación flotan en la brisa. Sentirse triste por sus pérdidas lo pesará. Acepta tu deseo sin codiciar o necesitar lo que deseas. Jettison ira lo más rápido posible porque es el veneno que se filtra en nuestros corazones si no lo dejamos ir.
Acepta la ecuanimidad de la vida:
Cuando ves a todos los seres como iguales en sufrimiento y alegría, cuando estás enraizado en la unidad de todos los seres, no puedes amar u odiar porque todo es parte de la misma cosa. En otras palabras, ama a tu enemigo como a ti mismo. Rehúsa hablar mal de aquellos que te hirieron a ti o a tus enemigos. Limitar su discurso limitará sus pensamientos negativos y eventualmente le permitirá perdonar también en su corazón y mente. Entonces puedes acercarte a tus enemigos con amabilidad y empatía.
“Los sabios están libres de apegos y actúan por el bienestar del mundo entero”.
Libérate de estar demasiado apegado a las cosas. Amor sin necesidad ni posesión. Espera y sueña sin apegarte al resultado de tus sueños. Piensa en lo que puedes dar al mundo en lugar de tus propios problemas.
“Lúcido, con la mente inquebrantable, permanece dentro de lo que es real”.
Habla la verdad con amabilidad. Si la verdad le causará dolor, evalúe sus intenciones para determinar si realmente es necesario decirlo. La lucidez puede traer a la superficie muchas elecciones difíciles. No puedes fingir cuando estás viviendo una vida auténtica.
“Vive de acuerdo con tu naturaleza esencial”
Es mejor cumplir con su propio deber mal que cumplir perfectamente con el de otro. Incluso el hombre sabio actúa de acuerdo con su naturaleza interior. Todos los seres siguen su naturaleza. ¿Qué bien puede hacer la represión? ”Para determinar nuestro dharma, o naturaleza esencial, debemos mirar hacia adentro. Conoceremos el propósito de nuestra vida cuando conozcamos nuestra naturaleza esencial, cuando seamos fieles a nosotros mismos y busquemos lo que amamos.
“El hombre sabio no perturba las mentes de los ignorantes; actuando en silencio en el espíritu del yoga, los inspira a hacer lo mismo “.
No te deleites con tu propia voz. Guíe en silencio con el ejemplo e inspire a otros a hacer lo mismo. Aprende a amar la soledad y el silencio.
Espero que haya sido una experiencia enriquecedora. Siga a Aditya Basu para obtener más actualizaciones de este tipo.
Al leer Bhagwad Geeta, comprenderás la VIDA …
En la batalla entre el corazón y la mente, no importa quién gane:
Lo que importa es que eres fiel a ambos porque no se oponen realmente sino que te guían hacia la verdad. Equilibramos en un estrecho precipicio entre el corazón y la mente: siguiendo nuestros corazones intuitivos, viviendo sin remordimientos, siendo fieles a nosotros mismos y honestos con los demás, al mismo tiempo que seguimos nuestras mentes racionales, teniendo autodisciplina y viviendo de acuerdo con nuestros valores como integridad, lealtad, honor, coraje y deber.
“Entregue el fruto de sus acciones”.
Encuentre satisfacción con el viaje en el que se encuentra, independientemente de los resultados, incluso cuando las paredes se derrumban a su alrededor y la tierra se agrieta bajo sus pies. “No esperes ni temas nada”. La expectativa y el miedo limitan nuestras posibilidades.
Acepta las dualidades de la vida:
“Relájate en placer y dolor, en honor y desgracia. No te regocijes en la buena fortuna ni te lamentes de la mala fortuna. Libérate del deseo y la ira “.
Acepta la ecuanimidad de la vida:
Cuando ves a todos los seres como iguales en sufrimiento y alegría, cuando estás enraizado en la unidad de todos los seres, no puedes amar u odiar porque todo es parte de la misma cosa. En otras palabras, ama a tu enemigo como a ti mismo. Rehúsa hablar mal de aquellos que te hirieron a ti o a tus enemigos. Limitar su discurso limitará sus pensamientos negativos y eventualmente le permitirá perdonar también en su corazón y mente. Entonces puedes acercarte a tus enemigos con amabilidad y empatía.
“Los sabios están libres de apegos y actúan por el bienestar del mundo entero”.
Libérate de estar demasiado apegado a las cosas. Amor sin necesidad ni posesión. Espera y sueña sin apegarte al resultado de tus sueños. Piensa en lo que puedes dar al mundo en lugar de tus propios problemas.
“Lúcido, con la mente inquebrantable, permanece dentro de lo que es real”.
Habla la verdad con amabilidad. Si la verdad le causará dolor, evalúe sus intenciones para determinar si realmente es necesario decirlo. La lucidez puede traer a la superficie muchas elecciones difíciles. No puedes fingir cuando estás viviendo una vida auténtica.
