¿Cuál es tu poema hindi favorito (Kavita)?

Me encanta el poema de Maithili sharan gupt “Sakhi wo mujhse kahkar jaate”

Se trata del Príncipe Siddharta (que más tarde se convirtió en Gautama Buda) dejó a su esposa Yashodhara y a su hijo mientras dormían, sin decir una palabra, para comenzar su propio viaje a la Verdad.

En este famoso poema de Rashtra Kavi Maithili Sharan Gupt, Yashodhara se pregunta si habría detenido a Siddhartha.

Yashodhara se pregunta si habría detenido a Siddhartha, si él le hubiera confiado.

“¿Porque no somos nosotros los que preparamos y enviamos fácilmente a nuestros amados esposos incluso para las guerras, cuando es necesario? Entonces, ¿por qué habría dicho que no a él si me lo hubiera dicho? ”, Se pregunta. Está muy angustiada, pero lo ama e incluso en su angustia intenta defender su decisión de irse sin decirle nada. Un poema muy conmovedor de hecho.

हम पंछी उन्मुक्त गगन के- शिवमंगल सिंह सुमन

हम पंछी उन्मुक्त गगन के
पिंजरबद्ध न गा पाऍंगे
कनक-तीलियों से टकराकर
पुलकित पंख टूट जाऍंगे।

हम बहता जल पीनेवाले
मर जाऍंगे भूखे-प्यासे
कहीं भली है कटुक निबोरी
कनक-कटोरी की मैदा से।

स्वर्ण-श्रृंखला के बंधन में
अपनी गति, उड़ान सब भूले
बस सपनों में देख रहे हैं
तरू की फुनगी पर के झूले।

ऐसे थे अरमान कि उड़ते
नील गगन की सीमा पाने
लाल किरण-सी चोंच खोल
चुगते तारक-अनार के दाने।

होती सीमाहीन क्षितिज से
इन पंखों की होड़ा-होड़ी
या तो क्षितिज मिलन बन जाता
या तनती सॉंसों की डोरी।

नीड़ न दो, चाहे टहनी का
आश्रय छिन्न-भिन्न कर डालो
लेकिन पंख दिए हैं तो
आकुल उड़ान में विघ्न न डालो।

—— Traducción ——

Aves del cielo desatado – ShivMangal Singh Suman

Aves del cielo libre

Enjaulados, no pueden cantar

Maltratadas contra estas barras doradas

Romper, deberá el ala delicada.

Los que bebemos de los ríos que fluyen

Morirá de hambre y sed.

Mucho mejor es la baya amarga

Que el grano en una copa de oro.

Dentro de estas rejas amarillas

Olvidamos nuestra velocidad, nuestro vuelo.

Y visita solo en sueños lúcidos

Nuestros columpios abiertos dentro de frondosos árboles.

Tales deseos y más para volar

más allá de los límites azules

Para devorar los rayos escarlata con nuestros picos

Y a las estrellas les gusta el grano, masticar.

Para combinar con el horizonte sin costuras

Estas alas batirán y revolotearán,

Para ser uno con ese mismo horizonte

O solo para no ser más.

No prestes atención a la rama del árbol

Destruye y destruye mi refugio

pero si estas alas debo tener,

No angustie estos frenéticos vuelos.

Lea este poema cuando estaba en séptimo …

No he podido olvidar esto. Este poema muestra el significado real de libertad, vida, libertad.

No hay palabras para eso

Jo beet gayee so baat gayee por Harivanshrai Bachchan – हरिवंशराय बच्चन की रचना जो बीत गई वो बात गई

जीवन में मधु का प्याला था
तुमने तन मन दे डाला था
वह टूट गया तो टूट गया
मदिरालय का आँगन देखो
कितने प्याले हिल जाते हैं
गिर मिट्टी में मिल जाते हैं
जो गिरते हैं कब उठतें हैं
पर बोलो टूटे प्यालों पर
कब मदिरालय पछताता है
जो बीत गई सो बात गई

Hay casos en los que no obtenemos el resultado deseado, incluso después de poner mucho esfuerzo, este nos enseña a dejarlo ir, hiciste lo que se suponía que debías hacer.

कृष्ण की चेतावनी
– रामधारी सिंह दिनकर (Ramdhari Singh Dinkar)
वर्षों तक वन में घूम-घूम, बाधा-विघ्नों को चूम-चूम,
सह धूप-घाम, पानी-पत्थर, पांडव आये कुछ और निखर।
सौभाग्य न सब दिन सोता है,
देखें, आगे क्या होता है।
मैत्री की राह बताने को, सबको सुमार्ग पर लाने को,
दुर्योधन को समझाने को, भीषण विध्वंस बचाने को,
भगवान् हस्तिनापुर आये,
पांडव का संदेशा लाये।
‘दो न्याय अगर तो आधा दो, पर, इसमें भी यदि बाधा हो,
तो दे दो केवल पाँच ग्राम, रखो अपनी धरती तमाम।
हम वहीं खुशी से खायेंगे,
परिजन पर असि न उठायेंगे!
दुर्योधन वह भी दे ना सका, आशीष समाज की ले न सका,
उलटे हरि को बाँधने चला, जो था असाध्य साधने चला।
जब नाश मनुज पर छाता है,
पहले विवेक मर जाता है।
हरि ने भीषण हुंकार किया, अपना स्वरूप-विस्तार किया,
डगमग-डगमग दिग्गज डोले, भगवान् कुपित होकर बोले-
‘जंजीर बढ़ा कर साध मुझे,
हाँ, हाँ दुर्योधन! बाँध मुझे।
यह देख, गगन मुझमें लय है, यह देख, पवन मुझमें लय है,
मुझमें विलीन झंकार सकल, मुझमें लय है संसार सकल।
अमरत्व फूलता है मुझमें,
संहार झूलता है मुझमें।
बाँधने मुझे तो आया है, जंजीर बड़ी क्या लाया है?
यदि मुझे बाँधना चाहे मन, पहले तो बाँध अनन्त गगन।
सूने को साध न सकता है,
वह मुझे बाँध कब सकता है?
हित-वचन नहीं तूने माना, मैत्री का मूल्य न पहचाना,
तो ले, मैं भी अब जाता हूँ, अन्तिम संकल्प सुनाता हूँ।
याचना नहीं, अब रण होगा,
जीवन-जय या कि मरण होगा।
टकरायेंगे नक्षत्र-निकर, बरसेगी भू पर वह्नि प्रखर,
फण शेषनाग का डोलेगा, विकराल काल मुँह खोलेगा।
दुर्योधन! रण ऐसा होगा।
फिर कभी नहीं जैसा होगा।
भाई पर भाई टूटेंगे, विष-बाण बूँद-से छूटेंगे,
वायस-श्रृगाल सुख लूटेंगे, सौभाग्य मनुज के फूटेंगे।
आखिर तू भूशायी होगा,
हिंसा का पर, दायी होगा। ‘
थी सभा सन्न, सब लोग डरे, चुप थे या थे बेहोश पड़े।
केवल दो नर ना अघाते थे, धृतराष्ट्र-विदुर सुख पाते थे।
कर जोड़ खड़े प्रमुदित, निर्भय,
दोनों पुकारते थे ‘जय-जय’!

Título: “Veer”

Poeta: “Ramdhari Singh Dinkar”

(Ramdhari Singh ‘Dinkar’ (23 de septiembre de 1908 – 24 de abril de 1974) fue un poeta, ensayista, patriota y académico hindú hindú, considerado uno de los poetas hindúes modernos más importantes. Como consecuencia, resurgió como poeta de la rebelión. de su poesía nacionalista escrita en los días anteriores a la independencia de la India. Su poesía exudaba un rasa muy viril y ha sido aclamado como Rashtrakavi (“Poeta nacional”) debido a sus inspiradoras composiciones patrióticas.

Aquí está el poema:

सच है, विपत्ति जब आती है,
कायर को ही दहलाती है,
सूरमा नही विचलित होते,
क्षण एक नहीं धीरज खोते,

विघ्नों को गले लगाते हैं,
काँटों में राह बनाते हैं

मुँह से न कभी उफ़ कहते हैं,
संकट का चरण न गहते हैं,
जो आ पड़ता सब सहते हैं,
उद्योग-निरत नित रहते हैं,

शूलों का मूल नसाते हैं,
बढ़ खुद विपत्ति पर छाते हैं।

है कौन विघ्न ऐसा जग में,
टिक सके आदमी के मग में?
खम ठोक ठेलता है जब नर,
पर्वत के जाते पाँव उखड़,

मानव जब ज़ोर लगाता है,
पत्थर पानी बन जाता है।

गुण बड़े एक से एक प्रखर,
है छिपे मानवों के भीतर,
मेंहदी में जैसे लाली हो,
वर्तिका-बीच उजियाली हो,

बत्ती जो नही जलाता है,
रोशनी नहीं वह पाता है।

¡¡¡¡¡Período!!!!!

