¿Cuáles son algunas historias inspiradoras de Mahabharata?

Answer 1

Vyadha Gita

La parte más subestimada de Mahabharata (la vana parva entera está subestimada en realidad). Debe notarse que hay muchas Gitas (canciones) en la literatura puranic (Puranas, Mahabharata, etc.) además del Bhagavad-Gita. Vyadh Gita es uno de ellos que viene en Vana parva de Mahabharata.

Esta es una historia contada por Markendeya Rishi a Yudhishthira.

Esta es una conversación entre Vyadh (carnicero) y Sannyasi (monje).

La historia va así:

Un joven sannyasi va a un bosque, donde medita y practica austeridades espirituales durante mucho tiempo. Después de años de práctica, un día sentado bajo un árbol, las hojas secas caen sobre su cabeza debido a una pelea entre un cuervo y una grulla. El enojado sannyasi había desarrollado poderes yóguicos y había quemado a los pájaros con su simple mirada.

Este incidente llena al sannyasi de arrogancia. Poco después, él va a una casa, pidiendo comida. Aquí la ama de casa que estaba amamantando a su esposo enfermo le pide al sannyasi que espere. A esto, el sannyasi piensa en su mente: “Tú, mujer miserable, ¿cómo te atreves a hacerme esperar? Todavía no conoces mi poder”, a lo que la ama de casa dice que no es ni un cuervo ni una grulla, que se queme. sannyasi se sorprende y le pregunta cómo llegó a saber sobre el pájaro. La ama de casa dice que no practicó ninguna austeridad y que al cumplir con su deber con alegría y sinceridad, se iluminó y pudo leer sus pensamientos.

Ella lo dirige a un dharma-vyadha (es decir, el carnicero justo) en la ciudad de Mithila y dice que el dharma-vyadha responderá todas sus preguntas sobre el dharma. El sannyasi va a ver al vyadha. Sin embargo, inicialmente duda en hablar con él, ya que estaba ocupado en su trabajo (que es cortar carne de animal). Incluso piensa que cómo tal carnicero puede tener conocimiento del dharma. Vyadha comprende sus dudas y le pide que espere en su casa. Luego, después de servir a sus padres, llega a sannyasi.

Vyadha-Sannyasi discute acerca de El swadharma, la teoría del karma y el espiritismo. Después de la conversación:

Sannyasi le preguntó a vyadha cómo podía iluminarse haciendo un “trabajo sucio”. El vyadha dice que está trabajando según los principios del karma , lo que lo colocó en una circunstancia en la que nació. El vyadha aconseja además, “ningún deber es impuro” y es solo la forma en que se realiza el trabajo, determina su valor. El vyadha informa que todo el trabajo debe hacerse “dedicándose a Dios mediante el desempeño sincero y sin compromiso del deber asignado, uno puede iluminarse. Dice que una decisión sobre lo que es verdadero en circunstancias difíciles debe tomarse siguiendo ese curso de acción”. que conduce al bien supremo de todos los seres. El vyadha enseña que no el nacimiento sino el dharma y la conducta virtuosa lo hacen a uno Brahmín.

La mayoría de las enseñanzas de este Gita se repiten en el Bhagavad-Gita (karma-yoga, renacimiento, gunas, etc.).

Un punto importante (desde el punto de vista de hoy), esta historia es que el sistema Varna es según gunas, no nacimiento.

Swami Vivekananda en sus conferencias de Karma-Yoga ha aconsejado leer esto después del Bhagavad-Gita para conocer la filosofía vedántica de manera más profunda.

Answer 2

No estoy muy seguro de si esta historia está en el Mahabharata de Vedvyasa. Pero se puede encontrar en el canon asociado.

Un día, un grupo de señores Yadava, entre los que destacaban Krishna, Balram, Satyaki, Akrur, etc., volvían de un viaje de caza. Al borde de la carretera, olieron el estómago revolviéndose, con olor a descomposición, que emanaba de un cadáver medio podrido de un perro.