Vive de acuerdo con tu naturaleza esencial:
“Es mejor cumplir mal tu propio deber que cumplir perfectamente el de otro. Incluso el hombre sabio actúa de acuerdo con su naturaleza interior. Todos los seres siguen su naturaleza. ¿Qué bien puede hacer la represión?
“El hombre sabio no perturba las mentes de los ignorantes; actuando en silencio en el espíritu del yoga, los inspira a hacer lo mismo “.
La pregunta que se hace es ¿por qué debería uno leer el libro sagrado del Bhagavad Gita?
¿Por qué deberías estudiar matemáticas, física, historia, química, economía y muchas otras materias en la escuela y la universidad? —— Para que puedas obtener el conocimiento fundamental de cómo funciona el mundo que te rodea, y puedes expandir los horizontes de tu mente. A partir de entonces, puede aplicar este conocimiento para contribuir aún más al mundo en su campo de especialización elegido.
Del mismo modo, si quieres comprender el conocimiento espiritual y el propósito de la vida humana, entonces debes leer la escritura del Bhagavad Gita dada por Sri Krishna encarnado por Dios en versos muy breves, lúcidos y concisos 700.
Todos quieren saber el propósito de la vida y por qué un ser humano nace y finalmente muere un día. —- El cuerpo humano físico no es eterno, tiene que llegar a su fin, un día u otro. —- El tiempo y la marea no esperan a ninguno.
Extractos del libro “Palabra de Dios Bhagavad Gita”, como cita en bloque: copia los derechos con el autor.
“——Lee esta historia para entender por qué uno debería estudiar la Escritura del Bhagavad Gita tal como la dio el Señor Sri Krishna encarnado en Dios. –Había un hombre rico que estaba muy infeliz y frustrado con su vida. Tenía todos los lujos de la vida, riqueza, sirvientes, una bella esposa e hijos. A pesar de todo esto, siempre se quejaba de que la vida no tenía ningún propósito y que no tenía sentido vivir una vida tan inútil.
Tenía una actitud constante de preocupación, y siempre tuvo miedo de que algún incidente desagradable pueda sucederle a él o su familia. La opulencia y todos los lujos de su vida no lograron satisfacerlo. No podía entender la causa de sus preocupaciones y estrés, y sentía que le faltaba algo en su vida.
Fue a encontrarse con un santo iluminado para encontrar una solución para su miseria y ansiedad. El santo iluminado dijo: “Eres un hombre muy afortunado, ya que tienes todo lo que un hombre puede desear. Tienes todos los lujos de la vida, una bella esposa e hijos, séquito de sirvientes, una casa grande, una flota de autos y ¿qué más deseas?
El santo continuó: “ Todo está bien en tu vida. El único eslabón perdido en tu vida es que estás espiritualmente hambriento. Como el cuerpo necesita alimento para alimentarse, de manera similar el alma necesita alimento espiritual. El remedio para sus ansiedades en la vida es aprender sistemáticamente el texto completo del Bhagavad Gita de un maestro erudito. Eso resolverá todos tus problemas. No hay otra solución.”
El hombre rico fue a un maestro de Bhagavad Gita. La maestra dijo: “Muy bien. Comenzaremos desde el primer Capítulo en adelante y completaremos el libro completo de 18 capítulos en solo tres meses ”.
El hombre dijo: “¡Qué señor! Soy un hombre muy ocupado, ya que tengo que atender mis necesidades comerciales y familiares. Solo enséñame la esencia y los versos importantes del Bhagavad Gita. Eso será suficiente, ya que tengo muy poco tiempo libre de mi horario de trabajo y compromisos familiares ”.
El maestro dijo: “Como consideración especial para ti, te enseñaré solo los versos importantes del Bhagavad Gita, que contiene la esencia de la enseñanza espiritual. Eso tomará al menos dos semanas con esfuerzos sinceros de su parte ”.
El hombre dijo: “Señor, es muy difícil para mí dedicar dos semanas. Puedes enseñarme solo unos pocos versos de Gita rápidamente, y eso será suficiente. Dos semanas es un período de tiempo muy largo. Reduzca el período de tiempo al mínimo. Me estoy preocupando y estoy lleno de ansiedad ahora, ¿por qué aprender el Bhagavad Gita tomará tanto tiempo? Esta es ahora mi nueva preocupación. Es muy difícil para mí tener tiempo libre, ya que tengo que cuidar a mi esposa e hijos, y las tareas de la oficina. Primero dime, ¿cómo debo deshacerme de mi actitud de preocupaciones constantes en todo momento? ¡Eres la única persona que puede ayudarme!
El maestro dijo: “De eso se trata el Bhagavad Gita. Si quieres liberarte de tus preocupaciones y ansiedades, entonces debes leer pacientemente todo el texto del Bhagavad Gita y comprender la esencia y el verdadero significado de todos los versos de Gita ”.