Déjame presentarte las gemas de Quora que escriben buenos poemas en hindi. Entonces, hagamos un recorrido por el blog: Kavita de Rohan Sinha y su equipo. Algunos de los poemas que me gustaron y aprecié son:

  • तुम आवाज़ तो उठाओ por Prerna Kumari
  • इश्क शरहदें कहां देखता है por Anshika Mishra
  • औऱ बेड़िया मेरी टूटती गई por Zeel Patel
  • उलझन por Sristi Shukla
  • विजय ध्वज por Supriya Mishra
  • अनाथ – कोई तो समझे por Rohit Verma
  • ¡Y así!

Para más información, consulte el blog y lea todos los poemas. Cada poema es el mejor pensamiento en sí mismo.

-Atal Bihari Vajpayee

Me encanta este poema Manushyata de Maithli Sharan Gupt.

Habíamos cantado un par de líneas en nuestro día anual cuando estaba en la clase 9 solo para leer a todos en mi décima clase de hindi.

El coro significa mucho, tan lleno de sentimiento.

विचार लो कि मर्त्य हो न मृत्यु से डरो कभी,
मरो परन्तु यों मरो कि याद जो करे सभी।
हुई न यों सु-मृत्यु तो वृथा मरे, वृथा जिए,
मरा नहीं वहीं कि जो जिया न आपके लिए।

यही पशु-प्रवृत्ति है कि आप आप ही चरे,
वही मनुष्य है कि जो मनुष्य के लिए मरे।

उसी उदार की कथा सरस्वती बखानती,
उसी उदार से धरा कृतार्थ भाव मानती।
उसी उदार की सदा सजीव कीर्ति कूजती,
तथा उसी उदार को समस्त सृष्टि पूजती।

अखंड आत्म भाव जो असीम विश्व में भरे,
वही मनुष्य है कि जो मनुष्य के लिए मरे।

सहानुभूति चाहिए, महाविभूति है वही,
वशीकृता सदैव है बनी हुई स्वयं मही।
विरुद्धवाद बुद्ध का दया-प्रवाह में बहा,
विनीत लोक वर्ग क्या न सामने झुका रहे?

अहा! वही उदार है परोपकार जो करे,
वहीं मनुष्य है कि जो मनुष्य के लिए मरे।

अनंत अंतरिक्ष में अनंत देव हैं खड़े,
समक्ष ही स्वबाहु जो बढ़ा रहे बड़े-बड़े।
परस्परावलम्ब से उठो तथा बढ़ो सभी,
अभी अमर्त्य-अंक में अपंक हो चढ़ो सभी।

रहो न यों कि एक से न काम और का सरे,
वही मनुष्य है कि जो मनुष्य के लिए मरे।

“मनुष्य मात्र बन्धु है” यही बड़ा विवेक है,
पुराण पुरुष स्वयंभू पिता प्रसिद्ध एक है।
फलानुसार कर्म के अवश्य बाह्य भेद है,
परंतु अंतरैक्य में प्रमाणभूत वेद हैं।

अनर्थ है कि बंधु हो न बंधु की व्यथा हरे,
वही मनुष्य है कि जो मनुष्य के लिए मरे।

चलो अभीष्ट मार्ग में सहर्ष खेलते हुए,
विपत्ति विप्र जो पड़ें उन्हें ढकेलते हुए।
घटे न हेलमेल हाँ, बढ़े न भिन्नता कभी,
अतर्क एक पंथ के सतर्क पंथ हों सभी।

तभी समर्थ भाव है कि तारता हुआ तरे,
वही मनुष्य है कि जो मनुष्य के लिए मरे।

¿Has oído hablar de “ek bachpan ka zamana tha” … Hermoso poema

Ek bachpan ka zamana tha,
jisme khushiyon ka khazana
tha;
chahat chand ko paane ki
Thi,
por dil titli ka deewana tha.
Khabar na thi kuch subah ki,
na shaam ka thikana tha;
thak haarke aana school se,
par khelne bhi jaana tha.
Daadi ki kahani thi, pariyon
ka fasana tha;
barish mein kagaz ki naav
thi, har mausam suhana tha.
Har khel mein saathi the,
har rishta nibhana tha;
goma de mascar ki zuban na hoti thi, na
zakhmon ka paimana tha.
Rone ki wajah na thi, na
Hansne ka bahana tha;
kyon ho gaye hum itne bade,
isse achha a woh bachpan
ka zamana tha …

Aquí está la recitación: (¡Use auriculares / auriculares!)

Este es mi favorito y el mejor poema que he leído.
Está escrito por el famoso poeta Kavi Surendra Sharma.
Léelo una vez y apuesto a que lo apreciarás.

Es una conversación entre el Señor Krishna y su amada Radha.


स्वर्ग में विचरण करते हुए
अचानक एक दुसरे के सामने आ गए
विचलित से कृष्ण, प्रसन्नचित सी राधा
कृष्ण सकपकाए, राधा मुस्काई
इससे पहले कृष्ण कुछ कहते राधा बोल उठी –
कैसे हो द्वारकाधीश?

जो राधा उन्हें कान्हा कान्हा कह के बुलाती थी
उसके मुख से द्वारकाधीश का संबोधन
कृष्ण को भीतर तक घायल कर गया
फिर भी किसी तरह अपने आप को संभाल लिया
और बोले राधा से …
मै तो तुम्हारे लिए आज भी कान्हा हूँ
तुम तो द्वारकाधीश मत कहो!
आओ बैठते है …
कुछ मै अपनी कहता हूँ कुछ तुम अपनी कहो
सच कहूँ राधा जब जब भी तुम्हारी याद आती थी
इन आँखों से आँसुओं की बुँदे निकल आती थी

बोली राधा,
मेरे साथ ऐसा कुछ नहीं हुआ
ना तुम्हारी याद आई ना कोई आंसू बहा
क्यूंकि हम तुम्हे कभी भूले ही कहाँ थे
जो तुम याद आते
इन आँखों में सदा तुम रहते थे
कहीं आँसुओं के साथ निकल ना जाओ
इसलिए रोते भी नहीं थे
प्रेम के अलग होने पर तुमने क्या खोया
इसका इक आइना दिखाऊं आपको?
कुछ कडवे सच, प्रश्न सुन पाओ तो सुनाऊ?
कभी सोचा इस तरक्की में तुम कितने पिछड़ गए
यमुना के मीठे पानी से जिंदगी शुरू की
और समुन्द्र के खारे पानी तक पहुच गए?
एक ऊँगली पर चलने वाले सुदर्शन चक्रपर
भरोसा कर लिया और
दसों उँगलियों पर चलने वाळी
बांसुरी को भूल गए?
कान्हा जब तुम प्रेम से जुड़े थे तो….
जो ऊँगली गोवर्धन पर्वत उठाकर लोगों को विनाश से बचाती थी
प्रेम से अलग होने पर वही ऊँगली, क्या क्या रंग दिखाने लगी
सुदर्शन चक्र उठाकर विनाश के काम आने लगी
कान्हा और द्वारकाधीश में
क्या फर्क होता है बताऊँ
कान्हा होते तो तुम सुदामा के घर जाते
सुदामा तुम्हारे घर नहीं आता
युद्ध में और प्रेम में यही तो फर्क होता है
युद्ध में आप मिटाकर जीतते हैं
और प्रेम में आप मिटकर जीतते हैं
कान्हा प्रेम में डूबा हुआ आदमी
दुखी तो रह सकता है
पर किसी को दुःख नहीं देता
आप तो कई कलाओं के स्वामी हो
स्वप्न दूर द्रष्टा हो
गीता जैसे ग्रन्थ के दाता हो
पर आपने क्या निर्णय किया
अपनी पूरी सेना कौरवों को सौंप दी?
और अपने आपको पांडवों के साथ कर लिया
सेना तो आपकी प्रजा थी
राजा तो पालक होता है
उसका रक्षक होता है
आप जैसा महा ज्ञानी
उस रथ को चला रहा था जिस पर बैठा अर्जुन
आपकी प्रजा को ही मार रहा था
आपनी प्रजा को मरते देख
आपमें करूणा नहीं जगी
क्यूंकि आप प्रेम से शून्य हो चुके थे
आज भी धरती पर जाकर देखो
अपनी द्वारकाधीश वाली छवि को
ढूंढते रह जाओगे
हर घर हर मंदिर में
मेरे साथ ही खड़े नजर आओगे
आज भी मै मानती हूँ
लोग गीता के ज्ञान की बात करते हैं
उनके महत्व की बात करते है
मगर धरती के लोग
युद्ध वाले द्वारकाधीश पर नहीं
प्रेम वाले कान्हा पर भरोसा करते हैं
गीता में मेरा दूर दूर तक नाम भी नहीं है
पर आज भी लोग उसके समापन पर
“राधे राधे” करते हैं |


Espero que este poema te toque como me tocó a mí.