“Qué mal olor” – dijo Akrur.

“Estos pésimos limpiadores de la ciudad no son buenos. Este cadáver ya debe haber sido retirado. Esos idiotas perezosos irresponsables deberían ser castigados por esto por la falta de sentido del deber”, proclamó un Balarama furioso.

“¿Puedes ver cómo los maricones brotan de esas partes del cuerpo en descomposición”, comentó Kritvarma.

Krishna miró el cadáver y sonrió con su famosa sonrisa beatífica.

“¿Qué tiene de divertido esta cosa podrida y podrida Kanha?” preguntó Balrama un poco molesto.

“Mira hermano. ¡Qué dientes tan brillantes tenía este perro!” Krishna respondió.

Las élites de Yadava se miraron con desconcierto.

“No se le considera un gran hombre para nada. Siempre encontrará algo hermoso en todo. Krishna, en verdad eres Dios encarnado”, reflexionó Satyaki.

Answer 3

Explicaré la historia con relevancia sobre cómo se puede aplicar la historia en situaciones de la vida real, como la familia y la empresa.

Historia:

Había una vez tres peces nadando felices en un estanque. Cada uno de los peces tiene características y uno de los peces tenía características de prever el futuro y pensamientos futuristas. El otro pez tiene una gran presencia mental. El último pez tiene un tipo de características dilatorias.

El pez que tiene características de prever el futuro se dio cuenta de que el nivel de agua en el estanque parece estar disminuyendo y pensó que el pescador está vaciando y / o desviando el agua a otro lugar. Este pez habló con los otros dos peces y habló de la idea de mudarse a un lugar diferente. El pez con presencia mental estuvo de acuerdo con la idea, pero el pez con el comportamiento dilatorio no aceptó esta idea y continuó saliendo como de costumbre.

El pez con la actitud previsora ​​se trasladó junto con la corriente a un estanque diferente. El pescador atrapó el pez procrastinante junto con otros peces y los ató en una picadura dejándolos en el agua (mientras el nivel del agua sigue reduciéndose).

El pez con la presencia de la mente actuó como si estuviera mordiendo la cuerda junto con los otros peces que realmente fueron capturados y este pez se mueve una vez cuando se acerca la corriente de agua adecuada. El pez postergador fue capturado y finalmente llevado a la muerte.

La lección fue predicada por Bhisma al rey Yudhistra y dijo que la gente siempre debe prever el futuro y tomar decisiones apropiadas para salvaguardarse.

Ejemplo de la vida real desde perspectivas de pronóstico:

RoP (Reorderpoint) = DD (LT) + SS

DD (LT) = Demanda durante tiempos de entrega

SS = Stock de seguridad

El concepto de DD (LT) se explica a continuación,

Suponga que el uso para un SKU particular es de 10 Ctns / día y LT es de 100 días y, por lo tanto, el DD (LT) debe ser de 1000 Ctns y, por lo tanto, se debe realizar un pedido de reposición cuando los niveles de existencias alcancen 1000 Ctns. El uso de 10 Ctns / día está sujeto a cambios para afectar los efectos estacionales, ya que la demanda de ciertos productos debería o cambiará durante las temporadas festivas.

El concepto de temporada es el pronóstico para el futuro utilizando varios métodos de pronóstico cualitativos y cuantitativos.

