¿Fue el historiador indio Bipan Chandra un escritor sesgado?

Answer 1

Si bien Balaji Viswanathan Sir es bastante amable y gentil en su respuesta hacia Sri Bipin Chandra, prefiero decir con vehemencia que: Sí, Bipin Chandra fue abrumadoramente parcial en su enfoque de la Historia de la India.

No es solo Bipin Chandra, sino la mayoría de los historiadores indios de renombre.

RS Sharma, Romila Thapar, Irfan Habib, DN Jha … son descaradamente duros con la antigua India, especialmente sobre el hinduismo y no han dejado piedra sin remover en su mordaz revisión de la antigua sociedad hindú, blanquean las invasiones medievales de Asia occidental y central.

Permítanme dar algunos ejemplos de sus teorías y líneas de pensamiento que definen su hipocresía monumental:

1. India es solo una construcción artificial de los británicos y no tiene un significado histórico relevante

2. Hinduismo es solo una palabra general, utilizada por primera vez por los británicos y no tiene importancia cultural.

3. El budismo murió en la India debido a la intolerancia de los reyes hindúes.

4. Mihirakula, un recién convertido al Shaivismo, masacró a decenas de cientos de budistas debido a su intolerancia religiosa.

5. Aurangzeb era un hombre sencillo y religioso piadoso, que también tenía tolerancia. Destruyó los templos solo por fines administrativos.

6. Mohammed de Ghazni invadió India solo por la riqueza y su motivación religiosa fue poco o nada significativa. Simplemente destruyó los templos y rompió los ídolos por el bien del oro.

Todavía hay muchas líneas doradas que arrojan luz brillante sobre sus valiosas ideas sobre la historia de la India.

No es sorprendente que la mayoría de estos eminentes historiadores sean los historiadores oficiales del ICHR [Consejo Indio de Investigación Histórica] y sean autores reconocidos de los Libros NCERT.

Nuestra historiografía india está profundamente marcada por el enfoque marxista y cualquier otro erudito, que tiene diferentes afiliaciones además de esa escuela, se evita colectivamente y se considera menos calificado o de derecha.

Su deshonestidad académica se aclara claramente en los eminentes historiadores escritos por Arun Shourie.

Si bien no sugiero que la India antigua deba ser glorificada incondicionalmente, me gustaría que los historiadores apliquen los valores de evaluación y crítica a todos los aspectos cuantitativos y cualitativos de la historia de manera uniforme.

Answer 2

Todos son parciales [si alguien dice que no lo son, están mintiendo o son simplemente estúpidos].

Por lo general, la forma de contrarrestar el sesgo es ampliando su lectura, para incluir múltiples perspectivas.

El problema para los estudiantes indios es que todos los historiadores modernos bien conocidos en India – Ramachandra Guha, Bipan Chandra, Romila Thapar – están predispuestos hacia un lado con sus inclinaciones abiertamente marxistas. Como todos ven la historia india desde los lentes del marxismo, la enseñanza de la historia de la India, especialmente la historia contemporánea, es bastante parcial y sesgada.

No está claro por qué no hay suficientes perspectivas alternativas. Algunos sostienen que el ala derecha no tiene la paciencia / capacidad. Algunos argumentan que el ambiente académico indio de extrema izquierda hace que sea prácticamente imposible que un académico de tendencia derechista sobreviva por mucho tiempo. Si bien no muchos acusan a un erudito de izquierda de ser una naxalita, los eruditos de derecha se pintan rápidamente como un Sanghi [como si fuera un insulto en sí mismo].

Además, el gobierno indio siempre ha interferido en los académicos [ya sea abiertamente o sutilmente a través de premios, trabajos y subvenciones] que en el pasado ha llevado a que solo un lado haga oír su voz.

Hasta que obtengamos perspectivas más diversas sobre la historia de la India, continúe usando las obras de Guha / Chandra / Thapar pero realice un ajuste de filtro: aumente su volumen de críticas a la izquierda en un 50% y reduzca las críticas a la derecha en un 50%. Eso le daría una lectura un poco más imparcial.

Answer 3

Todo nuestro libro de texto de historia está sesgado. Los únicos libros de historia que fueron más parciales que los nuestros son los libros de texto de Corea del Norte.

