¿Padmavati es un personaje real o ficticio?

Puede ser un personaje real y ficticio que nadie sabe al respecto.

Real!

cómo ?

La historia de Rani Padmavati proviene del Padmavat Mahakavya de Malik Md. Jayasi, que fue escrito en 1540 dC en idioma Awadhi.

Independientemente de lo que haya mencionado en su libro (sobre lugares), todo está allí en Rajasthan, como Jauhar Kund, Padmini Mahal (en el fuerte de Chittorgarh donde solía quedarse), etc.

Fuerte Chittorgarh: –

Padmini Mahal: –

Lugar donde solía quedarse ella (Rani Padmavati).

Jauhar Kund: –

Es el lugar donde Rani Padmavati cometió JAUHAR (autoinmolación) junto con 16000 mujeres del fuerte .

Así que esta fue la historia según la cual Rani Padmavati era real.

PERSONAJE DE FICCIÓN

Por qué ?

El Padmavat Mahakavya de Malik MD Jayasi, que fue escrito en 1540A.D y el ataque de Alauddin Khalji en 1303 AD (Brecha 240 años, es decir, después de 240 años había escrito Padmavat) Por lo tanto, hay muy pocas posibilidades de que todos los datos que se mencionan en el libro sean exactos. Incluso el propio Jayasi ha confirmado esto.

Padmavat está inspirado en hechos reales o ficción. Jayasi mismo escribió esto como última línea.

“He inventado la historia y la relacioné”

Entonces Padmavati era un personaje de ficción según la última línea de Malik Md. Jayasi.

Así que, en general, nadie sabe exactamente sobre historia como Ramayana, Mahabharata, etc.

Verdad vs Tradición:

En comparación con la verdad y la tradición, la verdad siempre gana pero …

“Si no hay verdad, entonces podemos seguir la tradición, no hay daño”.

Fuentes de imagen: http: // google

Espero que les guste mi respuesta.

Gracias por leer ☺

Aquí está mi opinión sobre por qué la historia de Rani Padmini o Padmavati no debe ser rechazada como un mito.

La existencia de Padmavati se puede debatir, pero nadie puede estar 100% seguro de si ella existió o no. Así que echemos un vistazo a la evidencia histórica disponible hoy.

1. Palacio Padmavati en Chittor

El palacio a la derecha es donde se supone que Padmini se encontraba.

Según el Estudio Arqueológico de la India, el Palacio Padmini lleva el nombre de Rani Padmini, la bella reina de Rana Ratan Singh, el palacio se encuentra en la periferia norte del estanque Padmini. Se dice que fue de aquí Alauddin Khilji vislumbró la legendaria belleza de Rani Padmini a través de un espejo y posteriormente atacó el fuerte. Un pabellón de tres pisos conocido como Jal Mahal se encuentra en medio del estanque.

2. El lugar donde se cometió Jauhar

Según los lugareños, Jauhar estaba comprometido en este lugar.

No hay validez de los hechos (evidencia histórica) sobre si Alauddin Khilji realmente vio a la reina o no, pero no podemos cuestionar la existencia del Rey Rawal Ratan singh y su reina (volveremos sobre ello más adelante).

Ahora hablando de Jauhar, era una práctica común en la antigua India cometer Jauhar por mujeres reales para proteger su honor. Por lo tanto, tampoco podemos cuestionar la autenticidad de esta práctica.

El poema de Jayasi Padmavat

Ahora hablemos del poema escrito por Malik Muhammad Jayasi en 1540 DC. Padmavat de Jayasi se basó en el ataque del sultán de Delhi Alauddin Khilji contra Chittor en el siglo XIV, casi 200 años después del ataque. Según el poeta, Rani Padmavati nació en el reino cingalés del rey Gandharvsena y su consorte principal Champavati.

Se dice que un loro llamado Hiraman jugó un papel relevante en la difusión de los cuentos de su belleza a tierras lejanas. Esta podría ser la razón por la cual el rey Ratan Rawal Singh, el gobernante de Chittor, se enamoró de ella, a pesar de ser un hombre casado. Lo que siguió fue el swayamvar de Padmini, donde Ratan Singh se ganó a la princesa después de derrotarla en un juego de espadas.

El rey Ratan Rawal Singh tenía un hermoso palacio adornado con algunas de las mentes más talentosas de la época. Entre ellos estaba Raghav Chetan, un hábil artista y la puerta de entrada del Rey a los acontecimientos dentro del palacio. Pero Chetan tenía un lado oscuro. Era un hechicero que practicaba en secreto magia negra dentro del palacio para su propio beneficio. El rey lo atrapó con las manos en la masa y lo expulsó de la corte. Esto, según Jayasi, fue el comienzo de la tragedia de la venganza.

Raghava huyó a Delhi y decidió vengarse provocando a Khilji para atacar a Chittor. Después de llegar a Delhi, Raghava le contó a Khilji sobre la belleza incomparable de Rani Padmini. Eso llevó a Khilji a atacar a Chittor, pero encontró que el fuerte estaba fuertemente defendido. Entonces puso sitio al fuerte y obligó a Ratansen a negociar con él.

Desesperado por capturar a la hermosa Padmini, Khilji le envió una palabra a Ratansen sobre que quería conocerla. El Raja le preguntó a Padmini, quien se negó rotundamente. Sin embargo, al ser persuadido por su asediado esposo, Rani Padmini aceptó dejar que Khilji la viera en el espejo.

El espejo en Chittor en el que se dice que Khilji vio el reflejo de Padmini

Nota: Según Govind Singh Khagarot, jefe del brazo Chittorgarh de Karni Sena, y muchos otros lugareños, la historia de Mirror es pura ficción, se presentaron para la visita de Nehru ‘

Luego, Khilji entró al fuerte con un grupo de guerreros selectos que habían observado las defensas del fuerte en su camino hacia el palacio. Al ver a Padmini en el espejo, Khilji decidió que ella debía ser suya.