La maestra continuó: “No hay atajos para el proceso de aprender esta escritura tan sublime. Tienes que dar tiempo para que el conocimiento se establezca en tu mente. La escritura completa ya es un atajo y contiene la esencia de todos los Vedas y Upanishads. Son solo 700 versos en dieciocho capítulos dados por Sri Krishna encarnado por Dios, para beneficio de la humanidad. No hay necesidad de estudiar toda la gama de libros diferentes sobre Upanishads y Vedas, ya que Gita contiene la esencia de todos los Vedas “.
“Si las personas pueden perder el tiempo leyendo una novela basura sin valores morales, entonces ¿por qué no pueden leer el libro Bhagavad Gita que tiene una inmensa sabiduría? No se requiere nada más, pero solo una lectura repetida de las escrituras del Bhagavad Gita y todos sus problemas se resolverán a su debido tiempo. Tienes que tener fe y ver los resultados por ti mismo ”.
El hombre rico entendió la lógica del maestro y estudió todo el texto de Gita desde el principio hasta el final. Fue la mayor ganancia de su vida. Había aprendido el arte de vivir una vida decidida y feliz.
Ahora podía dedicar su tiempo a ambas prácticas espirituales, así como a sus deberes mundanos.
Era el final de sus preocupaciones, cuando se dio cuenta de que la verdadera fuente de la felicidad y la alegría de uno está dentro de la propia alma, y no en los objetos materiales mundanos, y los hombres y mujeres de afuera. Las alegrías y las penas mundanas van y vienen y son de naturaleza temporal.
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El Señor encarnado de Dios Sri Krishna le dice a Arjuna en el Capítulo 4 versículo 40:
Los ignorantes, los infieles y aquellos con conflictos internos y dudas, van a la destrucción. Tales personas que dudan no tienen felicidad ni en este mundo ni en el próximo. (4:40)
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Es esencial que uno esté libre de todas las dudas y conflictos mentales para progresar en el camino espiritual.
Adi Shankaracharya dice que todos los que van desnudos, con el pelo enmarañado, salpicado de barro; que ayunan y duermen en el suelo; y untar su cuerpo con cenizas, y sentarse en meditaciones interminables, mientras él o ella no esté libre de dudas, uno no encontrará la libertad. Todos estos rituales que la gente sigue son rituales vacíos, pero creen que son santos. ————— ”
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El Bhagavad Gita no es un libro sagrado que pertenece a un individuo, casta, grupo, escuela, secta, nación o tiempo. Es más bien una escritura para todo el mundo y para todos los tiempos. Es para todos, para cada nación, para cada raza, y para cada hombre y mujer, cualquiera que sea su nivel espiritual y capacidad. Su universalidad hace que el Gita sea único entre las eminentes obras sagradas del mundo entero. El Gita es esa piedra de toque que reivindica la sustancia de la verdad. Casi todos los libros sagrados abundan en provisiones para la vida y el sustento mundanos, y también en directivas para ritos y ceremonias religiosas. También se introducen en ellos para hacerlos más atractivos, sensacionales e incluso terribles relatos de lo que debe o no debe hacerse.
Es tan desafortunado que la gente acepte ciegamente todos estos asuntos superficiales como la ‘esencia’ del dharm, olvidando que las regulaciones y modos de adoración que se han establecido para la conducta y el sustento de la vida física están sujetos a cambios con el lugar, el tiempo, y situación. Esto realmente está detrás de toda nuestra falta de armonía comunitaria y religiosa. La singularidad del Gita es que se eleva por encima de las preguntas temporales y revela la forma dinámica por la cual el hombre puede lograr la perfección del Ser y la absolución final. No hay un solo verso en toda la composición que se ocupe del sustento de la vida física.
Por el contrario, cada verso del Gita exige a sus discípulos que se equipen y se preparen para la guerra interior: la disciplina de la adoración y la meditación. El Bhagavad Gita se ocupa exclusivamente de demostrar la forma en que el Alma puede alcanzar el estado inmortal después del cual no hay grilletes de nacimiento y muerte. En lugar de proporcionar las habilidades necesarias para el sustento de la vida terrenal y mortal, el Gita instruye a sus partidarios en el arte y la disciplina que seguramente les traerá la victoria en la batalla de la vida.
La guerra que representa el Bhagavad Gita no es la guerra física y mundana que se libra con armas mortales, y en la que ninguna conquista es de carácter permanente. La guerra de Gita es el choque de propiedades e inclinaciones innatas, cuya representación simbólica como “guerra” ha sido una tradición literaria tradicional. Por lo tanto, es el llamado del momento difícil presente para sumergirse profundamente en la profundidad metafísica del océano espiritual del Bhagavad Gita y explorar su sabiduría divina para la paz eterna de toda la humanidad en todo el mundo.
¡Paz! ¡Amor! ¡Alegría! ¡Esperanza! ¡Te deseo a ti y a los tuyos todo esto y más!
