La escritura ‘ urai ‘ (comentario) floreció aproximadamente del siglo XI al siglo XV. Vemos muchos comentaristas famosos ( Uraiyaasiriyar / Uraikkaarar ) de este período. Los más notables entre ellos son Parimelazhagar (para Thirukkural), Ilampooranar (para Tholkaappiyam), Nachchinaarkiniyar (para Some of the Sangam Anthology, Tholkaappiyam y Cheevaga Chinthamani: ¡tiene el mayor número de comentarios en su haber!), Y Adiyaarkkunalla ( Surakarkila ) .
El ‘urai’ más antiguo disponible en tamil es el de Nakeerar (¡probablemente no el Sangam Nakeerar!) Para ‘Iyaraiyaanar Kalaviyal’ (este comentario también es famoso porque es el primero en mencionar en detalle sobre los tres Sangams de los Tamil)
Toda la literatura de Sangam tiene detalles de ‘ pazhaiya urai ‘ (lit. Old Commentary) de cuyo autor (o muy posiblemente, autores) no se conoce. Muchos de estos comentarios también se pierden y solo una parte de ellos sobrevive hoy.
Aparte de esto, Nachchinaarkiniyar (நச்சினார்க்கினியர்) ha escrito comentarios bien versados y detallados para Kalithogai y Kurunthogai (solo una parte, ya que el comentario anterior estaba disponible durante su tiempo, debe haber escrito comentarios para aquellas canciones para las que se ha perdido el comentario o con el que no está satisfecho!)
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Para Aganaanooru y Puranaanooru todavía tenemos el viejo comentario disponible.
Para Silapathikaram, la gran epopeya más importante de Tamil, debe haber habido muchos comentarios (como se desprende de las citas de comentaristas sucesivos), pero el que sobrevive hoy es el de Adiyaarkkunallaar (அடியார்க்குநல்லார்) Su comentario frecuentemente cita de un tipo anterior de ‘Glosario’ comentario, que se conoce como ‘arumpadavurai’ (அரும்பதவுரை – lit. Explicación de términos raros (no tan fáciles de interpretar))
Permítanme mencionar también otros dos libros y sus comentarios, no son otros que Thirukkural y Tholkaappiyam. Ambos parecen haber tenido más de diez comentarios diferentes, por varios estudiosos de varios períodos de tiempo (¡y la gente todavía está escribiendo nuevos comentarios para estos dos!)
Thirukkural tiene comentarios de Parimelazhagar (பரிமேலழகர்), Manakkudavar (மணக்குடவர்) y muchos otros (pero solo los dos sobreviven por completo y, Parimelazhagar es muy elogiado, porque es mucho más detallado que el de Manakudavar. Pero, las personas que quieren pintar Thiruvalluvar a su manera ¡Parece que no estarán contentos con las interpretaciones de Parimelazhagar de los Kurals!)
Tholkaappiyam es el libro técnico más profundo que he leído en mi vida hasta ahora, y cualquier buen comentario razonable de este libro sería equivalente a uno o más Ph.D. tesis Dos comentarios completos, de Ilampooranar (இளம்பூரணர்) y de Nachchinaarkiniyar , sobreviven hoy. También tenemos comentarios parciales de otros eruditos medievales, como Peraasiriyar, Senaavaraiyaar, Kallaadar, Theivachilaiyaar, etc. Los comentarios de Nachchinaarkiniyar e Ilampooranar son altamente elogiados. (¡También son los completos!)
Además de estos comentarios de eruditos medievales, también tenemos comentarios de eruditos del siglo XX como U.Ve.Sa, Aarumuga Naavalar, Ci. Vai Thamodaram Pillai, Puliyoor Kesigan , etc.
No podemos concluir que un comentario es mejor que el otro. Estos están escritos por grandes eruditos de Tamil que pudieron resaltar la belleza y los matices más finos de los libros que han elegido explicar. Son las luces de guía en el denso bosque de la literatura tamil, donde uno es fácilmente propenso a perderse. No se puede afirmar que una luz particular sea más orientadora que otra, cualquier aspirante a estudiante de literatura tamil los necesitará a todos por igual. De hecho, cuanto más mejor. Feliz lectura…
PD: Puede encontrar casi toda esta literatura, su texto original junto con estos comentarios en la sección de la biblioteca de este maravilloso sitio: :: தமிழ் இணையக் கல்விக்கழகம் – Tamil Virtual Academy ::