Answer 4

El ojo de pájaro
Un día, Guru Dronacharya organizó una competencia para probar a los príncipes Pandavas y Kauravas. Al otro lado de un arroyo, colocó un pequeño pájaro de madera en un árbol. El pájaro era muy pequeño desde donde estaban parados, pero los muchachos confiaban en que podrían pasar la prueba. Yudhisthira, el mayor de ellos fue llamado primero. Se agachó un poco y apuntó.
” ¿Qué ves allí? Dime todo lo que ves allí ”, pregunta Guru Drona a Yudhisthira.
Yudhisthira respondió: “Veo un pájaro de madera, la rama y el árbol. Puedo ver hojas moviéndose e incluso más pájaros sentados en el árbol. Puedo ver la corriente, la hierba, otros árboles, el cielo … “y él nombró todo lo que se encontró con sus ojos.
Drona volvió a hablar: “Baja el arco y toma asiento, no puedes golpear al pájaro”. Yudhisthira regresó silenciosamente hacia sus hermanos, confundida. Entonces, el siguiente príncipe fue llamado y Drona le hizo la misma pregunta nuevamente. Dio una respuesta similar, nombrando todo lo que podía ver. Una vez más, le dijeron al niño que bajara su arco. El mismo patrón continuó con todos los niños que lo siguieron, hasta que finalmente Drona llegó a Arjuna.
Guru le preguntó: “¿Dime qué ves allí?”
” Solo puedo ver el ojo del pájaro ” respondió Arjuna
“¿No puedes ver los árboles y el arroyo?”, Preguntó Drona
Arjuna dijo ” No señor, ahí está el ojo del pájaro. Eso es todo lo que puedo ver ”
Drona estaba muy contenta con la respuesta. Miró a otros muchachos, que parecían haber aprendido la lección. Finalmente permitió que Arjuna disparara.
Arjuna disparó al ojo del pájaro de madera y los niños miraron asombrados a Arjuna. Esa fue una toma perfecta.
Después de una larga pausa, Dronacharya se volvió hacia los príncipes y dijo: “Ahora ves príncipes jóvenes, ese es el poder de la concentración”.

El lago de la muerte

Justo después de completar 12 años en el exilio, Pandavas estaba pensando dónde descansar 1 año de incógnito. Mientras todavía estaba en el bosque, un sabio se reunió y les pidió que vieran si podían encontrar los palos, que utilizó para encender su fuego de sacrificio y de alguna manera se había enredado en las astas de un ciervo. No pudieron encontrar el venado, pero en el bosque, tienen mucha sed. Yudhisthira instruyó a Nakula a trepar a un árbol cercano y localizar cualquier fuente de agua cercana. Nakula lo hizo e informó a Yudhisthira que había un lago no muy lejos. Yudhisthira le pidió a Nakula que fuera a buscar agua. Nakula localizó un hermoso lago, rodeado de árboles, flores y pájaros. Bajó a la orilla del lago para beber un poco de agua para refrescarse. Cuando estaba a punto de hacerlo, escuchó una fuerte voz de advertencia: “Mi querido hijo, no te atrevas a tocar esa agua”. Primero debes responder mis preguntas … ” Nakula pensó que debía estar escuchando cosas debido al cansancio, por lo que ignoró la advertencia, bebió el agua y cayó muerto. Cuando Nakula no regresó en un tiempo razonable, Yudhisthira le ordenó a Sahdeva que echara un vistazo a lo que lo estaba retrasando. Sahdeva llegó allí y se sorprendió al ver a Nakula dormida. Antes de hacer cualquier cosa que pensara, podría saciar su sed. Ignoró la misma advertencia, bebió el agua y murió. Ahora, Arjuna llegó allí con Gandiva en la mano, sospechando que había problemas allí. Se sorprendió al ver a sus hermanos muertos. Escuchó la misma advertencia cuando trató de calmar su sed. Pero, Arjuna lo desafió a mostrarse y disparó varias flechas en la dirección de donde provenía la voz. Procedió a beber el agua y cayó muerto. Además, Bhima llegó allí y se encontró con el mismo destino. Ahora, Yudhisthira estaba muy preocupada. Llegó allí y se sorprendió al ver a sus hermanos muertos. Se sentó a su lado y se lamentó. Se acercó a la orilla del agua para buscar agua para los últimos rituales de sus hermanos. Al llegar al borde, recibió la misma advertencia. Yudhisthira respondió correctamente sus preguntas y finalmente la voz resultó ser Yaksha. (¿Cuál fue el diálogo completo entre Yudhisthir y Yaksha de Mahabharata?) Le pidió a Yudhisthira que nombrara a un hermano cuya vida quiere restaurar. Yudhisthira le pidió a Yaksha que le diera vida a Nakula. Yaksha estaba muy sorprendido ya que esperaba nombres de Bhima o Arjuna que podrían ser los principales apoyos de Pandavas en la guerra. Yaksha le preguntó la razón para nombrar a Nakula. Él respondió que en sí mismo Kunti todavía tiene un hijo pero Madri no tenía ninguno. Con el deseo de comportarse igualmente con sus dos madres, pidió la vida de Nakula. Yaksha estaba muy satisfecho con su respuesta y devolvió a todos sus hermanos a la vida.