Cuando estaba en la escuela, si alguien me pedía que escribiera una respuesta de 2 puntos sobre los eventos más importantes que ocurrieron en la Historia de la India en puntos. Sería de la siguiente manera.

• Teníamos la civilización del valle del Indo, que es una de las más antiguas.
• Entonces los arios de Asia Central invadieron la India.
• Dinastía Maurya de Chandragupta a Ashoka
• Dinastía Gupta

Luego hay un gran vacío desde el siglo VII hasta que Mohammed Ghazni atacó la India.

• Entonces es Mohammed Ghori
• Sultanato de Delhi
• Mohammed bin Tughlaq (por alguna razón, este bromista merece más páginas que otros reinos)
• Imperio mogol desde Babur hasta Aurangzeb, que eran todos reyes benevolentes.
• Gobierno británico (saltemos el imperio Maratha y el imperio Sikh que redujeron a Mughal a un pequeño esqueleto de sí mismos)
• La independencia india que se centra solo en Gandhi con Nehru como su compañero.

Para una civilización que tiene alrededor de 5000 años, nos hemos concentrado principalmente en los 1400 años cuando estábamos bajo dominio extranjero, especialmente cuando el gobierno extranjero se extendió principalmente a Delhi y las llanuras del Ganges.

Cholas, Chalukyas, Vijayanagara, Pala, Pandyas, Cheras, ¿alguien?

No es de extrañar, por qué tenemos una estima tan baja sobre nosotros mismos porque creemos que todo lo bueno que vino a la India vino de afuera y todo lo que teníamos era una vieja superstición. La leche de cúrcuma era un placebo hasta que una empresa occidental intentó patentarlos. Se consideraba que el yoga era solo para personas mayores perezosas hasta que se convirtió en una industria de mil millones de dólares en EE. UU.

Answer 4

Las conclusiones extraídas de Bipan Chandra se basan en la impresión de que sus dos libros “Historia de la India moderna” e “India desde la independencia” han creado. Bipan Chandra comienza describiendo la historia de la política india pero termina creando política de la historia india.

Para formar una percepción completa sobre Bipan Chandra, uno tiene que leer sus dos libros a continuación. En los primeros capítulos de sus primeros libros, presenta un documental imparcial de la India en los siglos XVIII, XIX y principios del XX. Sin embargo, debe mencionarse que había poca posibilidad de sesgo en estos dominios, ya que el Congreso ni siquiera nació durante esta edad.

A medida que el libro avanza hacia la era del Movimiento Nacional Indio, su descripción se llena cada vez más de su propia opinión personal. Los ejemplos incluyen un párrafo en el que rechaza las tácticas comunitarias de la mayoría y de alguna manera justifica el comunalismo minoritario y declara con autoridad que “el comunalismo hindú tiene aún menos justificación”. Sin embargo, incluso aquí sus argumentos son al menos dignos de consideración.

En su segundo libro, el autor se vuelve descaradamente a favor del Congreso y en contra de las “fuerzas comunales”. Él relata con gran detalle los disturbios de Babri Masjid Demolition y Gujrat, sin embargo, los disturbios sikh de 1984 son solo una referencia pasajera. Lamenta que los libros de NCERT no mencionen acerca de Nathuram Godse y sus enlaces con RSS (debe mencionarse aquí que Nathuram Godse había dejado RSS en sus 30 y el RSS no estaba relacionado con la muerte del Mahatma).

Pero el autor queda expuesto cuando habla de la emergencia. Primero, acusa a Jay Prakash Narayan (JP) de ser “vago” y “antidemocrático”. Escribe páginas y páginas posteriores sobre el movimiento JP. Lo declara “extralegal” y “extraconstitucional”. Refiriéndose a los partidos que participaron en el movimiento, continúa afirmando que “lo único que unía a estos partidos era el anti-Congreso”. En realidad, el movimiento JP era totalmente constitucional y legal. Fue una expresión de libertad de expresión y expresión que la constitución india considera sagrada. Lejos de ser inconstitucional, reforzó sus principios. Además, todos los partidos que se habían unido se oponían a un gobierno corrupto y, por lo tanto, tenían algo más en común que el “anti-Congreso”. Además, solo hace una referencia pasajera a los excesos de la emergencia. Fue más un intento de legitimar la emergencia en lugar de criticarla. Ni siquiera podía desistir de complacer al Congreso, incluso cuando habla del pecado más grave del partido.