Mientras regresaba a su campamento, Khilji secuestró engañosamente a Ratansen y lo tomó como prisionero. Posteriormente, informó a los Rajput Sardars que Padmini debería ser entregado a él si querían ver a su rey vivo.

Los generales de Rajput, liderados por dos guerreros valientes, Gora y Badal, que estaban relacionados con Padmini, decidieron vencer a Khilji en su juego. Enviaron una palabra de que Padmini sería entregado a la mañana siguiente.

Al amanecer, 150 palanquines (en los que se transportaban damas reales en la época medieval) abandonaron el fuerte y se dirigieron al campamento de Khilji. Los palanquines se detuvieron ante una tienda de campaña donde el rey Ratansen estaba prisionero. Para su sorpresa, Rajputs armados saltaron de los palanquines, liberaron a Ratansen y se alejaron galopando hacia Chittor, montando los caballos agarrados del establo de Khilji.

Khilji estaba furioso. Ordenó al ejército asaltar Chittorgarh. Sin embargo, el ejército no pudo entrar en el fuerte. Debido a un asedio prolongado, los suministros de alimentos para las tropas se estaban agotando. Entonces Ratansen abrió las puertas del fuerte, y Rajputs salió a pelear. Fueron vencidos y alcanzaron el martirio. Rani Padmini y las esposas de miles de guerreros preferían el jauhar (se enciende fuego y las mujeres saltan a las llamas) en lugar de perder su honor ante el ejército de Khilji.

Cuando Khilji entró en el fuerte, todo lo que encontró fueron cenizas de estas valientes mujeres. Bards mantuvo vivo su sacrificio en sus canciones, donde alaban a las mujeres que prefieren el sacrificio supremo al deshonor.

Debo recordarles que los lugareños no creen en absoluto esta historia. Fuente

Ahora profundicemos más para validar el poema de Jayasi.

Contradicción del poema Jayasi

1. ¿Qué dice el libro de Bhartiya Vidya Bhavan sobre la historia de la India?

En enero de 1303, Khilji inició su memorable campaña por la conquista de Chittor. Recibió una fuerte resistencia de los Rajputs bajo Rana Ratan Singh. Los Rajputs ofrecieron resistencia heroica durante unos siete meses y luego, después de que las mujeres perecieron en las llamas de Jauhar, el fuerte se rindió el 26 de agosto de 1303.

Mientras que escritores posteriores como Abu-l Fazl, Haji-ud-Dabir (tenga en cuenta que estos dos autores usan Padmini no como un nombre, sino como una mujer que posee atributos especiales) han aceptado la historia de que la única razón de la invasión de Chittor fue el deseo de Khilji de Al tomar posesión de Padmini, muchos escritores modernos se inclinan a rechazarlo por completo. Señalan que el episodio de Padmini fue mencionado por primera vez por Malik Jayasi en 1540 dC en su poema Padmavat, que es un cuento romántico más que un trabajo histórico. Además, los escritores posteriores que reprodujeron la historia con diversos detalles, florecieron mucho después del evento, pero sus versiones diferían entre sí en puntos esenciales.

2. Contradicciones en la historia de Lanka: en Padmavat , Jayasi escribió que Padmini era la hija de Raja Gandharva Sen de Sri Lanka. Pero el nombre Raja Gandharva Sen no se encuentra en ninguna parte de la historia cingalés. Los nombres de los gobernantes de Lanka en ese momento eran Vijayabahi – III (1220-24), Parakramabahu – II (1234-69), Interregnum (1283-1302) y Vijayabahu V (1325-26 a 1344-45). Fuente

En Padmavat, hay una referencia a un loro que voló desde Sri Lanka a Chittor como mensajero para informar a Raja Ratansen, o Rawal Ratan Singh, sobre la belleza de Padmini, hija del gobernante cingalés Gandharvasen, haciendo que Ratansen viaje todo El camino al reino cingalés para ganar la mano de Padmini. Esta narrativa carece de credibilidad ya que Lanka nunca tuvo un rey con ese nombre.

3. Amir Khusro, el poeta de la corte de Khilji, que lo acompañó durante el ataque de Chittor, no escribió sobre Padmini, ni aludió a ella en su libro Twarikh-e-Allai .

Ahora si confiamos en el libro de Amir Khusro, entonces Padmini no existía. Pero debemos recordar que la historia está escrita por vencedores. Los poetas y escritores de la corte a menudo seguían las instrucciones de los reyes gobernantes.

Algunos eruditos, como Ashirbadi Lal Srivastava, Dasharatha Sharma y Mohammad Habib, han sugerido que Amir Khusrau hace una referencia velada a Padmini en Khaza’in ul-Futuh .

De acuerdo con la mitología islámica (Corán 27.22-28), el rey Salomón una vez se embarcó en una expedición con una vasta comitiva que incluye un pájaro llamado hudhud. Una vez, mientras estaba acampado, notó que Hudud estaba ausente y le pidió que apareciera o que fuera castigado. Posteriormente, Hudhud apareció ante él y le dijo que había visitado el territorio de Sheba. Describía a la Reina Bilkis de Sheba como una mujer inteligente y poderosa, cuyos sujetos adoraban al Sol. Salomón luego envió un mensaje a la Reina, pidiéndole que se sometiera ante él y sus súbditos para adorar a Alá en lugar del Sol. La Reina envió algunos regalos a Salomón después de consultar con sus asesores, pero Salomón declaró que no aceptaría nada menos que la sumisión personal de la reina. La reina finalmente adoptó el Islam

Mientras describe el ataque de Alauddin a Chittor, Amir Khusrau llama a Alauddin el Salomón de su tiempo. Afirma además que el ejército de este Salomón atacó el fuerte que les recordaba a Sheba. Khusrau continúa llamándose un pájaro hudhud en el vasto séquito de Alauddin.