Tómese un momento para aprender sobre Bhagavad Gita a través de estas listas de reproducción en YouTube. Estas listas de reproducción están disponibles en bengalí, inglés, alemán, gujarati, hindi, kannada, malayalam, marathi, punjabi, tamil, telugu y urdu.
¡La respuesta es sí!
Esta es una historia hermosa, ¡podría inspirarte!
Un viejo granjero vivía en una granja en las montañas con su joven nieto.
Cada mañana, el abuelo se levantaba temprano sentado en la mesa de la cocina leyendo su Bhagavad Gita. Su nieto quería ser como él e intentó imitarlo de todas las formas posibles.
Un día, el nieto preguntó: “¡Abuelo! Intento leer el Bhagavad Gita como tú, pero no lo entiendo, y lo que sí entiendo lo olvido tan pronto como cierro el libro. ¿De qué sirve leer el Bhagavad Gita? ? ”
En silencio, el abuelo dejó de poner carbón en la estufa y respondió: “Lleva esta canasta de carbón al río y tráeme una canasta de agua”.
El niño hizo lo que le dijeron, pero toda el agua se filtró antes de regresar a la casa. El abuelo se rió y dijo: “Tendrás que moverte un poco más rápido la próxima vez”, y lo envió de vuelta al río con la canasta para intentarlo de nuevo. Esta vez el niño corrió más rápido, pero nuevamente la canasta estaba vacía antes de regresar a casa. Sin aliento, le dijo a su abuelo que era imposible llevar agua en una canasta, y fue a buscar un balde.
El anciano dijo: “No quiero un balde de agua; quiero una canasta de agua. Simplemente no lo estás intentando lo suficiente”, y salió por la puerta para ver al chico intentarlo de nuevo.
En este punto, el niño sabía que era imposible, pero quería mostrarle a su abuelo que incluso si corría tan rápido como podía, el agua se escaparía antes de regresar a la casa.
El niño volvió a sumergir la canasta en el río y corrió con fuerza, pero cuando llegó a su abuelo, la canasta estaba nuevamente vacía. Sin aliento, dijo: “¡Mira, abuelo, es inútil!”
“¿Entonces crees que es inútil?” El viejo dijo: “Mira la canasta”. El niño miró la canasta y por primera vez se dio cuenta de que la canasta era diferente. Se había transformado de una vieja canasta de carbón sucia y ahora estaba limpia, por dentro y por fuera.
“Hijo, eso es lo que sucede cuando lees el Bhagavad Gita. Puede que no entiendas o no recuerdes todo, pero cuando lo leas, serás cambiado, por dentro y por fuera.
¡Vida feliz! Les deseo todo el éxito.
Gracias por hacer esta pregunta.
Bhagat gita contiene la esencia de la vida. Es una guía de referencia para el ciclo completo de la vida. Puede referirlo en cualquier momento y en cualquier situación desde cualquier punto de vista, encontrará una respuesta. Sin olvidar que también se puede aplicar en el trabajo desde aprendices hasta niveles de CXO.
Bhagavat gita es básicamente una conversación que ocurre en el campo de batalla, donde en el Señor Krishna predica las leyes del Karma a Arjuna. Se aplica al hombre común debido al hecho de que nuestra vida cotidiana se puede comparar con un campo de batalla y todos nos preguntamos cómo salir con éxito.
Alguien incluso comparó Bhagavat gita con los faros de un automóvil, diciendo que ilumina su camino.
Lea y vuelva a leer, de lo contrario, también puede escuchar el Bhagavat gita para probarlo y, si cree que está
Al menos esto es en lo que creo.
¡Hare Krishna!
Al contrario de lo que mucha gente podría creer, el Bhagavad Gita no es un libro religioso.
Es una guía sobre cómo llevar una buena vida. Sobre cómo tomar las decisiones correctas. Sobre ser moral. Sobre ser justo. No predica el ayuno, los sacrificios, la autoinmolación o cualquier otro tipo de ritos o rituales. No exige una subordinación sin sentido a una entidad sin nombre, sin rostro y todopoderosa.
1. Le enseña a uno a enfocarse en el hecho, libre de cualquier expectativa del resultado
कर्मणये वाधिकारस्ते मां फलेषु कदाचन। मा कर्मफलहेतुर्भू: माते संङगोस्त्वकर्मणि ।।
“El tuyo es el derecho a trabajar. Y no detenerte en el resultado. No permitas que los frutos de tu trabajo sean tu motivo”.
2. Alienta a uno a deshacerse de todos los lazos materialistas porque lo que tenemos es solo temporalmente nuestro. Fue alguien más antes que nosotros, será alguien más después de que ya no estemos.
3. Advierte a uno contra los peligros de los demonios más grandes de la humanidad: lujuria, ira y avaricia.
No soy un tipo religioso, pero he leído bastantes textos religiosos. No hay nada malo en eso. Todo lo que necesitas hacer es tomar todo lo que lees con una pizca de sal. No te dejes llevar por los cuentos de dioses, demonios, milagros, etc. Trátalos como adornos utilizados para hacer que los cuentos sean más grandiosos. Concéntrese en la moraleja de la historia y no en el entorno en sí.