Answer 5

Había una vez un gran Maharshi en un bosque que siempre hacía penitencia. Su tranquilidad, ayudando a la naturaleza y al aroma divino, solía atraer a los animales circundantes a reunirse a su alrededor, sentarse durante un tiempo y luego abandonar el ashram. De manera similar, un perro también quedó cautivado hacia él y solía pasar su tiempo en el ashram. Un día, un guepardo entró en el ashram y al encontrar al perro fijó su mirada en él para devorarlo. Entendiendo esto y muerto de miedo, el perro corrió hacia el Maharshi en busca de ayuda. Sintiendo lástima por el perro, el Rishi lo transformó en un guepardo feroz. Al ver esto, el otro guepardo abandonó el ashram con miedo. Esto hizo que el guepardo convertido en perro deambulara por el bosque sin miedo. Cuando comenzó a disfrutar de su nuevo cuerpo, un gran tigre comenzó a asustarlo. Llorando, el perro fue al ashram, donde el Rishi lo transformó en un tigre. Con su nuevo poder, el tigre convertido en perro comenzó a ahuyentar a otros animales del ashram y si ve a algún animal más grande y aterrador que él mismo, su miedo original solía regresar y con la ayuda de Rishi se transformó aún más en un León. , elefante y Sarabha (animal de ocho patas y muchos ojos). Este gran exterior hizo que su fidelidad original desapareciera y comenzó a ser cruel con otros animales y se volvió carnívoro. También tuvo el mal pensamiento de que si maharshi también ayudara a otros animales como él lo ayudó, haciéndolos más poderosos que él. Entonces, planeó matar al Rishi perdiendo su buena calidad anterior, la fe. El Rishi, que entendió el plan interno del Sarabha, lo convirtió inmediatamente en su forma original, el perro.

Al decir esto, Narada le dijo a Dharma Raja: “Mira Raja, es por eso que no debemos alentar a los que no son dignos. Antes de donar, tenemos que verificar si la otra persona es digna de nuestra donación o no. Aunque todos son buenos humanos, tenemos que arreglar sus posiciones y trabajar en función de su capacidad y cualidades innatas. Un rey debe tener paciencia, devoción y, si los ministros que lo rodean tienen buena actitud, puede gobernar el mundo entero sin temor ”.

Answer 6

Añadiendo 4 cuentos menos conocidos que leí, donde Dios Krishna salvó a los Pandavas de su inminente muerte y derrota.

Shri Krishna, a pesar de no luchar durante la gran guerra de Mahabharata, desempeñó uno de los papeles más influyentes que decidieron el resultado. Tomando el lado de los Pandavas, además de ser un auriga para Arjuna, fue visto como un filósofo, amigo, guía y protector. Y ha habido varios cuentos que refuerzan el papel de Krishna como protector de los Pandavas. En esta publicación, analizaremos 4 de esos cuentos que muestran cómo Krishna utilizó su inteligencia y sus juegos mentales para ayudar a los Pandavas.