Sin embargo, otros historiadores, como Kishori Saran Lal y Kalika Ranjan Qanungo, han rechazado la interpretación de que la referencia de Amir Khusrau es sobre Padmini.

Basado en los incidentes anteriores, es justo decir que el poema de Jayasi Padmava es un producto de su imaginación poética. Los historiadores también han argumentado que la invasión de Chittor fue la política expansionista natural de Khilji.

Se puede cuestionar si hubo una reina llamada Padmavati debido a la falta de evidencia histórica, pero la existencia del rey Rawal Ratan singh, la conquista de Chiltor por Khilji y el jauhar cometido por la reina de Ratan singh junto con otras mujeres reales no se puede cuestionar. Hay muchas pruebas históricas.

Si pensamos racionalmente, es difícil creer que los lugareños comenzaron a creer en Rani Padmini después de que un Poeta escribió una historia ficticia.

También se ha argumentado que la palabra Padmini se usó en lugar del nombre real de la reina para retratar su belleza. Llamar a Rani Padmini siempre se referirá a la esposa de Rawal Ratan Singh, cuya existencia está bien documentada.

Si uno quiere creer en la existencia de Rani Padmini o no, es su elección, pero uno no debe insultar la creencia de la gente local de Chittor diciendo que el personaje de Padmavati (o Padmini) y su acto de comprometer a Jauhar para proteger su honor es falso. porque hay suficiente evidencia histórica disponible sobre la conquista de Khilji de Chittor y las esposas del rey que optan por jauhar. Solo podemos debatir sobre el nombre de la reina, no sobre su existencia. Sin embargo, las intenciones de Khilji para atacar a Chittor siempre serán debatidas.

Fuente: La historia de Rani Padmini o Padmavati no debe ser rechazada como un mito.

Sé la razón por la que hiciste esta pregunta deliberadamente …

Mucho antes del lanzamiento de la película, la película de Sanjay Leela Bhansali ya ha invitado a la ira de los grupos hindúes de línea dura en el país y ¡también está en la política!

Vamos al grano.

La mayor pregunta a considerar aquí, es la existencia misma de la Deepika Padukone . Me refiero a la figura histórica llamada Rani Padmini !!!

¿Quién fue Rani Padmavati? ¿Existía ella siquiera?

Una versión de la historia, tal como fue escrita por el poeta sufí del siglo XVI Malik Muhammad Jayasi en su poema épico Padmavat, menciona a la reina Padmini quemándose en una pira (jauhar) cuando su esposo y gobernante de Chittorgarh, el reino de Maharaja Ratan Singh fue invadido por un gobernante musulmán Alauddin Khilji que también miró a la bella reina. La reina prefería la muerte antes que ser capturada por el rey enemigo, según cuenta la historia.

Vamos a la realidad ahora.

Varios historiadores han refutado este incidente, llamándolo como un relato ficticio de Jayasi. El destacado historiador de la India antigua y medieval, Irfan Habib, comentó:

Como muchos historiadores han notado, es un relato ficticio. No se menciona el incidente en la historia contemporánea.

La leyenda está en disputa y muchos estudiosos afirman que es solo una epopeya para glorificar la historia de Rajput, pero sin embargo, ¡es una historia interesante!

Ahora depende de usted decidir qué es verdad.

Tras las controversias, los realizadores realizaron una proyección especial de Padmavati en noviembre de 2017 para los principales periodistas indios, incluidos Arnab Goswami y Rajat Sharma , quienes elogiaron la película y la describieron como “el mayor tributo al orgullo de Rajput”. También declararon que la película no contiene ninguna secuencia de sueño o escena íntima entre Padmavati (Deepika Padukone) y Alauddin Khilji (Ranveer Singh). De hecho, los actores no comparten ningún espacio de pantalla.

Entonces tal vez KARNI SENA ESTÁ MAL y es simplemente FICCIONAL

Teniendo en cuenta que preguntaste por Rani Padmini (Padmavati), ella era una persona muy real.

Ella era la hija de Gandharvsena y Champavati. Estaba casada con Rawal Ratan Singh de Chittor, convirtiéndola en la Maharani de Chittor.

Padmavati era una mujer hermosa. Su belleza llamó la atención de Alauddin Khilji, quien era el Sultán de Delhi. Al ser incitado por Raghav Chetan (quien fue humillado por Rawal Ratan Singh) para atacar a Chittor.

Como invitado al reino, Khilji llegó a Chittor y estaba ansioso por conocer a Padmavati. Sin embargo, Padmavati declinó reunirse con Khilji y, después de mucha persuasión, exigió que se cumpliera para que Khilji pudiera conocerla. Alauddin debería ver solo su reflejo en presencia de su esposo, acompañada por cien sirvientas.

Cuando el sultán la vio, se enamoró de ella y decidió tenerla. Planeaba atacar a Chittor y matar al Rey para poder tener a Padmavati solo para él.

Desafortunadamente, los Rajputs fueron derrotados y cuando Khilji llegó al fuerte vio que todas las mujeres reales, incluida Padmavati, habían cometido Jauhar. Para proteger su autoestima y honor, saltaron a la pira de fuego. Para estas mujeres, la muerte por jauhar era mejor que la seguridad y el lujo del cautiverio sin gloria.

Su memoria todavía se mantiene viva a través de bardos y canciones.

Aunque esta es una de las versiones de su vida. Otro está escrito por Malik Muhammad Jayasi, pero no es lo suficientemente notable.