Deberías leer el Bhagavad Gita precisamente por las razones por las que uno lee un buen libro.
Los buenos libros nos iluminan. Nos guían Ellos imbuyen nuestro carácter con fuerza, moralidad y justicia. Los buenos libros nos ayudan a convertirnos en la persona que podemos ser. Y Gita es lo mejor que hay.
Cuando se trata de leer, no creo en decirle a alguien que ‘debería’ leer algo … a menos que se trate de los libros de texto de su escuela, por supuesto.
Obligar a una persona a leer algo que no le interesa es una de las cosas más tortuosas de la historia. Si alguien me dijera que ‘debería’ leer ‘Guía del autoestopista galáctico’, lo llamaría tortura. Si alguien me dijera que ‘debería’ leer ‘Guerra y paz’, lo llamaría tortura.
Creo que uno debería leer lo que se siente leer. Y a menos que tenga esa sensación desde adentro, la lectura se convertirá en un proceso mecánico. Y ese modo de lectura no es tan adecuado para leer algo tan profundo como el Bhagavad Gita.
El Bhagavad Gita, como la mayoría de las escrituras hindúes, está escrito en una forma profundamente críptica. Cada palabra, cada frase y cada matiz suave tiene un significado mucho más profundo que el literal. Leer el Bhagavad Gita requiere mucha concentración y la capacidad de tener una mente abierta. Se le pedirá que lea y contemple profundamente cada oración antes de pasar a la siguiente si desea comprender realmente la esencia del trabajo. La mayoría de las escrituras hindúes fueron escritas deliberadamente de esta manera críptica para que el lector piense profundamente. Era una forma no solo de agudizar la mente, sino también de hacer que la gente entendiera que en Sanatana Dharma, todos podemos llegar a nuestras propias respuestas a nuestra manera. No hay un camino establecido para nada. Muchas carreteras, mismo destino.
Por supuesto, puedes leerlo casualmente. Todavía tendrá mucho sentido. Pero extrañas mucho si no intentas reunir los significados internos 🙂
Lee el Bhagavad Gita por todos los medios … pero te sugiero que lo hagas solo cuando tu mente diga que estás realmente listo. Esto se aplica a todos los libros, supongo. La lectura forzada solo porque alguien le pidió que lo leyera le quita toda la alegría de la lectura misma.
Rohit Kapoor, ha dado una respuesta espléndida y poética. Intentaré estar más sobrio.
1. Gita te ayuda / te prepara para tomar decisiones en situaciones que no son exactamente en blanco y negro. Su acción, cuya intención puede ser perfectamente correcta y justificada, también implicará algunos efectos secundarios que no son del todo deseables. Eso puede deberse a problemas éticos, sociales o simplemente al miedo de lastimar a nuestros seres queridos. Si puede revisar, la mayoría de nuestros medios de subsistencia para adultos se deben a tales limitaciones. En cierto modo, todo Gita está aconsejando a Arjuna para estabilizar y fortalecer su mente para tomar decisiones en decisiones difíciles. [El mandato de Abraham Lincoln como presidente durante la Guerra Civil puede servir como un excelente estudio de caso para la predicación de Gita]
2. Gita, en un nivel más profundo, captura la quintaesencia del pensamiento vedántico. Incluso si ignoras pensamientos muy superficiales, conceptos como
a. inmortalidad del alma y la reencarnación
si. diferentes maneras de acercarse a Dios
a) a través del trabajo sin mirar el resultado
b) a través de la exploración intelectual
c) a través de la meditación
d) a través de la rendición completa
e) a través de la devoción
C. naturaleza de Dios
a) toda omnipresencia y ubicuidad de Dios
b) Dios como motor primario de todo en el universo
c) Dios manifestándose en todo, sea concreto o abstracto.
d) Supremacía de Dios o más bien, existencia del ser Supremo
re. clasificación de diferentes estados de ánimo y temperamentos
a) una matriz
satvik, rajasik y tamasik en filas
Yajna, Dana, Tapa, Ahara en columnas
3. Los puntos anteriores son un resumen completo de Vedanta, Metafísica, Epistemología, Política, Ética, todos los aspectos juntos. Si uno tiene curiosidad por saber acerca de los pensamientos vedánticos, o muy serio para asimilarlo en su vida, Gita es, sin duda, un punto de referencia.
4. Curiosamente, también hay otra faceta de Gita que hace que valga la pena estudiar. Tiene esta propiedad algo única de dar una visión distinta que se personaliza para usted. (probablemente todas las escrituras tienen). Cuando lo lees una y otra vez, no puedes dejar de sonreír y preguntarte por las ideas que comienza a ofrecerte. La gran cantidad de comentarios que ha inspirado es simplemente increíble. Desde Shankara, Ramanuja, Madhva hasta Tilak muy reciente, la gente de Gandhi sigue impresionada por Gita, vio ideas totalmente completas y escribió sus comentarios.