El amor es poderoso .. 🙂

Eres hombre, no te desanimes, haz algo.

Es del poeta “Mathili Sharan Gupt”. Cuya famosa creación es también mi primer nombre ” saket “.

Un extracto de su poema.

नर हो, न निराश करो मन को। कुछ काम करो, कुछ काम करो

______________________

निज गौरव का नित ज्ञान रहे
हम भी कुछ हैं यह ध्यान रहे
मरणोंत्‍तर गुंजित गान रहे
सब जाय अभी पर मान रहे
कुछ हो न तज़ो निज साधन को

नर हो, न निराश करो मन को।

Traducción (no literal):
¡Eres hombre, no te desanimes, haz algo, haz algo!
———————————————————————————————————-

Sé siempre consciente de tu autoestima.
eres algo, tenlo en cuenta.
Canciones de tu existencia que se cantarán después de tu partida.

Todo puede irse, pero la autoconfianza se queda para siempre.
Si no hay nada, quémate tú mismo

Pero, eres hombre, no te desanimes , haz algo al respecto.

PD: se puede mejorar la traducción al inglés, cualquier sugerencia es bienvenida.

Uno de mis favoritos

कृष्ण की चेतावनी / रामधारी सिंह “दिनकर”

वर्षों तक वन में घूम-घूम,
बाधा-विघ्नों को चूम-चूम,
सह धूप-घाम, पानी-पत्थर,
पांडव आये कुछ और निखर।
सौभाग्य न सब दिन सोता है,
देखें, आगे क्या होता है।

मैत्री की राह बताने को,
सबको सुमार्ग पर लाने को,
दुर्योधन को समझाने को,
भीषण विध्वंस बचाने को,
भगवान् हस्तिनापुर आये,
पांडव का संदेशा लाये।

‘दो न्याय अगर तो आधा दो,
पर, इसमें भी यदि बाधा हो,
तो दे दो केवल पाँच ग्राम,
रक्खो अपनी धरती तमाम।
हम वहीं खुशी से खायेंगे,
परिजन पर असि न उठायेंगे!

दुर्योधन वह भी दे ना सका,
आशीष समाज की ले न सका,
उलटे, हरि को बाँधने चला,
जो था असाध्य, साधने चला।
जब नाश मनुज पर छाता है,
पहले विवेक मर जाता है।

हरि ने भीषण हुंकार किया,
अपना स्वरूप-विस्तार किया,
डगमग-डगमग दिग्गज डोले,
भगवान् कुपित होकर बोले-
‘जंजीर बढ़ा कर साध मुझे,
हाँ, हाँ दुर्योधन! बाँध मुझे।

यह देख, गगन मुझमें लय है,
यह देख, पवन मुझमें लय है,
मुझमें विलीन झंकार सकल,
मुझमें लय है संसार सकल।
अमरत्व फूलता है मुझमें,
संहार झूलता है मुझमें।

‘उदयाचल मेरा दीप्त भाल,
भूमंडल वक्षस्थल विशाल,
भुज परिधि-बन्ध को घेरे हैं,
मैनाक-मेरु पग मेरे हैं।
दिपते जो ग्रह नक्षत्र निकर,
सब हैं मेरे मुख के अन्दर।

दृग हों तो दृश्य अकाण्ड देख,
मुझमें सारा ब्रह्माण्ड देख,
चर-अचर जीव, जग, क्षर-अक्षर,
नश्वर मनुष्य सुरजाति अमर।
शत कोटि सूर्य, शत कोटि चन्द्र,
शत कोटि सरित, सर, सिन्धु मन्द्र।

‘शत कोटि विष्णु, ब्रह्मा, महेश,
शत कोटि विष्णु जलपति, धनेश,
शत कोटि रुद्र, शत कोटि काल,
शत कोटि दण्डधर लोकपाल।
जञ्जीर बढ़ाकर साध इन्हें,
हाँ-हाँ दुर्योधन! बाँध इन्हें।

भूलोक, अतल, पाताल देख,
गत और अनागत काल देख,
यह देख जगत का आदि-सृजन,
यह देख, महाभारत का रण,
मृतकों से पटी हुई भू है,
पहचान, इसमें कहाँ तू है।

‘अम्बर में कुन्तल-जाल देख,
पद के नीचे पाताल देख,
मुट्ठी में तीनों काल देख,
मेरा स्वरूप विकराल देख।
सब जन्म मुझी से पाते हैं,
फिर लौट मुझी में आते हैं।

जिह्वा से कढ़ती ज्वाल सघन,
साँसों में पाता जन्म पवन,
पड़ जाती मेरी दृष्टि जिधर,
हँसने लगती है सृष्टि उधर!
मैं जभी मूँदता हूँ लोचन,
छा जाता चारों ओर मरण।

‘बाँधने मुझे तो आया है,
जंजीर बड़ी क्या लाया है?
यदि मुझे बाँधना चाहे मन,
पहले तो बाँध अनन्त गगन।
सूने को साध न सकता है,
वह मुझे बाँध कब सकता है?

हित-वचन नहीं तूने माना,
मैत्री का मूल्य न पहचाना,
तो ले, मैं भी अब जाता हूँ,
अन्तिम संकल्प सुनाता हूँ।
याचना नहीं, अब रण होगा,
जीवन-जय या कि मरण होगा।

‘टकरायेंगे नक्षत्र-निकर,
बरसेगी भू पर वह्नि प्रखर,
फण शेषनाग का डोलेगा,
विकराल काल मुँह खोलेगा।
दुर्योधन! रण ऐसा होगा।
फिर कभी नहीं जैसा होगा।

भाई पर भाई टूटेंगे,
विष-बाण बूँद-से छूटेंगे,
वायस-श्रृगाल सुख लूटेंगे,
सौभाग्य मनुज के फूटेंगे।
आखिर तू भूशायी होगा,
हिंसा का पर, दायी होगा। ‘

थी सभा सन्न, सब लोग डरे,
चुप थे या थे बेहोश पड़े।
केवल दो नर ना अघाते थे,
धृतराष्ट्र-विदुर सुख पाते थे।
कर जोड़ खड़े प्रमुदित,
निर्भय, दोनों पुकारते थे ‘जय-जय’!

Traducción al inglés sugerida por Saket Kumar (साकेत कुमार ‘मगधेश’)

Varsho tak van mein ghoom ghoom

Badha vighno ko chum chum

Sah dhoop, ghav, paani, patthar

Pandav aaye kuch aur nikhar

(Después de deambular por el bosque durante años

tolerando varias dificultades

los Pandavas han vuelto con un nuevo vigor)

Saubhagya na sab din hota hai

Dekhe aage kya hota hai

(La buena suerte no siempre dura

Veamos que pasa después)

Maitri ki rah dikhane ko

Sabko su-marg par laane ko

Duryodhan ko samjhane ko

Bhishan vidhwans bachane ko

Bhagwan Hastinapur aaye

Pandav ka sandesa laaye

(Para mostrar el camino de la amistad

para llevar a todos por el camino de la rectitud

para convencer a Duryodhan

y para evitar la destrucción masiva

El Señor vino a Hastinapur.

con un mensaje de los Pandavas)

Ho nyay agar toh aadha do

Par ismein bhi yedhi badha ho

Toh de do kewal paanch graam

Rakho apni dharti tamaam

(Si eres justo, entonces dales la mitad del Reino

pero si tienes un problema incluso con eso

entonces dales al menos cinco reinos

y mantener el resto del Reino)

Hum wahi khushi se khayenge

Parijan par asi na uthayenge

(Seremos felices incluso con eso

y nunca tomará las armas contra nuestros parientes)