Editar: Persistencia de la memoria: no importa la historia, Padmavati es tan real para Rajputs como su famoso valor

Rani Padmini – Wikipedia

Rani Padmini y Alauddin Khilji: La saga del amor, el odio y la muerte [PARTE I]

Historia de chittorgarh

http://scroll.in/article/698006/

Créame, nadie puede decir exactamente si Padmavati fue real o ficticio. Los historiadores ya han discutido mucho este asunto y no han llegado a ninguna conclusión. A pesar de responder esta pregunta, me gustaría hacer algunas preguntas a ambos tipos de personas que creen y que no …

  • Si Padmavati era real, entonces ¿por qué no se mencionaba un evento tan extraordinario? Incluso podemos encontrar muchos detalles de eventos relativamente pequeños que ocurrieron hace 2000 años. Se hizo popular solo después de Padmavat de Jayasi . Por lo tanto, es realmente difícil aceptar que ningún poeta o escritor quisiera escribir sobre este evento dentro de los 200 años posteriores a este evento.
  • La segunda pregunta es para aquellos que no creen en la existencia de Rani Padmini. Si vas a Rajasthan, la gente canta canciones sobre ella durante 100 años. Y también está comprobado que Khilji atacó a Mevad. Algunos personajes también se mencionan históricamente. Tal vez algunos registros fueron destruidos con el tiempo y otros por gobernantes musulmanes. También existe la posibilidad de que ningún poeta se haya atrevido a escribir contra Khilji porque los gobernaba.

Entonces nadie puede saber la verdad exacta, pero debemos respetar los sentimientos de Rajasthan.

Padmavat está escrito por un poeta llamado Malik Mohammad Jayasi.

Jayasi mismo escribió esto en Padmavat como última línea

“Hice la historia y la relacioné”

Entonces, está claro que Rani Padmini es un personaje ficticio. Pero aún así la gente lo cuestiona diciendo que Bollywood está distorsionando los hechos históricos.

Las personas, que actúan como guardianes y guardianes de la protección de la cultura india y los hechos históricos, están causando un gran daño a los hechos históricos.

Los partidos políticos se preocupan más por su banco de votos en lugar de proteger la historia y mantener la integridad cultural de esta nación.

El poema épico Padmavat es ficción. Reclamarlo como historia sería la verdadera manipulación de la historia.

Padmavati o Padmini como se describe en el libro “Padmavat” de Malik Muhhamed Jayasi podría ser un personaje puramente imaginario o podría ser exagerado.

Elementos de ficción sobre Padmavati en el libro:

Jayasi escribió sobre los padres de Padmavati como Singhal King and Queen. Si bien toda la historia de Singhali (Sri Lanka) no tiene tales nombres. Incluso ellos nunca tuvieron ninguna relación en Rajputana.

  • Jayasi escribió sobre un loro que habla llamado “Hiraman”. Ahora, ¿cómo puede hablar un loro y por qué llegó a Rajputana desde Sri Lanka y, directamente al precio atractivo, nadie lo sabe? Alif Laila también tenía esos personajes, pero la historia nunca aceptó que tales cosas fueran ciertas.
  • Históricamente Rawal Ratan Singh (no Ratansen como se menciona en la poesía) gobernó solo durante un año y medio, mientras que Padmavat lo hace vagar durante 12 años solo para encontrar a Padmavati. Ni en consonancia con la historia escrita ni siquiera pensable prácticamente.
  • Jayasi escribió sobre un mago negro Raghav Chaintanya que lanzó un hechizo y fue expulsado de la corte real de Rana Ratan Sing. Esto tampoco es digerible. El mismo mago va a Allauddin Khilji y conspira para atrapar a Padmavati por las buenas o por las malas. ¿Seriamente? Si conociera la magia negra, podría haberla desaparecido sin buscar la ayuda de otro rey.
  • El fuerte de Chittorgarh tenía un túnel secreto y Jauhar Kund, pero ¿eran lo suficientemente grandes como para 16,000 mujeres? Una excavación realizada en 1958-1959 consiguió el Kund pero había algunos cráneos y huesos presentes. Si bien la práctica de Jauhar ciertamente estuvo allí por circunstancias excepcionales, pero fue debido a la lujuria de una reina sola, es discutible.
  • La historia del 700 Palanquín también parece una pieza de imaginación de extrema valentía y rescate del Rey en la forma en que se ve incierta. Si Sultan pudo conquistar fácilmente a Rawal Ratan Singh (se dice que se hizo después del rescate de Ratan Singh), ¿por qué Khilji necesitaba engañar a Rana en primer lugar?

En pocas palabras, siento que el personaje de Padmini es puramente ficticio o semi ficticio y exagerado. Incluso si Padmini existió y fue muy hermosa y causó un ataque contra Chittor por Khilji, toda la historia de ella no puede ser cierta y hay algunos eslabones perdidos en Padmavat.

Padmawati también conocido como Padmini [1] ahora es una cuestión de enigma para casi todos los países, pero hay un signo de interrogación sobre su historia o leyenda

A menudo se la menciona como leyenda y algunos la llaman historia.

La fuente más popular sobre Rani Padmini es un libro llamado Padmavat [2] escrito por un poeta sufi indio Malik Mohammad Jayasi [3] y Debido a elementos de fantasía en ese libro, la reina Padmini no tiene claro su historicidad.

Según ese libro, Padmini era una princesa muy hermosa del reino de Singhal [4] en el siglo XIII-XIV sobre quién Ratan Sen [5] o Ratan Simh, el gobernante rajput de Chittor , que conoció un loro parlante llamado Hiraman, y fue a buscar su mano después de una aventura aventurera.

La leyenda también dice que el rey Ratan Sen había expulsado a uno de sus cortesanos por fraude, quien luego fue a la casa de Alauddin Khilji [6] corte y contó todo sobre la belleza de la reina Padmawati. Alauddin Khilji luego se determinó obtener Padmini a través de la conquista en la que Ratan Sen fue asesinado y después de lo cual Rajputs fueron derrotados y la reina Padmini cometió jauhar [7] (autoinmolación).