Los lectores de la historia deben recordar que la luz blanca no se puede ver a través de lentes de colores.

Answer 5

El problema más grande ha sido excelentemente tratado por Balaji Viswanathan en su respuesta [1]. Me gustaría agregar un par de puntos más.

La historia no es un conocimiento sino una herramienta.

La historia que se enseña a las generaciones más jóvenes en todos los países siempre es parcial. La historia no se enseña solo por información, es un hecho que la historia crea percepciones y opiniones . En todos los países, se enseña historia para este efecto. A veces es muy sutil y leve (enfatizando algunos eventos y personas sobre otros), y a veces es abierto y agresivo (distorsionando hechos, inventando hechos, poniendo a un hombre o ideología en primer plano).

A menudo, la historia está sesgada de tal manera que las personas terminan teniendo una idea más magnífica de su gente y su historia que lo que es objetivamente correcto.

Situación académica única de la India

La historia de la India no es objetivamente equilibrada y objetivamente correcta, como en cualquier otro lugar.

Pero a diferencia de otros lugares, la historia india está tan escrita que el lector promedio no sabría sobre muchas cosas importantes en la historia india. Un lector obtiene dos ideas erróneas básicas de los libros de texto indios.

1. La cultura india antigua, media e incluso moderna no era significativa. Estaba lleno de malas prácticas y deficiencias.
2. Varios invasores extranjeros y el Raj británico ayudaron a esta civilización a ser “mejor y civilizada”.

Pero el sesgo desproporcionadamente alto visto en la historia india no se puede encontrar en otro país del mundo. Esta es una situación única de la India sin igual por ningún otro país del mundo.

Como paso

Sí, cada historiador es parcial en su punto de vista. Pero todos están predispuestos no por falta de conocimiento, sino por diferencias ideológicas o para beneficio personal o en algún momento ambos.

Bipin Chandra es

1. es un conocido seguidor de la ideología de izquierda
2. Ocupó muchos puestos importantes en la institución académica que no son posibles solo por mérito académico en el escenario indio.

Parece que tenía un buen motivo para ser parcial. El efecto de su trabajo se ve en los libros de texto de historia y las mentes de varios indios.

Notas al pie

[1] La respuesta de Balaji Viswanathan a ¿Fue el historiador indio Bipan Chandra un escritor sesgado?

Answer 6

Sí, también descubrí que Bipin Chandra era un escritor sesgado. En su libro

1. La lucha por la libertad india se centra solo en el Congreso y sus líderes prominentes. Otros líderes famosos que no están relacionados con el Congreso son ignorados en sus escritos.
2. Período de emergencia (1975-77) que se considera como el período oscuro de la democracia india. Discutió este período de tiempo y creó una situación como si fuera el movimiento de JP lo que obligó a Indira Gandhi a proclamar la emergencia.
3. Ante la inacción del gobierno durante los disturbios sij (1984) , razonó que la maquinaria del estado estaba ocupada en el arreglo de los líderes mundiales y diplomáticos que acudieron al funeral del ex primer ministro Indira Gandhi.

Los mencionados anteriormente son solo algunos de los muchos casos en sus libros.

Answer 7

¿Era Bipan Chandra [historiador indio] un escritor sesgado?

A2A por Saloi Khai

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La historia es siempre subjetiva y retorcida. No creo que todo lo que se enseñó en nuestra escuela sea completamente cierto ahora.

Otras respuestas ya han dado una excelente perspectiva con respecto a Bipin Sharma y también he votado algunas de ellas. Así que no voy a escribir lo mismo otra vez.

En cuanto a Bipin Sharma, quien afirma que Tipu Sultan es secular, esto no es una sorpresa, ya que “secular” es la palabra más abusada en la política india de hoy. De repente, en un nuevo régimen, creemos que el ‘tejido secular’ y la ‘idea de India’ están en peligro (como si estuviéramos viviendo en un paraíso hasta ayer). Estoy de acuerdo en que cada individuo tiene derecho a su opinión sobre ciertos aspectos de la historia, ya sea AIT, sistema de castas, dote, lucha por la libertad, regla mogol, etc.