Duryodhan waha bhi de na saka

Aashish samaj ki na le saka

Ulte Hari ko bandhne chala

Jo tha asadhya saadhne chala

(Duryodhan ni siquiera podía darles eso

y por eso ni siquiera podía recibir las bendiciones de la sociedad

En cambio, trató de encadenar a Hari

y al hacerlo intenté intentar lo imposible)

Jab naash manuj par aata hai

Pehle vivek marr jata hai

(Cuando el final se acerca

lo primero que pierde un hombre es su buen sentido)

Hari ne bhishan hunkar kiya

Apna swaroop vistaar kiya

Dag-mag dag-mag diggaj dole

Bhagwan kupit hokar bole

(Hari rugió

y expandió su forma

el poderoso tembló

como el Señor, enojado, habló)

Zanjeer badha ab saadh muze

Ja ja Duryodhan bandh muze

(Saca tus cadenas

y sí Duryodhan, intenta encarcelarme)

Ye dekh gagan mujhmein lay hai

Ye dekha pawan mujhmein laico hai

Mujhmein vileen jhankar sakal

Mujhmein lay hai sansaar sakal

(Mira los cielos que son parte de mí

mira el viento que es parte de mi

ver todo el universo que es solo una parte de mí)

Amaratwa phoolta hai mujhmein

Sanhaar jhoolta hai mujhmein

(La inmortalidad y la destrucción están dentro de mí)

Udayachal simple dipt bhaal

Bhumandal vaksha sthal vishaal

Bhuj paridhi bandh ko ghere hai

Mainak meru pag simple hai

(El amanecer es mi frente

el sistema solar mi cofre

mis brazos han rodeado la tierra

Mainak y Meru están a mis pies)

Deepte jo grah nakshatra nikhar

Sab hai mero mukh ke andar

(Y mi boca contiene todos los planetas luminosos y constelaciones)

Druk ho toh drushya akhand dekh

Mujhmein saara brahmand dekh

Charachar jeev jag kshar – akshar

Nashwar manshya srujaati amar

(Si eres capaz, entonces ve todo el universo en mí

lo vivo, lo no vivo, lo eterno)

Shat-koti surya, shat-koti chandra

Shat-koti saritsar, shati-koti sindhu mandra

(Millones de soles, millones de lunas

millones de ríos y océanos)

Shat-koti Bramha, Vishnu, Mahesh

Shat-koti Jalpati, Jishnu, Dhanesh

Shant-koti Rudra, Shat-koti Kaal

Shat-koti danddhar lokpal

(Millones de Brahma, Vishnu, Mahesh

millones de mares y Jishnu y Dhanesh

Millones de Rudra y millones de Kaal

Millones de reyes)

Bhutal atal paatal dekh

Gat aur anagat kaal dekh

Ye dekh jagat ka aadi srujan

Ye dekh Mahabharata ka rann

(Mira la tierra y ve el infierno

ver los tiempos pasados ​​y futuros

ver el comienzo de la creación

ver la guerra de Mahabharata)

Mrutako se pati huyi bhu hai

Pehchaan kaha ismein tu hai

(La tierra está cubierta de muertos

ahora encuentra dónde estás entre ellos)

Ambar ka kuntal jaal dekh

Pad ke neeche paatal dekh

Mutthi mein teeno kaal dekh

Mera swaroop vikraal dekh

(Ver los cielos

y veo el paatal debajo de mis pies

ver en mis puños el pasado, presente y futuro

mira mi apariencia aterradora)

Sab janma mujhise paate hai

Abeto laut mujhimein aate hai

(Todos nacieron de mí

Y todos eventualmente vuelven a mí)

Jivha se kaadhti jwala saghan

Saaso se pata janma pawan

Par jaati meri drishti jidhar

Hasne lagti hai srishti udhar

(Mira mi lengua emitiendo fuego

mi aliento da a luz a los vientos

donde mis ojos ven

la naturaleza florece allí)

Jab principal bhi mundta hoon lochan

Cha Jaata Charo o Maran

(pero cuando cierro los ojos

reina la muerte)

Bandhne mujhe tu aaya hai

Zanjeer badi kya laya hai?

Yadi mujhe bandhna chahe mann

Pehle tu bandh anant gagan

(Has venido a arrestarme

¿Tienes una cadena lo suficientemente grande?

porque me encarceló

es como tratar de encadenar ese cielo ilimitado)

Shunya ko saadh na sakta hai

Wo muze bandh kab sakta hai

(Cuando no puedes medir el infinito

¿Cómo puedes encarcelarme?)

Hit vachan nahi tune maana

Maitri ka mulya na pehchana

Toh le ab main bhi jata hoon

Antim sankalp sunata hoon

(No prestaste buen consejo

y no valoraba nuestra amistad

así que me iré ahora

haciendo este voto)

Yachana nahi ab rann hoga

Jeevan jay ya ki maran hoga

(No habrá más solicitudes, habrá guerra

La vida será sobre la victoria o la muerte)

Takrayenge nakshatra nikhar

Barsegi bhu par vanhi prakhar

Fan sheshnaag ka dolega

Vikraal kaal muh kholega

(Las constelaciones chocarán

El fuego lloverá sobre la tierra

el Sheshnaag desnudará su capucha

y la muerte abrirá sus fauces)

Duryodhan rann aisa hoga

Abeto kabhi nahi jaisa hoga

(Duryodhan una guerra como nunca antes tendrá lugar)

Bhai par bhai tootenge

Vish-ban boond se chutenge

Saubhagya manuj ke phutenge

Vaayas shrugaal sukh lutenge

(Hermanos pelearán hermanos

mientras las flechas llueven

los buenos hombres sufrirán

mientras los chacales y los hyeans se darán un festín)

Aakhir tu bhushaayi hoga

Hinsa ka pardaayi hoga

(Al final serás destruido

y será la causa de toda violencia)

Thi sabha sunn, sab log dare

Chup the ya the behosh pade

Keval do nar na aghate the

Dhritarashtra Vidur sukh paate el

(Un silencio mortal había descendido sobre la cancha, todos estaban asustados

algunos se habían quedado en silencio mientras que otros se habían desmayado

Excepto por dos que no se vieron afectados

Dhritarashtra y Vidur fueron los afortunados)

Kar jod khade pramudit nirbhay

Dono pukarte el jay, jay

(Con las manos unidas, sin miedo y con amor en sus corazones

los cantaban ‘jai jai’)

Mi uno de fav

शक्ति और क्षमा / रामधारी सिंह “दिनकर”

रामधारी सिंह ‘दिनकर’ »

Guión

क्षमा, दया, तप, त्याग, मनोबल

सबका लिया सहारा

पर नर व्याघ्र सुयोधन तुमसे

कहो, कहाँ, कब हारा?

क्षमाशील हो रिपु-समक्ष

तुम हुये विनत जितना ही

दुष्ट कौरवों ने तुमको

कायर समझा उतना ही।

अत्याचार सहन करने का

कुफल यही होता है

पौरुष का आतंक मनुज

कोमल होकर खोता है।

क्षमा शोभती उस भुजंग को

जिसके पास गरल हो

उसको क्या जो दंतहीन

विषरहित, विनीत, सरल हो।

तीन दिवस तक पंथ मांगते

रघुपति सिन्धु किनारे,

बैठे पढ़ते रहे छन्द

अनुनय के प्यारे-प्यारे।

उत्तर में जब एक नाद भी

उठा नहीं सागर से

उठी अधीर धधक पौरुष की

आग राम के शर से।

सिन्धु देह धर त्राहि-त्राहि

करता आ गिरा शरण में

चरण पूज दासता ग्रहण की

बँधा मूढ़ बन्धन में।

सच पूछो, तो शर में ही

बसती है दीप्ति विनय की

सन्धि-वचन संपूज्य उसी का

जिसमें शक्ति विजय की।

सहनशीलता, क्षमा, दया को

तभी पूजता जग है

बल का दर्प चमकता उसके

पीछे जब जगमग है।

Mi poema favorito es ” Jhansi Ki Rani “. Está escrito por Subhadra Kumari Chauhan . Se trata de la lucha de Rani Laxmibai. Ella era una dama valiente. Espero que seas como este poema. Subhadra Kumari Chauhan fue una famosa poetisa y escritora. Ella escribió muchas historias, poemas, ensayos y mucho más.

Leo poemas en hindi a diario. Normalmente, visito H para HINDI para leer muchos tipos de artículos. Este es un sitio web más efectivo para lectores hindi.