Debido a los elementos de fantasía, muchos intelectuales han considerado a la reina Padmini como una leyenda, pero solo los elementos de fantasía no hacen de la personalidad una mera leyenda. No la considero una leyenda, solo porque se encontró algo de fantasía en el libro. Ella bien puede ser una figura histórica.

Y si ella era historia y era una reina honorable, entonces debería recibir reconocimiento, pero también no apoyo distorsionar la historia.

Aquí hay una pintura de Padmini:

Y aquí se le ha dado reconocimiento, no lo sé con buena o mala luz:

He tomado casi todos los datos de wikipedia, perdón por depender demasiado de wikipedia, puedes leer directamente la página de wikipedia sobre queen Padmini.

Gracias !

Notas al pie

[1] Rani Padmini – Wikipedia

[2] Padmavat – Wikipedia

[3] Malik Muhammad Jayasi – Wikipedia

[4] Reino cingalés – Wikipedia

[5] Ratnasimha – Wikipedia

[6] Alauddin Khalji – Wikipedia

[7] Jauhar – Wikipedia

He hecho algunos descubrimientos muy serios con respecto a – Padmini / Padmaavati / Padmaavat – como sea que elijas llamarla, que son más siniestros que incluso el asesinato del juez Loya.

Primero supe que gran parte de la información sobre Padmaavati proviene de un tipo musulmán llamado “Malik Muhammad Jayasi” que vivía en AMETHI. ¿Eso inmediatamente me hizo sospechar si hay una mano del Congreso, cerca, la mano directa de Rahul Gandhi en toda esta conspiración?

Parece que este hombre musulmán, Malik Muhammad Jayasi, escribió el dossier en Padmaavati y se ha registrado que ella era la hija de Gandharv Sen, el rey del reino Singhal.

¿Dónde estaba el reino Singhal, me pregunté? El único Singhal del que he oído hablar hasta ahora fue un Ashok Singhal, que no fue bueno para toda su vida como Presidente Internacional de Vishwa Hindu Parishad y también fue uno de los villanos que estuvo detrás de la demolición de Babri Masjid. Otro pensamiento también me molestó. ¿Gandharv Sen era bengalí? Si es así, ¿cómo se relacionó con un Singhal y gobernó el reino Singhal?

Mi investigación me llevó a descubrir que el reino Singhal probablemente era el reino cingalés o Sri Lanka. Pero, ¿qué tiene Sri Lanka que ver con Singhals y Rajputs? ¿O un sen bengalí? Si encuentro alguna respuesta a esto, compartiré con todos ustedes al instante. Pero por ahora, la historia debe continuar.

Parece, como revela el expediente de Jayasi, que Padmaavati tenía como compañero a un loro parlante llamado Hiraman, a quien Gandharv Sen no podía soportar, casi como la mayoría de los padres no pueden soportar a los novios de sus hijas. Después de todo, el loro era macho. Entonces ordenó que mataran al loro. Antes de que sus secuaces incompetentes (que también es lo que me hace sospechar si eran bengalíes) pudieran matar al loro, huyó. Pero el idiota fue atrapado por un cazador de pájaros y vendido a un brahmán.

Es este Brahmin quien trajo a este loro parlante, Hiraman a Chittor, donde el rey local Ratan Sen lo compró, impresionado por su capacidad de hablar. Y aquí es donde comenzaron todos los putos problemas.

Puedes confiar en que un brahmán sea el जड़ de todos los problemas.

“El loro elogió enormemente la belleza de Padmavati frente a Ratan Sen, quien se decidió a casarse con Padmavati. Guiado por el loro y acompañado por sus 16,000 seguidores, Ratan Sen llegó a Singhal después de cruzar los siete mares. Allí, comenzó austeridades en un templo para buscar Padmavati. Mientras tanto, Padmavati llegó al templo, informado por el loro, pero rápidamente regresó a su palacio sin encontrarse con Ratan Sen. Una vez que llegó al palacio, comenzó a desear a Ratan Sen “.

Eso es lo que dice el expediente de Jayasi.

Aunque inicialmente sospeché si Ratan “Sen” también era bengalí, en este punto descarté por completo la posibilidad, aunque todavía no puedo entender por qué demonios se llamó a sí mismo “Sen”. Las razones por las que no pudo haber sido bengalí son las siguientes:

Cruzó siete mares para llegar de Chittor en Rajasthan a Singhal, que es Sri Lanka. La geografía de Bengali no podría ser tan mala que nadie en este grupo fuerte de 16.001 (incluido Ratan Sen) hubiera protestado enérgicamente por tomar esa ruta, o por eso hubiera acordado seguir a un pájaro parlante. Después de todo, no importa cuánto hable un loro, no puede ser Mamata didi que los bengalíes lo seguirían tan fácilmente.

La otra cosa que descubrí fue que Ratan Sen ya estaba casado. Ningún hombre bengalí casado se atrevería a cruzar el Hooghly para perseguir faldas, y mucho menos siete mares, y eso también seguido por otros 16,000. Si incluso Ritabrata Banerjee fuera el rey de Chittor, no podría haberlo hecho.

Así que todo este grupo de idiotas tenía que ser Rajput.

“Mientras tanto, Ratan Sen se dio cuenta de que había perdido la oportunidad de encontrarse con Padmaavati. En la desolación, decidió inmolarse, pero fue interrumpido por las deidades Shiva y Parvati. Por consejo de Shiva, Ratan Sen y sus seguidores atacaron la fortaleza real de Singhal reino. Fueron derrotados y encarcelados, mientras todavía estaban vestidos como ascetas. Justo cuando Ratan Sen estaba a punto de ser ejecutado, su bardo real reveló a los captores que él era el rey de Chittor. Gandharv Sen luego se casó con Padmaavati con Ratan Sen, y también arregló 16,000 padminis, mujeres de Singhal, para los 16,000 hombres que acompañan a Ratan Sen. ”

Malik Muhammad Jayasi no fue testigo ocular de esto. Entonces, o estaba mal informado o sobornado, para que pareciera un poco menos ignominioso. Lo que debe haber sucedido realmente es que Ratan Sen debe haber subido a una torre móvil o un tanque de agua frente a la casa de Gandharv Sen y amenazado con la inmolación con una botella de queroseno si Padmaavati no estaba casado con él. Gandharv Sen no se rindió a estas amenazas y chantaje emocional y Ratan Sen finalmente debió descender después de 7-8 horas (ya que no llevaba agua con él y no podía beber el queroseno) y fue llevado a custodia. Como el circo debió haber expuesto a todo el grupo, todos sus seguidores también fueron detenidos.