Creo que es la mejor parte, supongo, te permite reflejar tu propio mundo en él y revelar una nueva interpretación para él. Por lo general, leo Gita repetidamente sin ninguna interpretación (una traducción simple debería ser suficiente). Es divertido y atractivo de esa manera. Si también intentas lo mismo, quién sabe, también puedes escribir tu comentario 🙂
Gracias,
RaviJ.
¿Por qué debería uno leer Srimad Bhagavad Geeta?
EL Sagrado Bhagavad Gita consta de 700 versos y es parte del Mahabharata, cuando Arjuna (que representa a la humanidad) hizo todas las preguntas (durante el campo de batalla de Kurukshetra) le haríamos acerca de la vida espiritual al Señor Krishna.
Sanathan Dharama tiene tanta literatura védica como Ramayana, Mahabharata, Srimad Bhagavatam, Upanishads, etc. Pero no tenemos tiempo suficiente para estudiar todos estos libros de literatura. Sin embargo, se presume que el estudio del Bhagavad-Gita es equivalente a leer todas las escrituras védicas.
Como la mayoría de los niños de mi generación, era indiferente a la religión, a pesar de que mis padres hicieron todo lo posible por llevarme a los templos. Pero gracias al entorno en el que crecí, una escuela católica y un vecindario multiétnico, siempre aprendí la letanía, el Sundarkand de Ramayana, así como shlokas en marathi, gujarati e hindi.
- Mucho antes de que los hilos de Twitter nos dijeran que nuestro mayor enemigo está dentro, el Bhagavad Gita ya lo tenía cubierto.
- Mucho antes de que los bloggers de salud y estado físico pudieran enfatizar la importancia del Yoga, el Gita lo había hecho. De hecho, se tomó la libertad de ir un paso más allá y enfatizar no solo el Yoga en su forma física, sino mucho más en la forma de Gyan Yoga, Bhakti Yoga y Karma Yoga.
- ¿Alguien dijo: enfrenta tus miedos y no te ahogues en la autocompasión? Bueno, Gita también lo ha cubierto.
El Bhagavad Gita te reta en muchos niveles. Ciertamente me intrigó y me hizo cuestionar mi proceso de pensamiento …
- ¿Cómo haría las cosas de manera diferente si dejara de lado su ego?
- ¿El bien y el mal todavía se ven iguales ahora?
- ¿Quién serías si los recuerdos del pasado no te persiguieran?
- La ropa que compras, el privilegio que tienes por tu familia, tus amigos, ¿qué pasa si son solo un rito de iniciación?
- ¿Qué pasa si, el único propósito para el que están destinados a servir es amortiguar su experiencia?
- ¿Por qué es tan importante la validación social?
- ¿La feliz carga de Instagram de un amigo todavía te haría infeliz e inseguro sobre tu propia vida?
Más allá de todo esto, el Gita me ha enseñado que nuestro papel en esta batalla de la vida cambia todos los días. Que al Gita se le dé una connotación religiosa que limita su alcance, es una pena. A veces, somos el auriga, Krishna, y tiramos de las riendas. A veces, somos Arjun, y necesitamos ese impulso adicional para darnos cuenta de nuestro valor. Algunos días, no somos más que un Kaurava, y no podemos ver lo correcto de lo incorrecto.
Fuente de la imagen: Google
Considere las citas de personalidades eminentes sobre Gita:
- “ Cuando las dudas me persiguen, cuando las decepciones me miran a la cara y no veo ni un rayo de esperanza en el horizonte, me dirijo al Bhagavad-Gita y encuentro un verso que me consuele ; e inmediatamente empiezo a sonreír en medio de una tristeza abrumadora . ” – Mahatma Gandhi
- “ Cuando leo el Bhagavad-Gita y reflexiono acerca de cómo Dios creó este universo, todo lo demás parece tan superfluo . ” – Albert Einstein
Entonces, desde aquí podemos encontrar cuánta inspiración podemos recibir de este libro. Las opiniones de Einstein demuestran incluso desde el punto de vista de la ciencia que Gita es una obra maestra. Pero la verdadera ciencia que enseña Gita es la ciencia del yo o del alma. Desde Gita, podemos llegar a conocer la verdad absoluta y la alegría absoluta. De esta escritura, podemos encontrar las soluciones de los problemas reales (o absolutos) en la vida.
Srimad Bhagavad Geeta puede ser percibido de manera diferente por los diferentes sectores de la sociedad. Me gustaría explicar por qué es una buena lectura para estudiantes como nosotros.