Algunos de nuestros historiadores siempre pintan nuestro pasado como contaminado, corrupto, muerto, como algo que se encuentra en la base de un asiento de baño. Algunos ven * cosas buenas * en el dominio colonial (como ferrocarriles, telegramas, industrias). Vea cómo el siguiente artículo en un importante periódico nos pide que no nos enojemos con los británicos:

¿Deberíamos estar realmente enojados con los británicos cuando nos dieron los ferrocarriles, el monumento a Victoria, la torre del reloj Rajabai, las estaciones de montaña, el idioma inglés, los pasteles de cumpleaños e incluso el cricket? ¿O vamos a gritar sin pelota si alguien sugiere que el Kohinoor es una piedra que no se debe remover?

Los diamantes no son para siempre: cuando PM Modi está en Madam Tussauds, ¿por qué necesitamos el regreso del Kohinoor?

Hubiera estado de acuerdo con la premisa del autor de que competir por Kohinoor cuando tenemos asuntos urgentes que tratar es una pérdida de tiempo, pero esto es ridículo, por decir lo menos. Solo por criticar a su oponente, este autor ha llegado a pedirnos que no nos enojemos con los británicos solo porque nos dieron los ferrocarriles y el idioma inglés.

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El espacio intelectual indio (historiadores, academia, medios de comunicación) siempre está dominado por el tipo de personas JNU y TISS: izquierdista, liberal y socialista. No es que esté diciendo que todo JNU y TISS hayan dejado de inclinarse.

Para darle una perspectiva, no he visto muchos artículos que cubran el éxito de Swachh Bharath Abhiyan, GARV Yojana, Skill India, etc. comparado con la multitud de artículos que aparecen diariamente sobre temas como Ghar-wapsi, Beefban e intolerancia. No hay un solo periódico de derecha o al menos centro-derecha.

Esto no es una sorpresa ya que el público indio siempre ha sido una masa de izquierda. Y los medios y los políticos son solo un reflejo de eso.

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En resumen: ¿Bipin Sharma es un escritor sesgado? Si. Todos son escritores sesgados. Incluso tu y yo. Como dice Balaji: si desea obtener una perspectiva equilibrada, debe leer ambos tipos de puntos de vista en una proporción del 50% para que pueda tomar una decisión informada.

Answer 8

Todo nuestro libro de texto de historia está sesgado. Los únicos libros de historia que fueron más parciales que los nuestros son los libros de texto de Corea del Norte. Cuando estaba en la escuela, si alguien me pedía que escribiera una respuesta de 2 puntos sobre los eventos más importantes que ocurrieron en la Historia de la India en puntos. Sería de la siguiente manera: tuvimos la civilización del valle del Indo, que es una de las más antiguas. Luego, los arios de Asia Central invadieron la India. La dinastía Maurya desde Chandragupta hasta Ashoka La dinastía Gupta Luego hay un gran vacío desde el siglo VII hasta que Mohammed Ghazni atacó a la India. Luego su Mahoma GhoriDelhi SultanateMohammed bin Tughlaq (por alguna razón este bromista merece más páginas que otros reinos) Imperio mogol empezando desde Babur hasta Aurangzeb que fueron todos reyes benevolentes. Regla británica (salteamos el imperio Maratha y el imperio sij que redujeron a Mughal a un pequeño esqueleto de ellos mismos) la independencia de la India que se centra solo en Gandhi con Nehru como su compañero. Para una civilización que tiene alrededor de 5000 años, nos hemos concentrado principalmente en los 1400 años cuando estábamos bajo dominio extranjero, especialmente cuando el gobierno extranjero se extendió principalmente a Delhi y llanuras del Ganges. Cholas, Chalukyas, Vijayanagara, Pala, Pandyas, Cheras, alguien? No es de extrañar, ¿por qué tenemos tan poca estima sobre nosotros mismos? porque creemos que todo lo bueno que vino a la India vino de afuera y todo lo que teníamos era una vieja superstición. La leche de cúrcuma era un placebo hasta que una empresa occidental intentó patentarlos. Se consideraba que el yoga era solo para personas mayores perezosas hasta que se convirtió en una industria de mil millones de dólares en EE. UU.