Lo que hizo que Gandharv Sen no solo decidiera dejar que Padmavaati se casara con Ratan Sen, sino también encontrar 16,000 novias para los 16,000 perdedores que habían seguido a Ratan Sen sigue siendo un misterio. Parece casi seguro que Amit Shah tuvo un papel que desempeñar, presurizando a Gandharv Sen con alguna amenaza o chantaje, o puede ser una amenaza de humillarlo con ataques CBI o ED, o puede amenazar con desmonetizar todo su cofre de divisas.

El hecho de que 16,000 idiotas siguieron a Ratan Singh en una de las rutas más tortuosas para llegar a Sri Lanka desde Rajasthan, cruzando unos siete mares, prueba que esto fue más por desesperación que por devoción. El hecho de que Gandharv Sen tuviera que encontrar 16,000 novias para ellos indica que estas 16,000 eran todas “Swayam Sevaks” porque no quedaban mujeres en Chittor para casarse, después de haber matado a todas las niñas en infanticidios femeninos. No es de extrañar que Gandharv Sen tuviera que encontrarles mujeres para casarse.

Esto demuestra con 100% de certeza que Ratan Sen y su grupo eran de hecho Rajputs, con conexiones obvias con el Sangh.

“Algún tiempo después, Ratan Sen se enteró por un pájaro mensajero de que su primera esposa, Nagmati, lo anhela en Chittor. Ratan Sen decidió regresar a Chittor, con su nueva esposa Padmavati, sus 16,000 seguidores y sus 16,000 compañeros. Durante el En el viaje, el dios del océano castigó a Ratan Sen por tener un orgullo excesivo de ganarse a la mujer más bella del mundo: todos excepto Ratan Sen y Padmavati murieron en una tormenta. Padmavati fue abandonado en la isla de Lacchmi, la hija del dios del océano. Ratan Sen fue rescatada por el dios del océano. Lacchmi decidió poner a prueba el amor de Ratan Sen por Padmavati. Se disfrazó de Padmavati y apareció ante Ratan Sen, pero el rey no se dejó engañar. El dios del océano y Lacchmi se reunieron Ratan Sen con Padmavati, y los recompensó con obsequios. Con estos obsequios, Ratan Sen arregló una nueva comitiva en Puri y regresó a Chittor con Padmavati “.

Esta parte de la historia es macabra y necesita una investigación de SIT sobre quién realmente superó a todos sus seguidores como si fueran Sohrabuddin Sheikh, Tulsiram Prajapati o Ishrat Jahan.

Mientras tanto, ahora de vuelta en Chittor, Padmini y Nagmati comenzaron a competir por la atención de Ratansen. Inicialmente, los aplaca al pasar noches con ellos alternativamente, pero pronto tuvo que buscar el consejo de Baba Ramdev y Asaram ya que no podía mantenerse al día. Ambos le aconsejaron que le pidiera a Gurmeet Ram Rahim Singh Insaan, pero su deseo fue frustrado por el Tribunal de CBI que envió al MSG a la cárcel por otorgar por la fuerza a las mujeres “Pitaji ka Maafi” y olvidando qué era el “consentimiento”. Pero no me dejes divagar.

Ahora en la corte de Ratan Sen en Chittor, había un topo brahmán de Alauddin Khilji, como el topo de Modi en el Congreso, Shehzad Poonawalla. Por alguna razón que no está clara en el dossier, intenta chantajear a Ratan Sen y Padmaavati, y Ratan Sen se enoja y lo expulsa del reino. Inmediatamente va a Alauddin Khilji e instiga a Khilji a atacar a Chittor y atrapar a Padmaavati.

Vea cómo Rajput y Muslim caen en la manipulación de los brahmanes. Sare fasad ki jad kaun hai, dekha?

Khilji atacó a Chittor pero no pudo tomar el reino, pero tampoco pudo ser derrotado. Entonces, se llegó a un acuerdo de paz, como el “Acuerdo Marco para la Paz Naga” de Modi, que finalmente terminó creando más problemas de los que resolvió. Khilji llegó como invitado de Ratan Sen al interior del fuerte, vio a Padmaavati de alguna manera, se enamoró completamente, atrapó a Ratan Sen y regresó a Delhi.

¿Por qué demonios no capturó a Padmaavati? Sigue siendo un misterio, pero si tal fuera el caso, tenía que ser un mejor loco que Gurmeet Ram Rahim Singh Insaan.

Al enterarse de que Ratan Sen fue capturado por Khilji, otro cazador de faldas de Rajput, Devpal, rey de Kumbhalner, envió mensajes a Padmaavati para casarse con él. Puedo creerlo completamente. Muchas de mis amigas casadas, incluso hoy en día, reciben tales propuestas de hombres desesperados en Facebook a pesar de que sus esposos no han sido encarcelados por Alauddin Khilji y los caballeros definitivamente regresan a casa todas las noches después del cargo.

Finalmente, Ratan Sen es rescatado y regresa a Chittor, pero el idiota que es, molesto por las oberturas del tharki Devpal, lo desafía a un duelo. Ambos se matan entre sí, y Padmaavati y todas las demás mujeres en Chittor se matan en la autoinmolación ritual, “jauhar”.

Alauddin Khilji se quedó chupando paletas.