1. Aunque aparentemente Geeta parece ser un libro religioso, no es así. Es un libro de filosofía, vida y sabiduría.
2. De manera concisa, es ciencia disfrazada de espiritualidad. Para elaborar este punto, preguntémonos qué es Dios. Una persona científicamente inclinada como yo diría que Dios no es más que la creación en la que estamos viviendo. La creación incluye todo en este universo; estrellas, planetas, seres humanos, animales, rocas, árboles, etc. Eso es exactamente lo que dice Geeta: Dios reside en cada entidad viviente o no viviente.
3. Decodificación científica de la fe ‘Paramatma es el alma o espíritu supremo’:
Por espíritu nos referimos a la energía que nos rodea. Ahora todos sabemos, en términos de física, que todo lo que tratamos en este universo puede explicarse en términos de masa y energía.
¿Qué hay de los sentimientos? ¿Cómo podemos interpretarlos? Bueno, los sentimientos de amor, alegría, esperanza, dolor, todos son pesados por la contraparte física intangible que es la energía. En los picos del éxito nos encontramos llenos de entusiasmo, que no es más que una expresión de energía positiva. En momentos de depresión no recibimos ese impulso que no es más que un rejuvenecimiento de energía.
Además, si nos preguntamos cuál es la diferencia entre un hombre dormido y un hombre muerto, diríamos que es lo mismo que el caso de una máquina en funcionamiento y una máquina inactiva. Entonces, eso es todo, todos los órganos del cuerpo están activos y en funcionamiento para el hombre vivo, a diferencia del hombre muerto. Ahora la pregunta es cómo podemos explicar el estado de estar ‘activo’. Bueno, al igual que una máquina, una vez más su “energía” entra en juego. Su energía que nos mantiene vivos.
Entonces podemos decir que la energía es el otro nombre de la vida. Y paramatma o nuestro estado de conciencia es el otro nombre de energía. Por lo tanto, Paramatma es el alma o espíritu supremo.
4. Así vemos que cada verso del Srimad Bhagavad Geeta tiene una enorme cantidad de sabiduría oculta, conocimiento y ciencia que nuestros rishis escribieron hace siglos y lo que estamos aprendiendo en la ciencia moderna. ¡Einstein dijo con razón que la espiritualidad sin ciencia es coja y la ciencia sin espiritualidad es ciega!
¡Espero que ya haya arrojado suficiente luz para explicar por qué Bhagavad Geeta es una buena lectura!
“ ¿Debería ” leer Bhagavad Gita o algún libro para el caso? Mi respuesta sería no.
Pero si su pregunta es, si hay algún beneficio en leer el Bhagavat Gita, entonces mi respuesta es un rotundo ¡Sí!
Déjame compartir mi propia experiencia. Mi infancia no fue fácil. Tuve mucha depresión durante mi adolescencia. Fue entonces cuando me encontré con las clases de Bhagavat Gita impartidas por la Misión Chinmaya en Chennai. El discurso duró dos semanas y yo tenía poco más de 17 años. El Swami cubrió solo los capítulos 1 y 2 y confía en mí, ¡cambió totalmente mi vida! Comencé a ver un propósito en mi vida y la felicidad siguió.
Empecé a leer a Gita por mi cuenta desde entonces. Una de las cosas más hermosas que encontré en Gita fue esta: el Señor Krishna le explica todo a Arjuna y le dice (poniéndolo en mis propias palabras), Arjuna, ¡estas son las cosas que creo que podrías hacer! Sin embargo, debes saber que tienes tu propio intelecto. Haz lo que te parezca correcto. No hagas ninguna de estas cosas porque te lo pido.
Piensa en esto: ¡Dios le está diciendo a su propio discípulo que siga su propio camino después de darle la esencia de todos los Vedas de la manera más bella y poética que uno podría haberle dado! ¡No obliga a su discípulo a hacer nada, sino que le da toda la libertad que desea tener!
¡Gita abre tu mente a un mundo de conocimiento, propósito y positividad en tu vida! Y lo más importante, ¡te ayuda a ser un mejor ser humano!
¡Pero después de todo, léalo solo si es realmente curioso y con una mente y un corazón absolutamente abiertos y con tanto amor propio y respeto propio!
¡Espero que ayude! 🙂
Lecciones de vida aprendidas del Bhagavad Gita
1. El cuerpo es temporal; el alma es permanente: el Señor Krishna en el Bhagavad Gita compara el cuerpo humano con un trozo de tela. Una persona no debe identificarse con el cuerpo sino con el verdadero Ser interior. De la misma manera que la ropa gastada se reemplaza por la nueva, el alma de una persona adquiere un cuerpo nuevo.
2. Ecuanimidad en las acciones: estar libre de la expectativa del resultado:
La mayoría de las personas terminan haciendo mucho menos de lo que son capaces en sus vidas. Ocurre principalmente debido a que están sedados por placer o dolor. Cada acto suyo proviene de un deseo de obtener recompensas. Si Steve Jobs, por ejemplo, no solo disfrutara “trabajando en diseños únicos y una experiencia de usuario intuitiva”, habría tenido mucho menos éxito. Cuando una persona no se ve afectada por el éxito o el fracaso potencial, es más probable que derrame todas sus energías incluso en pequeñas acciones cotidianas.