AHORRANDO PANDAVAS DE SAGE DURVASA
El sabio Durvasa es conocido por ser malhumorado y maldecir a las personas que no le muestran respeto. Duryodhana, una vez obtuvo una bendición del sabio Durvasa por servirle bien. Duryodhana aprovechó esta oportunidad para traer más miseria a los Pandavas que estaban en el exilio al pedirle al Sabio que los visitara. Duryodhana sabía que los Pandavas no podrán servirle bien y, como resultado, enfrentarán la ira del sabio Durvasa.

El sabio Durvasa cumplió y visitó a los Pandavas y esta reunión los puso en una situación difícil ya que no quedaba comida para ofrecer.

En esta difícil situación, Krishna vino al rescate de los Pandavas. Le pidió a Draupathi el grano de arroz que quedaba en Akshaypatra. Después de que le ofrecieran el último grano, Krishna respondió diciendo que su hambre estaba satisfecha.

Al ver esto, el sabio Durvasa y sus tropas sintieron lo mismo que salvó a los Pandavas de enfrentar la ira del sabio malhumorado.

SALVANDO ARJUNA DE SHAKTI
Una vez que Karna entregó su kavach y Kundal a Indira, a cambio le dieron el arma Shakti, que era infalible, pero solo podía usarse una vez. Karna decidió usar esta arma de prueba completa en Arjuna para matarlo.

Krishna se dio cuenta de la trama de Karna y convocó a Ghatotkacha, el poderoso hijo de Bhima, y ​​le ordenó crear estragos en el ejército de Kaurava. Por pura desesperación, Karna no tiene más remedio que usar el arma en Ghatotkacha en lugar de Arjuna, destruyendo su oportunidad de matar a Arjuna.

RESCATE DE NAGASTRA
Además de salvar a Arjuna del arma Shakti, Krishna también salvó a Arjuna de la Nagastra de Karna, que tenía el poder de matarlo. Cuando Karna disparó al Nagastra, Krishna con su poder aplicó la fuerza al carro con los pies, lo que resultó en que el arma echara de menos la cabeza de Arjuna y golpeara su corona.

Engañando a DURYODHANA
Antes de que comenzara la guerra, Gandhari le pidió a Duryodhana que apareciera desnuda delante de ella para que ella pudiera hacer su cuerpo indestructible con el poder de su vista. Krishna, quien se dio cuenta de esto, jugó con la mente de Duryodhana al decir que ya no es un niño y que no puede aparecer completamente expuesto frente a su madre.

Al caer presa de los juegos de Krishna, decidió usar un taparrabos. Al presenciar esto, Gandhari se sintió decepcionado cuando ella fortaleció todo su cuerpo, excepto el área cubierta. Krishna, que era consciente de su punto débil, ayudó a Bhima a derrotar a Duryodhana durante su duelo.