¿Pero quién debería decidir hacer una estúpida película sobre esto?

Un gujarati con un apellido llamado “Bhansali”.

Como si no tuviéramos suficiente de al menos dos Gujaratis dándonos #jumla después de jumla.

Entonces, ¿cuál es la moraleja de toda la historia?

Primero, uno no debe confiar en un musulmán que es terrible en geografía para escribir poemas épicos. Todo este problema comenzó cuando un Malik Muhammad Jayasi hizo afirmaciones en un poema peor que las formuladas por Waseem Rizvi de la Junta Shia Waqf. Si Allauddin Khilji hubiera salido de su tumba, habría demandado a Jaisi como el Jamiat Ulama-E-Hind ha demandado a Rizvi por difamación.

Segundo, nunca confíes en el sentido de geografía y dirección de Rajput, y también en cualquier sentido de comprensión de poesía y licencia poética. No importa durante cuántos siglos se celebre el Festival de Literatura de Jaipur, Karni Sena nunca entendería qué es la ficción, y aún así encontraría a la reina Rajput en Sri Lanka, aún creería que necesita cruzar siete mares para llegar a Sri Lanka desde Chittor como Ratan Sen lo hizo. Creen en la ficción, por eso creen que son valientes y han ganado fantásticas victorias militares, o que hay siete mares en el jodido desierto en el que viven.

Tercero, y lo más importante, no puedes confiar en un brahmán ni siquiera en la ficción. ¿Quién trajo a ese loro parlante a Ratan Sen? Un brahmin. ¿Quién fue e instigó a Khilji? Un brahmin. ¿Sade fasad ki jad kaun hai aab bolo?

Cuarto, no importa cuán absurda sea la trama, confía en un gujarati para que cuente una historia con eso y la venda a los numerosos idiotas de este país para obtener ganancias.

Por último, pero no menos importante, no te cases con un perdedor como Ratan Sen. Ever. (Yeh paigham JNU taak paucha dijiyega. * Tos ** tos *)

Nota: generosamente he caricaturizado Rajputs, Brahmins, Bengalis, Gujarati aquí. Por favor, no salga y se amotine después de leer esto.

El Episodio Padmini: Se ha mencionado que los eruditos modernos han rechazado por poco histórica la historia que, desconcertada en su diseño para obtener la posesión de la feria Padmini, Ala-ud-Din acordó levantar el asedio y retirarse, si Ratna Singh solo le mostró hermoso rostro en un espejo, que hizo arrestar al Rana tan pronto como este llevó al sultán gratificado fuera del fuerte a las tiendas de este último, y que fue rescatado por la ignorancia de su esposa con talento. Sus razones para rechazar la historia son: (1) Amir Khusrav, quien acompañó a Ala-ud-din a Ghittor y estuvo presente durante el asedio, no ha dicho nada al respecto; (2) otros escritores contemporáneos tampoco lo han mencionado; y (3) la historia es una mezcla literaria de Malik Muhammad Jayasi, quien escribió su Padmavat en 1540 dC, y todos los escritores posteriores se lo tomaron prestado. Estos argumentos se basan en una lectura superficial de las obras de Khusrav y son falaces. Amir Khusrav da una pista sobre el episodio cuando compara Ala-ud-din con Solomon, se refiere a su Seba como si estuviera en el fuerte de Chittor, y a sí mismo como Hud-Hud, el pájaro que trajo la noticia de la belleza. Biiquis, la reina de Seba, al rey Salomón de Etiopía. La narrativa de Khusrav deja en claro que Ala-ud-din entró al fuerte, acompañado por él, antes de que capitulara “un fuerte al que los pájaros no podían volar”. El Rana llegó a las tiendas de Ala-ud-Din y se sometió solo después de que el Sultán había regresado del fuerte. Después de la presentación de Rana, la masacre de 30,000 hindúes tuvo lugar por las decepcionadas órdenes del sultán. Leer entre líneas saca a la luz los principales incidentes de la historia. Khusrav, que era poeta de la corte, no estaba en condiciones de escribir nada más de lo que realmente escribió. Y sabemos que había omitido muchas verdades desagradables, como el asesinato de su tío Jalal-ud-Din por parte de Ala-ud-Din, la derrota del sultán a manos de los mongoles, el asedio mongol de Delhi, etc. es incorrecto decir, como [GH] Ojha, KS Lal y otros han sostenido, que el incidente fue inventado por Jayasi. El hecho es que Jayasi escribió un romance, cuya trama se había derivado de Khazain-ul-Futuh, de Amir Khusrav. La mayoría de los detalles románticos del Padmavat de Jayasi son imaginarios; pero la trama principal de la historia de que Padmini fue codiciado por Ala-ud-Din y se mostró en un espejo al lujurioso Sultán, a quien arrestaron a su esposo, se basa probablemente en la verdad histórica. Parece que las mujeres realizaron jauhar después del arresto de Ratna Singh y luego los Rajput cayeron sobre los invasores y rescataron a los Rana. Pero salieron a un hombre y el fuerte y el país pasaron a manos de Ala-ud-din.

– El Sultnate de Delhi por Ashirwadi Lal Srivastava, pp 163-163

¿Cómo importa si el incidente fue real o ficticio? ¿Podemos cambiar la realidad y las circunstancias sobre algo que hace referencia hace muchos años con nuestra versión de la misma? NO. Solo podemos ver las percepciones de lo mismo visto por un individuo o poeta o autor o en drama o diálogos.

Lo que desconcierta la mente es que las personas continúan debatiendo sin descanso si un incidente en particular sucedió en la realidad o no. Como importa Lo único que importa son las lecciones que aprendemos de cualquier incidente en perspectiva, ya sea real o ficticio.

El mundo entero está lleno de dudas y debates de ayer. Si solo pudieran gastar sus energías en el presente y en el futuro, el mundo se convertiría en un mejor lugar para vivir en el presente.