सिंहासन हिल उठे राजवंशों ने भृकुटी तानी थी,
बूढ़े भारत में आई फिर से नयी जवानी थी,
गुमी हुई आज़ादी की कीमत सबने पहचानी थी,
दूर फिरंगी को करने की सबने मन में ठानी थी।
चमक उठी सन सत्तावन में, वह तलवार पुरानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी ।।

कानपूर के नाना की, मुँहबोली बहन छबीली थी,
लक्ष्मीबाई नाम, पिता की वह संतान अकेली थी,
नाना के सँग पढ़ती थी वह, नाना के सँग खेली थी,
बरछी ढाल, कृपाण, कटारी उसकी यही सहेली थी।
वीर शिवाजी की गाथायें उसकी याद ज़बानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी ।।

लक्ष्मी थी या दुर्गा थी वह स्वयं वीरता की अवतार,
देख मराठे पुलकित होते उसकी तलवारों के वार,
नकली युद्ध-व्यूह की रचना और खेलना खूब शिकार,
सैन्य घेरना, दुर्ग तोड़ना ये थे उसके प्रिय खिलवार।
महाराष्टर-कुल-देवी उसकी भी आराध्य भवानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी ।।

हुई वीरता की वैभव के साथ सगाई झाँसी में,
ब्याह हुआ रानी बन आई लक्ष्मीबाई झाँसी में,
राजमहल में बजी बधाई खुशियाँ छाई झाँसी में।
चित्रा ने अर्जुन को पाया, शिव से मिली भवानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी ।।

उदित हुआ सौभाग्य, मुदित महलों में उजियाली छाई,
किंतु कालगति चुपके-चुपके काली घटा घेर लाई,
तीर चलाने वाले कर में उसे चूड़ियाँ कब भाई,
रानी विधवा हुई, हाय! विधि को भी नहीं दया आई।
निसंतान मरे राजाजी रानी शोक-समानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी ।।

बुझा दीप झाँसी का तब डलहौज़ी मन में हरषाया,
राज्य हड़प करने का उसने यह अच्छा अवसर पाया,
फ़ौरन फौजें भेज दुर्ग पर अपना झंडा फहराया,
लावारिस का वारिस बनकर ब्रिटिश राज्य झाँसी आया।
अश्रुपूर्णा रानी ने देखा झाँसी हुई बिरानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी ।।

अनुनय विनय नहीं सुनती है, विकट शासकों की माया,
व्यापारी बन दया चाहता था जब यह भारत आया,
डलहौज़ी ने पैर पसारे, अब तो पलट गई काया,
राजाओं नव्वाबों को भी उसने पैरों ठुकराया।
रानी दासी बनी, बनी यह दासी अब महरानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी ।।

छिनी राजधानी दिल्ली की, लखनऊ छीना बातों-बात,
कैद पेशवा था बिठुर में, हुआ नागपुर का भी घात,
उदैपुर, तंजौर, सतारा, करनाटक की कौन बिसात?
जबकि सिंध, पंजाब ब्रह्म पर अभी हुआ था वज्र-निपात।
बंगाले, मद्रास आदि की भी तो वही कहानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी ।।

रानी रोयीं रिनवासों में, बेगम ग़म से थीं बेज़ार,
उनके गहने कपड़े बिकते थे कलकत्ते के बाज़ार,
सरे आम नीलाम छापते थे अंग्रेज़ों के अखबार,
‘नागपूर के ज़ेवर ले लो लखनऊ के लो नौलख हार’।
यों परदे की इज़्ज़त परदेशी के हाथ बिकानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी ।।

कुटियों में भी विषम वेदना, महलों में आहत अपमान,
वीर सैनिकों के मन में था अपने पुरखों का अभिमान,
नाना धुंधूपंत पेशवा जुटा रहा था सब सामान,
बहिन छबीली ने रण-चण्डी का कर दिया प्रकट आहवान।
हुआ यज्ञ प्रारम्भ उन्हें तो सोई ज्योति जगानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी ।।

महलों ने दी आग, झोंपड़ी ने ज्वाला सुलगाई थी,
यह स्वतंत्रता की चिनगारी अंतरतम से आई थी,
झाँसी चेती, दिल्ली चेती, लखनऊ लपटें छाई थी,
मेरठ, कानपूर, पटना ने भारी धूम मचाई थी।
जबलपूर, कोल्हापूर में भी कुछ हलचल उकसानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी ।।

इस स्वतंत्रता महायज्ञ में कई वीरवर आए काम,
नाना धुंधूपंत, ताँतिया, चतुर अज़ीमुल्ला सरनाम,
अहमदशाह मौलवी, ठाकुर कुँवरसिंह सैनिक अभिराम,
भारत के इतिहास गगन में अमर रहेंगे जिनके नाम।
लेकिन आज जुर्म कहलाती उनकी जो कुरबानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी ।।

इनकी गाथा छोड़, चले हम झाँसी के मैदानों में,
जहाँ खड़ी है लक्ष्मीबाई मर्द बनी मर्दानों में,
लेफ्टिनेंट वाकर आ पहुँचा, आगे बड़ा जवानों में,
रानी ने तलवार खींच ली, हुया द्वन्द्ध असमानों में।
ज़ख्मी होकर वाकर भागा, उसे अजब हैरानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी ।।

रानी बढ़ी कालपी आई, कर सौ मील निरंतर पार,
घोड़ा थक कर गिरा भूमि पर गया स्वर्ग तत्काल सिधार,
यमुना तट पर अंग्रेज़ों ने फिर खाई रानी से हार,
विजयी रानी आगे चल दी, किया ग्वालियर पर अधिकार।
अंग्रेज़ों के मित्र सिंधिया ने छोड़ी रजधानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी ।।

विजय मिली, पर अंग्रेज़ों की फिर सेना घिर आई थी,
अबके जनरल स्मिथ सम्मुख था, उसने मुहँ की खाई थी,
काना और मंदरा सखियाँ रानी के संग आई थी,
युद्ध श्रेत्र में उन दोनों ने भारी मार मचाई थी।
पर पीछे ह्यूरोज़ आ गया, हाय! घिरी अब रानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी ।।

तो भी रानी मार काट कर चलती बनी सैन्य के पार,
किन्तु सामने नाला आया, था वह संकट विषम अपार,
घोड़ा अड़ा, नया घोड़ा था, इतने में आ गये अवार,
रानी एक, शत्रु बहुतेरे, होने लगे वार-पर-वार।
घायल होकर गिरी सिंहनी उसे वीर गति पानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी ।।

रानी गई सिधार चिता अब उसकी दिव्य सवारी थी,
मिला तेज से तेज, तेज की वह सच्ची अधिकारी थी,
अभी उम्र कुल तेइस की थी, मनुज नहीं अवतारी थी,
हमको जीवित करने आयी बन स्वतंत्रता-नारी थी।
दिखा गई पथ, सिखा गई हमको जो सीख सिखानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी ।।

जाओ रानी याद रखेंगे ये कृतज्ञ भारतवासी,
यह तेरा बलिदान जगावेगा स्वतंत्रता अविनासी,
होवे चुप इतिहास, लगे सच्चाई को चाहे फाँसी,
हो मदमाती विजय, मिटा दे गोलों से चाहे झाँसी।
तेरा स्मारक तू ही होगी, तू खुद अमिट निशानी थी,
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी,
खूब लड़ी मर्दानी वह तो झाँसी वाली रानी थी ।।

– सुभद्रा कुमारी चौहान

Poema en caracteres romanos

Sinhaasan hil uṭhe raajavnshon ne bhrikuṭee taanee thee,

booḍhe bhaarat men aaii fir se nayee javaanee thee,

gumee huii aazaadee kee keemat sabane pahachaanee thee,

puerta firngee ko karane kee sabane hombre hombres ṭhaanee thee.

Chamak uṭhee san sattaavan hombres, vah talavaar puraanee thee,

bundele harabolon ke munh hamane sunee kahaanee thee,

khoob ladee mardaanee vah a jhaansee vaalee raanee thee ..

Kaanapoor ke naanaa kee, munhabolee bahan chhabeelee thee,

lakshmeebaai naam, pitaa kee vah sntaan akelee thee,

naanaa ke cantó paḍhtee thee vah, naanaa ke sng khelee thee,

barachhee ḍhaal, kripaan, kaṭaaree usakee yahee sahelee thee.

Veer shivaajee kee gaathaayen usakee yaad zabaanee thee,

bundele harabolon ke munh hamane sunee kahaanee thee,

khoob ladee mardaanee vah a jhaansee vaalee raanee thee ..