3. La ira causa ilusión – mantén la calma:
Es debido a la ira que una persona se engaña. Tan pronto como el engaño se hace cargo, su mente pierde el poder de la discriminación.
4. No te abstengas de ‘acción’ – no te ayuda
Huir de los deberes no es el camino a seguir. La sabiduría espiritual o la paz eterna no se pueden adquirir abandonando a amigos o familiares.
5. No dudes:
Las dudas en el ser o una “verdad absoluta” es la razón principal por la que miles de millones llevan vidas infelices en la tierra.
6. No temas
El Señor Krishna le dice a su amigo y devoto Arjuna que no teman a la muerte en absoluto. La muerte es simplemente una fase de transición. La muerte solo puede llegar a algo que no es permanente; lo que es real nunca puede morir.
7. Los deseos no son constantes, vuelven a ocurrir
Los deseos no son constantes, van y vienen, pero somos nosotros quienes debemos seguir siendo un testigo desapasionado, simplemente viendo y disfrutando el espectáculo. Todos tienen sus propios deseos, pero uno no debe ser influenciado por ellos.
8. Cada una de nuestras acciones debe estar dedicada al Señor Krishna
Lo que sea y cuando hagamos en el viaje de nuestra vida debería estar dedicado al Señor Krishna. Esto nos llevará a la paz y la satisfacción.
9. Lo que sucedió en el pasado fue bueno, lo que está sucediendo en el presente es bueno y lo que sucederá en el futuro también será bueno.
10. Haz tu trabajo sin ninguna expectativa de resultado
Cuando trabajamos en algo para obtener frutos o el resultado de una acción específica, nunca podemos ser mejores en eso. También nos da muchas preocupaciones y tensiones sobre el resultado. También podemos sentirnos bajos si nuestra tarea o acción no produce buenos resultados. Por lo tanto, simplemente hacer nuestro trabajo sin pensar realmente o esperar su resultado debería ser nuestro motivo principal
Gracias por leer.
La nobleza y la honestidad acompañan una mayor fricción con el mundo [y, por lo tanto, más turbulencia y sufrimiento], y personas nobles (como Arjuna), en lugar de considerar la pasividad y la evitación como la única solución pragmática, y la consiguiente vida libre de problemas pero pálida como la única. Una forma factible de existir, debe reconocer que existen mayores posibilidades de poderosa tranquilidad . Es por eso que uno debería leer el Gita.
La sensibilidad acompaña a más inestabilidad, y las personas sensibles, en lugar de considerar recurrir a la complacencia, la comodidad y la insensibilidad como la única solución practicable, y la consiguiente estabilidad inerte como la única forma viable de existir, deben reconocer que existen mayores posibilidades de realeza y Estabilidad dinámica . Es por eso que uno debería leer el Gita.
Un día, el hombre se dará cuenta de que incluso una pequeña investigación sobre los asuntos del mundo conduce a argumentos intelectuales interminables y viciosos que son incapaces de decidir autoritariamente qué está bien y qué está mal, qué es bueno y qué es malo; y dándose cuenta de la falta de fondo de la madriguera del conejo y la impotencia de su engreído intelecto para resolver el enigma de la dualidad, el hombre inevitablemente anhelará la trascendencia . Ahí es cuando uno debería leer el Gita.
Y luego, él debe saber que esta tranquilidad, esta estabilidad, esta trascendencia, que él anhela intrínsecamente, debe lograrse y puede lograrse aquí mismo, y no después de su muerte en un cielo desconocido. Es por eso que uno debería leer el Gita.
Después de investigar mucho sobre las cosas que existen a su alrededor , incluido su cuerpo y su mente, el hombre finalmente alcanza un punto de saturación , y atraído por la inevitabilidad, brilla su glorioso poder de investigación sobre su propia existencia. Entonces debería saber que allí está la trascendencia que está buscando, y no en algún lugar del cielo. Es por eso que uno debería leer el Gita.
Y si aún NO ha alcanzado el mencionado estado de nobleza, sensibilidad y saturación, Gita no tendrá mucho significado para él. Solo terminará malinterpretando el texto y quedará atrapado en los argumentos filosóficos juveniles del monismo y el dualismo, y en los debates fanáticos sobre la supremacía de Krishna y Shiva (o de quien sea). En lugar de elevarse al nivel del texto, solo arrastrará el texto a su nivel y lo usará simplemente para satisfacer su impulso trivial de pelear. 🙂
Gita no es solo un libro de moral y ética; su propósito no es simplemente predicarnos sobre lo bueno y lo malo. Su mensaje es trascendencia. Y es por eso que se distingue de otras ‘escrituras’ preliminares.
Imagen: ¡Krishna y Arjuna en mi instituto!
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