PD: cuando ganes, no pierdas tu inspiración. cuando pierdas, no pierdas la lección.

En 1963, por primera vez, la historia de Rani Padmini se filmó en tamil como Chittoor Rani Padmini, escrita por CV Sridhar y dirigida por Chitrapu Narayana Rao, protagonizada por Sivaji Ganesan y Vyjayanthimala en papeles principales. La película de Sanjay Leela Bhansali de 2017 es un remake no oficial de la película tamil de 1963 Chittoor Rani Padmini. Rani Padmini se auto inmola junto con sus amigos para escapar de Khilji.

Mire la versión tamil que era una película limpia y mostraba eventos reales.

Este es un evento histórico real y debe revisarlo con la misma luz. La información de Wikipedia (sobre magia, etc.) es una exageración ya que los documentos relacionados con este evento habían sido destruidos (como dice el dicho: la historia está escrita por los vencedores). Padmavati se graduó en una leyenda (una de las razones) porque estableció una precedencia de autodestrucción antes de la humillación a manos del enemigo. Eso también se inmola para que el enemigo ni siquiera tenga el privilegio de mirar los cadáveres de las mujeres. Como saben, era común con los ejércitos islámicos (en algunos casos, incluso ejércitos cruzados), las mujeres de los vencidos eran una posesión preciada para ser violadas y mantenidas como rameras. Los reinos indios eran demasiado civilizados para lidiar con tales barbarismos (una de las razones por las cuales el Islam logró establecer un imperio en la India) que también fue plasmado en la película. Salud.

PADMAVATI ES EL NÚMERO ACTUAL DE DISCUSIÓN AHORA

Padmavati o Padamini fue una personalidad de principios del siglo XIV (1300-1303 d. C.) pero se hizo famosa por el libro de Malik Mohammed Jayasi en el siglo XVI. Nombre del libro IS padmavat.

Según jayasi, padmavati era princesa de sihal dwip y esposa de Rana Ranatansingh de Chittor. Ragav Chatan era ex cortesanos del chittor, que querían revanguar su instinto de ratansingh, fue a Alluddin khilji y describió sobre la belleza de padmavati. Alludin khilji comenzó a pensar en padmini y atacó en chittor 1303 ad para lograr que ella fuera derrotada por khilji. Ratansingh fue derrotado por khilji.

Padmavati fue a por Johar y sacrificó su vida. Pensó que era mejor que ir al haram de khilji.

Es la historia de padmavati por Malik Mohamed Jayasi. Diferentes historiadores tienen diferentes puntos de vista sobre la historia. Todos los historiadores consideraron que alludin khilji atacó a chittor y padavati fue por Johar. Pero el tema principal fue el motivo del ataque de khilji. Jiaudin Barani y Amir khusaru proporcionó un registro de ataque de chittor pero según ambos khilji atacó a chittor para capturarlo y difundir su reino.

El historiador moderno tiene un pensamiento diferente. AL SRIVASTAV, ISWRI PRASAD ETC. Cree en la historia de jayasi y Dr.ojha, Tod, KS LAL ETC. No creas en eso.

Primero tengamos un enfoque matemático a esta pregunta.

Padmavat es real.

Padmavat ( i ) es imaginario.

Bhansali no debería haber eliminado la letra i.

Perdón por la diversión que hice. Diversas fuentes transmiten que la historia de Rani Padmini no es real.

En muchas películas y novelas populares, los escritores usan un personaje real en una historia falsa.

En la novela Half Chefriend de Chetan Bhagat, utilizó el personaje de Bill Gates en la historia.

En la película Forrest Gump, Forrest Gump conoce a John Lennon, Elvis Presley, John F. Kennedy, Dick Cavett, etc.

¿Forrest realmente los conoció? ¡No!

Alauddin Khilji era real, pero Rani Padmini no lo era.

Era solo un poema escrito por Malik Mohammed Jayasi usando un personaje real Alauddin Khilji.

Todas las figuras históricas pueden volverse ficticias en el tiempo. Mucha gente (he visto) discutiendo y reclamando a Rama, héroe de la épica india Ramayan, un personaje ficticio, mientras que los seguidores religiosos creen firmemente que es una persona realista que vivió en el planeta. Del mismo modo, otros avatares de Vishnu son considerados totalmente ficticios por varios marxistas, leninistas, historiadores maoístas y un grupo de ateos y racionalistas.

He conocido personas que consideran a Jesucristo como una entidad totalmente ficticia que nunca existió en la historia del planeta.

Robert Spencer, David Wood, destacados apologistas argumentaron que el profeta Mahoma del Islam también era un personaje ficticio.

Lo mismo puede aplicarse a Padmavati si no es ofensivo.

Usted, como individuo, tiene que decidir quién está hablando correcta o incorrectamente.

Para Rani Padmavati, ya sea que haya existido o no, hay una gran parte de personas que creen que sí, junto con pruebas históricas e historias. He estado en Chittorgarh Fort y en otros lugares que hablan muy bien de ella. No hay una forma concreta de demostrarlo, pero lamentablemente, como siempre en India, para complacer a la minoría, su orgullo está en juego.

Sí, padmavati es un personaje real en la historia, pero lo que bhansali mostrará en su película será de acuerdo con su interés, no le prestes atención. Lea la historia y la literatura jayasi para comprender el verdadero padmavati

Sí, rani padmini, también conocido como padmavati, era real. Ella era la princesa más bella de la época. El rey ratan sen se enteró de su belleza por un loro parlante y fue a buscarla, ganó su mano y se casó con ella. Ella era la reina de chittor. Ella fue la primera en cometer jauhar (donde las reinas solían saltar dentro de un enorme pozo de fuego con 1000 de otras mujeres en el palacio con sus vestidos de matrimonio. Solían saltar voluntariamente para salvar su dignidad y honor).