Lakshmee thee yaa durgaa thee vah svaym veerataa kee avataar,

dekh maraaṭhe pulakit hote usakee talavaaron ke vaar,

nakalee yuddh-vyooh kee rachanaa aur khelanaa khoob shikaar,

sainy gheranaa, durg todnaa ye el usake priy khilavaar.

Mahaaraaṣṭar-kul-devee usakee bhee aaraadhy bhavaanee thee,

bundele harabolon ke munh hamane sunee kahaanee thee,

khoob ladee mardaanee vah a jhaansee vaalee raanee thee.

Huii veerataa kee vaibhav ke saath sagaaii jhaansee hombres,

byaah huaa raanee ban aaii lakṣmeebai jhaansee hombres,

hombres raajamahal bajee badhaai khushiyaan chhaai jhaansee hombres,

chitraa ne arjun ko paayaa, shiv se milee bhavaanee thee,

bundele harabolon ke munh hamane sunee kahaanee thee,

khoob ladee mardaanee vah a jhaansee vaalee raanee thee.

Udit huaa saubhaagy, mudit mahalon men ujiyaalee chhaai,

kintu kaalagati chupake-chupake kaalee ghaṭaa gher laai,

Teer Chalaane Vaale Kar los hombres usan Choodiyaan Kab Bhahai,

raanee vidhavaa huii, ¡ay! Vidhi ko bhee naheen dayaa aaii.

Nisntaan yegua raajaajee raanee shok-samaanee thee,

bundele harabolon ke munh hamane sunee kahaanee thee,

khoob ladee mardaanee vah a jhaansee vaalee raanee thee ..

Bujhaa profunda jhaansee kaa tab daalahauzaee hombre hombres haraṣaayaa,

raajy hadp karane kaa usane yah achchhaa avasar paayaa,

Phaauran faujen bhej durg par apanaa jhnḍaa faharaayaa,

laavaaris kaa vaaris banakar briṭish raajy jhaansee aayaa.

Ashrupoornaa raanee ne dekhaa jhaansee huii biraanee thee,

bundele harabolon ke munh hamane sunee kahaanee thee,

khoob ladee mardaanee vah a jhaansee vaalee raanee thee ..

Anunay vinay naheen sunatee hai, vikat shaasakon kee maayaa,

vyaapaaree ban dayaa chaahataa thaa jab yah bhaarat aayaa,

daalahauzaee ne pair pasaare, ab to palaṭ gaii kaayaa,

raajaaon navvaabon ko bhee usane pairon ṭhukaraayaa.

Raanee daasee banee, banee yah daasee ab maharaanee thee,

bundele harabolon ke munh hamane sunee kahaanee thee,

khoob ladee mardaanee vah a jhaansee vaalee raanee thee ..

Chhinee raajadhaanee dillee kee, lucknow chheenaa baaton-baat,

kaid peshavaa thaa biṭhur hombres, huaa naagapur kaa bhee ghaat,

udaipur, tnjaur, sataaraa, karanaaṭak kee kaun bisaat?

Jabaki sindh, punjaab brahm par abhee huaa thaa vajr-nipaat.

Bangaale, madraas aadi kee bhee a vahee kahaanee thee,

bundele harabolon ke munh hamane sunee kahaanee thee,

khoob ladee mardaanee vah a jhaansee vaalee raanee thee ..

Raanee royeen rinavaason hombres, begam gam se theen bezaar,

unake gahane kapade bikate el kalakatte ke baazaar,

sare aam neelaam chhaapate el angrezaon ke akhabaar,

naagapur ke zaevar le lo lakhanau ke lo naulakh haar.

Yon parade kee izazat paradeshee ke haath bikaanee thee,

bundele harabolon ke munh hamane sunee kahaanee thee,

khoob ladee mardaanee vah a jhaansee vaalee raanee thee ..

Kuṭiyon men bhee visham vedanaa, mahalon men aahat apamaan,

veer sainikon ke hombre hombres thaa apane purakhon kaa abhimaan,

naanaa dhundhoopnt peshavaa jutaa rahaa thaa sab saamaan,

bahin chhabeelee ne rana-chandee kaa kar diyaa prakaṭ aahavaan.

Huaa yagya praarambh unhen a soii jyoti jagaanee thee,

bundele harabolon ke munh hamane sunee kahaanee thee,

khoob ladee mardaanee vah a jhaansee vaalee raanee thee ..

Mahalon ne dee aag, jhonpadee ne jvaalaa sulagaaii thee,

yah svatntrataa kee chinagaaree antaratam se aaii thee,

jhaansee chetee, dillee chetee, lucknow lapaṭen chhaaii thee,

meraṭh, kaanapoor, paṭanaa ne bhaaree dhoom machaaii thee,

jabalapur, kolhaapoor hombres bhee kuchh halachal ukasaanee thee,

bundele harabolon ke munh hamane sunee kahaanee thee,

khoob ladee mardaanee vah a jhaansee vaalee raanee thee ..

Is svatntrataa mahaayagy men kai veeravar aae kaam,

naanaa dhundhoopnt, taantiyaa, chatur azaeemullaa saranaam,

ahamadashaah maulavee, thaakur kunvarasinh sainik abhiraam,

bhaarat ke itihaas hombres gagan amar rahenge jinake naam.

Lekin aaj jurm kahalaatee unakee jo kurabaanee thee,

bundele harabolon ke munh hamane sunee kahaanee thee,

khoob ladee mardaanee vah a jhaansee vaalee raanee thee ..

Inakee gaathaa chhod, chale ham jhaansee ke maidaanon men,

jahaan khadee hai lakshmeebaai mard banee mardaanon hombres,

izquierda vaakar aa pahunchaa, aage badaa javaanon hombres,

raanee ne talavaar kheench lee, huyaa dvanddh asamaanon hombres.

Zakhmee hokar vaakar bhaagaa, usa ajab hairaanee thee,

bundele harabolon ke munh hamane sunee kahaanee thee,

khoob ladee mardaanee vah a jhaansee vaalee raanee thee ..

Raanee badhee kaalapee aaii, kar sau meel nirntar paar,

ghodaa thak kar giraa bhoomi par gayaa svarga tatkaal sidhaar,

yamunaa tat par angrezaon ne fir khaai raanee se haar,

vijayee raanee aage chal dee, kiyaa gvaaliyar par adhikaar.

Angrezaon ke mitra sindhiyaa ne chhodee rajadhaanee thee,

bundele harabolon ke munh hamane sunee kahaanee thee,

khoob ladee mardaanee vah a jhaansee vaalee raanee thee ..

Vijay milee, par angrezaon kee fir senaa ghir aaii thee,

abake janaral smith sammukh thaa, usane muhn kee khaai thee,

kaanaa aur mandraa sakhiyaan raanee ke sng aai thee,

yuddh kshetra hombres un donon ne bhaaree maar machaa_ii thee.

Par peechhe hyooroza aa gayaa, haay! Ghiree ab raanee thee,

bundele harabolon ke munh hamane sunee kahaanee thee,

khoob ladee mardaanee vah a jhaansee vaalee raanee thee ..

Para bhee raanee maar kaaṭ kar chalatee banee sainy ke paar,

kintu saamane naalaa aayaa, thaa vah snkat visham apaar,

ghodaa adaa, nayaa ghodaa thaa, hombres itane aa gaye avaar,

raanee ek, shatru bahutere, hone lage vaar-par-vaar.

Ghaayal hokar giree sinhanee usa veer gati paanee thee,

bundele harabolon ke munh hamane sunee kahaanee thee,

khoob ladee mardaanee vah a jhaansee vaalee raanee thee ..

Raanee gai sidhaar chitaa ab usakee divy savaaree thee,

milaa tej se tej, tej kee vah sachchee adhikaaree thee,

abhee umr kul teis kee thee, manuj naheen avataaree thee,

hamako jeevit karane aayee ban svatntrataa-naaree thee,

camino dikhaa gai, sikhaa gai hamako jo seekh sikhaanee thee,

bundele harabolon ke munh hamane sunee kahaanee thee,

khoob ladee mardaanee vah a jhaansee vaalee raanee thee ..

Jaao raanee yaad rakhenge ye kritagy bhaaratavaasee,

yah teraa balidaan jagaavegaa svatntrataa avinaasee,

hove chup itihaas, lage sachchaai ko chaahe faansee,

ho madamaatee vijay, miṭaa de golon se chaahe jhaansee.

Teraa smaarak también hee hogee, también khud amiṭ nishaanee thee,

bundele harabolon ke munh hamane sunee kahaanee thee,

khoob ladee mardaanee vah a jhaansee vaalee raanee thee ..

