¿Cuál es la causa raíz de la muerte de César en la obra de Shakespeare, Julio César?

BRUTO
La única forma es matar a César. No tengo ninguna razón personal para atacarlo, solo el mejor interés de la gente. Él quiere ser coronado. La pregunta es, ¿cómo lo sería ser rey? El mal puede provenir del bien, así como las serpientes venenosas tienden a salir a la luz en los días soleados y brillantes, lo que significa que tenemos que caminar con cuidado. Si lo coronamos, tengo que admitir que le estaríamos dando el poder de hacerle daño.

La parte trágica de la muerte de César es que fue “casi moral” asesinarlo. Básicamente, la causa raíz de su muerte fue “Justicia” o “Precaución”. La línea clave es probablemente “El mal puede venir del bien”, así que no corramos ningún riesgo aquí.

Era mi amigo, fiel y justo para mí.
Pero Bruto dice que era ambicioso.
Y Bruto es un hombre honorable.  
Antonio

Si se le diera la oportunidad de obtener la corona, definitivamente se habría convertido en un tirano, que es a lo que Brutus tenía miedo. Por un lado, podemos decir que antes de que una persona cometa un delito, es inmoral castigarlo. Pero la otra forma de pensarlo es que cuando hay mucho en juego, no podemos arriesgarnos, e incluso si es inevitable que algún tirano o dictador se levante de vez en cuando vaya a cualquier gobierno, está bien suponer que las personas que pueden prever un evento particular intentará prevenirlo como una forma de minimización de riesgos. Una vez más, el otro problema con hacer cumplir la justicia aquí es que es cierto que César podría convertirse en un tirano seguro, pero no sabemos exactamente si sería un dictador benevolente o cruel, y es injusto para su familia matarlo. .

También pudimos verlo en el discurso de Antony, estaba siendo retórico al refutar la idea de Brutus sobre César, pero debemos recordar que tenía información incompleta. Él provocó a la gente después de recordarles que César había rechazado la corona 3 veces, pero el día que fue asesinado fue a buscar la corona. Así que no podemos decir exactamente si César se habría convertido en un tirano, o si se hubiera convertido en uno, qué tan malo hubiera sido. En una situación moral, la gente solo esperará y mirará para ver qué sucede, y después de que algunas cosas malas comiencen a suceder, la gente considerará que el dictador es problemático y deben deshacerse de él. Pero no puedo culpar a Brutus y a todos los demás que pueden ser una buena idea a veces para evitar mayores problemas eliminando a algunas personas clave. Tienes que ser cruel para ser amable.
Creo que la situación de Brutus es más trágica que César, porque César murió como víctima. Brutus morirá como un asesino, pero asesinó porque era lo “casi correcto”. Si la probabilidad de que César fuera un dictador era del 70%, y tenía que unirse a la decisión de asesinarlo o tomar la decisión de unirse a él en la dictadura, su moralidad o su sentido de justicia al final ganaron. Pero tampoco es exactamente injusto para él, se arriesgó a equivocarse en su juicio y actuó, y la paz mental que perdió fue su precio por mantener la paz en Roma.

Otra cosa que me gustaría mencionar es que Antony tuvo un mejor discurso para justificar la muerte de César, cuando manipuló a la multitud para vengar su asesinato, porque una turba, inevitablemente, escucha las emociones, no la lógica. Pero la lógica de Brutus fue mejor en sus discursos, si la gente de Roma se quedara callada, estarían en un problema real bajo la dictadura de César y volverían a la monarquía, y nunca entenderían realmente qué decisiones clave conducen a sus problemas futuros y gobiernos comparativamente corruptos. Brutus era inteligente, pero Antonio influyó en la multitud, pero creo que cuál era comparativamente moral entre ellos. Creo que Brutus fue más correcto a largo plazo, pero Antonio fue más justo con César a corto plazo, porque debemos recordar que el hombre fue asesinado antes de cometer los crímenes que pudo haber cometido.

El personaje trágico en Julio César es Bruto, no César. El personaje de César tiene un papel relativamente menor. En la obra, su principal error es no escuchar a su esposa.

Entonces, su pregunta sobre la “causa raíz de la tragedia” es que Brutus tiene un alto carácter moral y una mentalidad cívica que viene con un toque de demasiado orgullo, que los aduladores lo aprovechan para unirse a la conspiración.

“Julio César, todavía eres poderoso”

Para Elizabeth England, como para la Roma de César, las consecuencias políticas más temidas y temidas fue la amenaza de una guerra civil. Esto parece ser una realidad para cualquiera con este nivel de poder. La lucha interna de Brutus ocupa el centro moral del drama, pero creo que la causa raíz es la simple psicomaquia (batalla de espíritus). La lucha por el control de un alma, figura en una imagen de guerra civil. El exterior se ha convertido ahora en el interior, y el interior en el exterior.

Escribí un artículo universitario sobre la dificultad en la comunicación. Tal vez considere esto si alguna vez vuelve a leer. El Adivino (“adivino”) le dice a César que “tenga cuidado con las ideas de marzo”. Algo tan urgente y claro merece la máxima atención, pero ¿qué hace él? César lo deja a un lado. En mi opinión: la obra abunda en mensajes mixtos y fallidos, presagios ignorados y una serie de personajes que no logran hacerse entender. Teoría del discurso-acto.

¡Personas impresionantes y comentarios en toda esta página!

La seguridad dio paso a la conspiración.
Literalmente, figurativamente y prácticamente.

El punto sobre “puedes ver tu cara”, que Cassius le hace a Bruto, es un punto que alguien debería haberle hecho al César. Sí, él es arrogante pero ni siquiera entiende que es arrogante. No se detiene a reflexionar sobre su propio comportamiento; él cree que es constante como la estrella del norte, aunque lo vemos vacilante cuando se enfrenta a la difícil pregunta de si debe ir a la capital. Se enorgullece de no pensar en sí mismo (“Lo que nos toca a nosotros mismos será servido por última vez”), por lo que se queda con una visión narcisista peligrosamente inexacta de su propia posición.

Aparte de las cosas ya mencionadas, es decir, el miedo a la caída de la república romana, los camaradas celosos y el enemigo, un Brutus fácilmente manipulable, etc. Me gustaría señalar que la causa fundamental de la muerte de César es la pérdida de sangre y la hemorragia. Quiero decir que cualquier persona con 33 heridas de arma blanca en su cuerpo perdería sangre rápidamente y moriría especialmente en aquellos momentos en los que hubo charlatanes y no médicos.

Entonces ves que la causa raíz de la muerte de César es algo totalmente médico.