Fuente: – Cuatro cuentos de Krishna salvando a los Pandavas

Answer 7

El Señor dio inspiración para matar a Jarasandha

“Un día, el rey Yudhiṣṭhira se dirigió al Señor Kṛṣṇa mientras estaba sentado en la asamblea real:“ Mi Señor, deseo realizar el sacrificio Rājasūya. En este sacrificio, las personas que no estén interesadas en su servicio devocional podrán ver de primera mano la superioridad de sus devotos y la inferioridad de los no devotos. También podrán ver Tus pies de loto “.
El Señor Kṛṣṇa ensalzó la proposición de Yudhiṣṭhira: “Tu plan es tan excelente que extenderá tu fama por todo el universo. De hecho, todos los seres vivos deberían desear que se realizara este sacrificio. Sin embargo, para que este sacrificio sea posible, primero debes derrotar a todos los reyes de la tierra y recoger toda la parafernalia necesaria “.
Satisfecho con las palabras del Señor Kṛṣṇa, el Rey Yudhiṣṭhira envió a sus hermanos a conquistar las diversas direcciones. Después de haber conquistado o ganado la fidelidad de los reyes en las direcciones asignadas, trajeron abundantes riquezas a Yudhiṣṭhira. Sin embargo, le informaron que Jarāsandha no podía ser derrotado. Mientras el rey Yudhiṣṭhira reflexionaba sobre cómo podría someter a Jarāsandha, Śrī Kṛṣṇa le reveló los medios para hacerlo, siguiendo el consejo previo de Uddhava.
Bhīma, Arjuna y Śrī Kṛṣṇa se disfrazaron de brāhmaṇas y fueron al palacio de Jarāsandha, que era muy devoto de la clase brahmínica. Se presentaron como brāhmaṇas al rey Jarāsandha, halagándolo al alabar su reputación de hospitalidad, y le pidieron que les concediera su deseo. Al ver las marcas de cuerdas de arco en sus extremidades, Jarāsandha concluyó que eran guerreros y no brāhmaṇas, pero aun así, aunque temeroso, prometió cumplir cualquier deseo que pudieran tener. En ese momento, el Señor Kṛṣṇa descartó Su disfraz y le pidió a Jarāsandha que peleara con Él en un combate uno a uno. Pero Jarāsandha se negó, alegando que Kṛṣṇa era un cobarde porque una vez había huido del campo de batalla. Jarāsandha también se negó a luchar contra Arjuna alegando que era inferior en edad y tamaño. Pero Bhīma lo consideraba un digno oponente.
Así Jarāsandha le entregó a Bhīma un garrote y tomó otro él mismo, y todos salieron de la ciudad para comenzar la pelea.
Después de que la pelea se prolongó durante un tiempo, quedó claro que los dos oponentes estaban demasiado igualados para que cualquiera de ellos ganara la victoria. El Señor Kṛṣṇa luego partió una pequeña rama de árbol por la mitad, mostrando a Bhīma cómo matar a Jarāsandha. Bhīma tiró a Jarāsandha al suelo, pisó una de sus piernas, lo agarró y lo mató.

Answer 8

En lo que respecta a Mahabarata, está lleno de muchas historias inspiradoras. Bhagavad gita recitado a arjuna por el Señor Krishna cuenta sobre lecciones de vida que son incomparables. baby también siento que las tecnologías científicas involucradas en la producción de probetas baby, multiplicación masiva (estrategia de nacimiento de Kauravas), etc. podrían haber surgido al presenciar nuestras épocas pasadas.

El nacimiento de Dronacharya, el Gurú de los Pandavas y Kauravas es interesante. No sería un error decir que Dronacharya es el primer bebé probeta del mundo. Rishi Bharadwaja es el padre de Dronacharya y la madre es una Apasara llamada Krithaji. Una tarde, Rishi Bharadwaja se estaba preparando para hacer sus oraciones nocturnas. Fue al río Ganges para tomar su baño habitual, pero se sorprendió al encontrar a una hermosa mujer bañándose en su lugar habitual en el río.

Al ver a Rishi Bharadwaja, la bella Apsara Krithaji salió del río Ganges con una sola tela de lomo. Rishi Bharadwaja fue conmovido por la belleza celestial de Apsara. Dominado por el momento, el sabio emitió involuntariamente su semen. El Rishi recogió este esperma en una olla de barro y lo almacenó en un lugar oscuro en su Ashram. Drona nació en esta olla. ‘Dronam’ significa olla y ‘Dronar’ es uno que nació de la olla.

Answer 9

El incidente ocurrió cuando los pandavs eran muy jóvenes, sucedió durante una de sus ocasiones en la cena. En general, la comida real consiste en muchos platos dispuestos en un orden. Cada uno de ellos tiene un lugar específico en la hoja de thali / plátano.

Una noche, durante la cena, de repente las lámparas se apagaron debido a los fuertes vientos. Así que a todos se les pidió que dejaran de comer y esperaran hasta que las lámparas se encendieran nuevamente (como era costumbre no comer comida en la oscuridad). Todos los niños dejaron de comer excepto Bheema. No pudo resistirse a comer. así que para cuando se encendieron las luces, su plato estaba casi vacío … cuando su madre Kunti le preguntó: “¿Cómo pudo comer?” Bheema respondió que “como todo está en su lugar específico, no tengo ningún problema para comer las cosas que quería”.