– Subhadraa Kumari Chauhan

हिमालय के आँगन में उसे, प्रथम किरणों का दे उपहार।
उषा ने हँस अभिनंदन किया, और पहनाया हीरक-हार ।।
जगे हम, लगे जगाने विश्व, लोक में फैला फिर आलोक।
व्योम-तुम पुँज हुआ तब नाश, अखिल संसृति हो उठी अशोक ।।
विमल वाणी ने वीणा ली, कमल कोमल कर में सप्रीत।
सप्तस्वर सप्तसिंधु में उठे, छिड़ा तब मधुर साम-संगीत ।।
बचाकर बीच रूप से सृष्टि, नाव पर झेल प्रलय का शीत।
अरुण-केतन लेकर निज हाथ, वरुण-पथ में हम बढ़े अभीत ।।
सुना है वह दधीचि का त्याग, हमारी जातीयता का विकास।
पुरंदर ने पवि से है लिखा, अस्थि-युग का मेरा इतिहास ।।
सिंधु-सा विस्तृत और अथाह, एक निर्वासित का उत्साह।
दे रही अभी दिखाई भग्न, मग्न रत्नाकर में वह राह ।।

धर्म का ले लेकर जो नाम, हुआ करती बलि कर दी बंद।
हमीं ने दिया शांति-संदेश, सुखी होते देकर आनंद ।।
विजय केवल लोहे की नहीं, धर्म की रही धरा पर धूम।
भिक्षु होकर रहते सम्राट, दया दिखलाते घर-घर घूम।
यवन को दिया दया का दान, चीन को मिली धर्म की दृष्टि।
मिला था स्वर्ण-भूमि को रत्न, शील की सिंहल को भी सृष्टि ।।
किसी का हमने छीना नहीं, प्रकृति का रहा पालना यहीं।
हमारी जन्मभूमि थी यहीं, कहीं से हम आए थे नहीं ।।
जातियों का उत्थान-पतन, आँधियाँ, झड़ी, प्रचंड समीर।
खड़े देखा, झेला हँसते, प्रलय में पले हुए हम वीर ।।
चरित थे पूत, भुजा में शक्ति, नम्रता रही सदा संपन्न।
हृदय के गौरव में था गर्व, किसी को देख न सके विपन्न ।।
हमारे संचय में था दान, अतिथि थे सदा हमारे देव।
वचन में सत्य, हृदय में तेज, प्रतिज्ञा मे रहती थी टेव ।।
वही है रक्त, वही है देश, वही साहस है, वैसा ज्ञान।
वही है शांति, वही है शक्ति, वही हम दिव्य आर्य-संतान ।।
जियें तो सदा इसी के लिए, यही अभिमान रहे यह हर्ष।
निछावर कर दें हम सर्वस्व, हमारा प्यारा भारतवर्ष ।।

Jaishankar Prasad

Traducción / Descripción de lo anterior

Desde India se encuentra a los pies del Himalaya. Se dice que el sol sale allí primero. La salida del sol es simbólico para el inicio de la civilización (India puede considerarse la cuna de la civilización humana).

Los indios somos siempre conocidos por nuestros sacrificios. para el bienestar de la sociedad. como rishi Dadhichi incluso sacrificó voluntariamente sus huesos por el Vraj de indra. También se refiere a nuestros grandes antepasados ​​que trasladaron nuestra civilización de la edad de piedra a través del trabajo duro y las inventas. (सुना है वह दधीचि का त्याग, हमारी जातीयता का विकास।
पुरंदर ने पवि से है लिखा, अस्थि-युग का मेरा इतिहास ।।)

Se refiere a Lord Ram porque, aunque fue abandonado de su reino, tenía una fuerte determinación y era conocido por establecer los principios más altos de la humanidad. सिंधु-सा विस्तृत और अथाह, एक निर्वासित का उत्साह।

Esto se refiere al estrecho parcial entre India y Sri Lanka. El cual fue hecho por su ejército para llegar a Sri Lanka, y todavía es visible como prueba.
दे रही अभी दिखाई भग्न, मग्न रत्नाकर में वह राह ।।

Los indios siempre nos hemos opuesto a todas las malas prácticas como el bali pratha en nombre de DIOS y la religión. Siempre habíamos sido mensajeros de la paz. La tercera línea se refiere a Samrat Ashok que se convirtió al budismo y difundió su mensaje a China e Indonesia.

किसी का हमने छीना नहीं, प्रकृति का रहा पालना यहीं।
हमारी जन्मभूमि थी यहीं, कहीं से हम आए थे नहीं ।।

La línea anterior dice que nosotros los indios fuimos tan bendecidos por haber nacido en la India, que estaba tan llena de recursos naturales y estábamos tan enamorados de la paz que nunca invadimos a nadie. कहीं से हम आए थे नहीं se refiere al hecho de que India era la cuna de la civilización y es un mito afirmar que los arios vinieron de otro país y se establecieron en la India.

चरित थे पूत, भुजा में शक्ति, नम्रता रही सदा संपन्न

Siempre hemos sido una raza valiente, pero aparte de ser valientes, teníamos un alto valor moral.

हमारे संचय में था दान, अतिथि थे सदा हमारे देव

Éramos ricos y salvos para nuestro futuro, pero éramos benévolos al mismo tiempo. Es por eso que prestamos la máxima atención incluso a nuestros huéspedes para colocarlos al nivel de Dios.

वही है रक्त, वही है देश, वही साहस है, वैसा ज्ञान।
वही है शांति, वही है शक्ति, वही हम दिव्य आर्य-संतान ।।
जियें तो सदा इसी के लिए, यही अभिमान रहे यह हर्ष।
निछावर कर दें हम सर्वस्व, हमारा प्यारा भारतवर्ष ।।

Las últimas cuatro líneas son muy inspiradoras. Todavía tenemos la misma sangre fluyendo en nuestras venas. Todavía llevamos el mismo conocimiento, fuerza y ​​el mensaje de paz que nuestros antepasados. Todavía somos arios y debemos vivir con este sentimiento de orgullo y estar listos para pagar nuestro máximo sacrificio por nuestra patria. Hamara Pyara Bharatvarsh.

Este poema es el mejor para mí, aparte de Ek Boond por Ayodhya singh “Hariodh”

Tengo varios en realidad y puedo seguir y seguir sobre ellos, pero la pieza más corta, fácil de leer y extremadamente conmovedora e inspiradora que he leído es de Atal Bihari Vajpayi. Se llama Unchaai.

ऊँचाई

ऊँचे पहाड़ पर,
पेड़ नहीं लगते,
पौधे नहीं उगते,
न घास ही जमती है।
जमती है सिर्फ बर्फ,
जो, कफन की तरह सफेद और,
मौत की तरह ठंडी होती है।
खेलती, खिल-खिलाती नदी,
जिसका रूप धारण कर,
अपने भाग्य पर बूंद-बूंद रोती है।
ऐसी ऊँचाई,
जिसका परस
पानी को पत्थर कर दे,
ऐसी ऊँचाई
जिसका दरस हीन भाव भर दे,
अभिनन्दन की अधिकारी है,
आरोहियों के लिये आमंत्रण है,
उस पर झंडे गाड़े जा सकते हैं,
किन्तु कोई गौरैया,
वहाँ नीड़ नहीं बना सकती,
ना कोई थका-मांदा बटोही,
उसकी छांव में पलभर पलक ही झपका सकता है।

सच्चाई यह है कि
केवल ऊँचाई ही काफि नहीं होती,
सबसे अलग-थलग,
परिवेश से पृथक,
अपनों से कटा-बंटा,
शून्य में अकेला खड़ा होना,
पहाड़ की महानता नहीं,
मजबूरी है।
ऊँचाई और गहराई में
आकाश-पाताल की दूरी है।
जो जितना ऊँचा,
उतना एकाकी होता है,
हर भार को स्वयं ढोता है,
चेहरे पर मुस्कानें चिपका,
मन ही मन रोता है।

जरूरी यह है कि
ऊँचाई के साथ विस्तार भी हो,
जिससे मनुष्य,
ठूंट सा खड़ा न रहे,
औरों से घुले-मिले,
किसी को साथ ले,
किसी के संग चले।
भीड़ में खो जाना,
यादों में डूब जाना,
स्वयं को भूल जाना,
अस्तित्व को अर्थ,
जीवन को सुगंध देता है।
धरती को बौनों की नहीं,
ऊँचे कद के इन्सानों की जरूरत है।
इतने ऊँचे कि आसमान छू लें,
नये नक्षत्रों में प्रतिभा की बीज बो लें,
किन्तु इतने ऊँचे भी नहीं,
कि पाँव तले दूब ही न जमे,
कोई कांटा न चुभे,
कोई कलि न खिले।

न वसंत हो, न पतझड़,
हों सिर्फ ऊँचाई का अंधड़,
मात्र अकेलापन का सन्नाटा।

मेरे प्रभु!
मुझे इतनी ऊँचाई कभी मत देना,
गैरों को गले न लगा सकूँ,
इतनी रुखाई कभी मत देना।

– अटल बिहारी वाजपेयी

No pude encontrar una traducción y no creo que esté lo suficientemente calificado como para dar una, pero aquí hay un resumen sobre el poema.

Al recibir el Padma Vibhushan el 24 de abril de 1992, Atal Bihari Vajpayee recitó su poema ‘Oonchai’ (Altura) en la recepción celebrada en su honor. El poema habla de las personas y las alturas de éxito que pueden alcanzar. Compara los picos del éxito con el pico de una montaña, elevándose contra el cielo, solo, aislado y alejado del latido palpitante de la vida debajo. No se puede negar su majestad o su esplendor. Sin embargo, ningún árbol puede crecer en él o la hierba echa raíces; ningún pájaro puede construir un nido o un viajero puede descansar en sus alturas cubiertas de nieve; nieve, que él llama: “blanca como una mortaja y fría como la muerte”. La realidad es que alcanzar la altura nunca es suficiente, también debe ir acompañado de expansión. Solo entonces puede haber intercambio y compañía. El hombre que se coloca por encima de otros humanos no tiene a nadie con quien compartir su carga, a quien pueda atreverse a mostrar los arrepentimientos detrás de la sonrisa. La sensibilidad del poeta es evidente cuando dice: “Hay un mundo de diferencia entre tener una gran altura y poseer una gran profundidad”. El poema termina con la oración apasionada:

`Mi Señor, nunca me dejes subir tan alto que no pueda inclinarme para abrazar a otro humano. Líbrame siempre de tanta arrogancia.

Este es el poema hindi más favorito que he leído hasta ahora. Este poema de Ayodhya Singh Upadhyay, conocido popularmente como hariaudh, describe maravillosamente los temores y las luchas de alguien que es nuevo en la idea de salir de casa y enfrentar el mundo real como una analogía del ciclo de vida de una gota de lluvia. Aquí va:

एक बूँद

ज्यों निकल कर बादलों की गोद से
थी अभी एक बूँद कुछ आगे बढ़ी।
सोचने फिर-फिर यही जी में लगी,
आह! क्यों घर छोड़कर मैं यों कढ़ी?

देव मेरे भाग्य में क्या है बदा,
मैं बचूँगी या मिलूँगी धूल में?
या जलूँगी फिर अंगारे पर किसी,
चू पडूँगी या कमल के फूल में?

बह गयी उस काल एक ऐसी हवा
वह समुन्दर ओर आई अनमनी।
एक सुन्दर सीप का मुँह था खुला
वह उसी में जा पड़ी मोती बनी।

लोग यों ही हैं झिझकते, सोचते
जबकि उनको छोड़ना पड़ता है घर
किन्तु घर का छोड़ना अक्सर उन्हें
बूँद लौं कुछ और ही देता है कर।

– अयोध्या सिंह उपाध्याय ‘हरिऔध

Esto me inspiró cuando tuve que salir de mi casa y salir a estudiar. Para cualquiera que tenga miedo de la idea de enfrentar el mundo real, este poema es un impulso perfecto. Espero que te guste.
Fuente de la imagen: Google

हो गई है पीर पर्वत-सी पिघलनी चाहिए,
इस हिमालय से कोई गंगा निकलनी चाहिए।

आज यह दीवार, परदों की तरह हिलने लगी,
शर्त लेकिन थी कि ये बुनियाद हिलनी चाहिए।

हर सड़क पर, हर गली में, हर नगर, हर गाँव में,
हाथ लहराते हुए हर लाश चलनी चाहिए।

सिर्फ हंगामा खड़ा करना मेरा मकसद नहीं,
सारी कोशिश है कि ये सूरत बदलनी चाहिए।

मेरे सीने में नहीं तो तेरे सीने में सही,
हो कहीं भी आग, लेकिन आग जलनी चाहिए।

– por Dushyant Kumar

प्यारी बिटिया

Escrito por MUDITA KRISHAN

छोटी-सी गुड़िया, आफत की पुड़िया।
पायल की झनकार, आँखो में प्यार।
नन्हे-नन्हे कदमों के निशान छोड़ते जाना,
अल्फाज़ों की कहानी में एक अक्षर कह जाना।
छोटी-सी उबासी और पल भर की अंगड़ाई,
लाती है चेहरे पर मुस्कान अनचाही।
प्यारे प्यारे बोल मिश्री के घोल,
हँसने से हो जाते हैं गाल गोल मटोल।
दिन भर माँ- माँ करके पीछे-पीछे डोलना,
एक नन्हे से दुपट्टे में मुझको छुपा लेना।
ज्यों ज्यों लाडो बड़ी होती जाती,
समय की कहानी उसे समझ आती |
आँखो में सपने बुनते जाते हैं,
पर कोशिशों में सपने टूट जाते हैं |
आज कुछ नया करने की मन में लहर जागी,
आँख खोल देखा तो उम्मीद नज़र आयी |
चल पड़ी एक नयी डगर पर बिना राहों को जाने,
मंज़िल कुछ धुँधली सी नज़र आयी
पर पास जाने की एक लकीर नज़र आयी |
ज़िन्दगी को जीना सीखती जा रही हूँ,
नयी नयी राहों पे चलती जा रही हूँ |
कलम तो यूँ ही चलती जा रही है,
नये नये शब्दों को पन्नों पे लिखती जा रही है |
लोग आये तो आकर उम्मीद दे गये,
जब गये तो आँखों में लहर दे गये |
यादों की बारात लेकर हम जीते जा रहे,
ज़िन्दगी में लोग खास बनते जा रहे |
जब कुछ समझने की बारी हमारी आयी,
तब ज़िम्मेदारियों की राह नज़र आयी |
आज भी वो एक नन्ही सी गुड़िया है,
क्योंकि बच्चे में ही माँ की पूरी दुनिया है |
समय की सुई ज़िन्दगी कम करती है,
पर ज़िन्दगी में यादों को बसर कर देती है |
यादों में जब कोई दस्तक दे जाता है,
कलियों की खुशबू सा उसको महकाता है |
हाँथों में हाँथ अपनों का साथ,
कदमों में कदमों का साया सा आज।
शिद्दतों की दुआओं में बहुत असर होगा,
अपनी कायनातों में अपना पहरा होगा |
इस गुमसुम सी दुनिया से खुद को उबारो,
नयी नयी राहों से आसमाँ बना लो |
बीते हुए पलों को यादों में समा लो,
आँखों में पलों के चिन्हों को बसा लो |
छोटी-छोटी गलियों से नयी राह बना लो,
दुनिया से परे एक नया जहाँ बना लो |

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Este poema motivador de Ramdhari Singh Dinkar ji es uno de mis favoritos:

सलिल कण हूँ, या पारावार हूँ मैं

स्वयं छाया, स्वयं आधार हूँ मैं

सच है, विपत्ति जब आती है,

कायर को ही दहलाती है,

सूरमा नहीं विचलित होते,

क्षण एक नहीं धीरज खोते,

विघ्नों को गले लगाते हैं,

काँटों में राह बनाते हैं।

मुँह से न कभी उफ़ कहते हैं,

संकट का चरण न गहते हैं,

जो आ पड़ता सब सहते हैं,

उद्योग – निरत नित रहते हैं,

शूलों का मूल नसाते हैं,

बढ़ खुद विपत्ति पर छाते हैं।

है कौन विघ्न ऐसा जग में,

टिक सके आदमी के मग में?

ख़म ठोंक ठेलता है जब नर

पर्वत के जाते पाँव उखड़,

मानव जब जोर लगाता है,

पत्थर पानी बन जाता है।

गुन बड़े एक से एक प्रखर,

हैं छिपे मानवों के भीतर,

मेहँदी में जैसी लाली हो,

वर्तिका – बीच उजियाली हो,

बत्ती जो नहीं जलाता है,

रोशनी नहीं वह पाता है।

-रामधारी सिंह दिनकर