Esta respuesta generó un pensamiento en Arjuna. Pensó. Si Bheema puede comer con su percepción de las cosas incluso sin luz, ¿por qué no puedo disparar a las cosas en la oscuridad porque las cosas estarían en su lugar solamente? Entonces comenzó practicando tiro con arco en la oscuridad ..

Un día, su gurú Dronacharya lo observó y se sorprendió porque no enseñó esta lección. Al enterarse del pensamiento de Arjuna, se sintió muy feliz por el interés de su discípulo y su gran interés en el tiro con arco.

Esto, fuera de la forma de pensar / relacionar cada incidente con su aprendizaje, de Arjuna lo convirtió en el experto en tiro con arco.

Answer 10

Hay tantas historias interesantes de ambos. Pero hubo un incidente que encontré interesante, que fue una pequeña marca negra en el registro de “danveer” de Karna. Mucha gente lo considera el héroe trágico, como alguien que merecía más gloria que Arjuna, pero este incidente muestra que también tenía sus tonos de gris.

Así que aquí va. Cuando Abhimanyu fue brutalmente asesinado en el Chakravyuh, Arjuna responsabilizó a Jaydrath y jura que matará a Jaydrath al día siguiente antes del atardecer y de lo contrario se inmolará. Por lo tanto, los kauravas formaron Chakravyuh nuevamente al día siguiente, esta vez solo como una medida de defensa, es decir, protegiendo a Jayadrath. Se suponía que Bhima y Satyaki despejarían el camino para Arjuna ya que su único motivo para ese día era matar a Jayadrath y no participar en ningún otro duelo. Bhima y Satyaki estaban matando a varios guerreros, sin dejar ninguna posibilidad de que nadie se interpusiera en el camino de Arjuna. Cuando Karna vio esto y supo que pronto llegarían a donde estaba, se escondió en su carro y cuando Bhima estuvo cerca usó su arco y, aunque la flecha alcanzó a Bhima, no fue suficiente para matarlo. Karna no usó un astra poderoso debido a su promesa a Kunti. Después de esto, Satyaki derrotó a Karna y lo superaron.

Este incidente arroja a la luz que Karna también es propensa a romper las reglas cuando sea necesario y que no es tan bueno como lo retratan. Arjuna lo había derrotado tantas veces antes de la guerra también.

Ps: Esto no tiene como objetivo derribar a Karna, sino solo decir que tanto Karna como Arjuna son guerreros de igual valor. Incluso si uno triunfa sobre el otro, es simplemente por casualidad.

Answer 11

La vida de Karna es inspiacional. Un verdadero danveer. Él sacrificó su vida por salvar a cinco hijos de Kunti, que también era su verdadera madre. Le prometió hacerlo.

Le regaló su kavach a Lord Indra (padre de Arjuna), ya que Indra sabía que si Arjuna destruye kavach, él también morirá.

A pesar de esto, no permitió que nadie lastimara a Duryodhan hasta que estuvo vivo. Así cumplió con todos los aspectos importantes de la vida, es decir, amistad, hermandad, hijo y una Persona leal.

Ir a través de este enlace La grandeza de Daanvir Karna

Answer 12

El Mahabharat – en sí mismo!
¡Toda la historia de Mahabharat es inspiradora!
Te lo pido, por favor, no busques pequeñas historias de Mahabharat, la mayoría de ellas son falsas, no tiene sentido leer tales historias. ¡también encontrarás historias tan inspiradoras en Karna y Duryodhan! ¡Lo que podría dar impresiones erróneas sobre los personajes de las personas equivocadas! Espero que hayas entendido mi punto.
Así que mejor lee Mahabharata y Ramayan – completo.
O mejor busca historias inspiradoras que no sean estas DOS epopeyas.

Esta es mi opinión personal!