Al principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios.
Lo mismo sucedió en el principio con Dios.
Todas las cosas fueron hechas por él; y sin él no se hizo nada de lo que se hizo.
En él estaba la vida; y la vida era la luz de los hombres.
Y la luz brilla en la oscuridad; y la oscuridad no lo comprendió.
Había un hombre enviado de Dios, que se llamaba Juan.
Lo mismo ocurrió para un testigo, para dar testimonio de la Luz, para que todos los hombres a través de él pudieran creer.
Él no era esa Luz, pero fue enviado a dar testimonio de esa Luz.
Esa fue la verdadera Luz, que ilumina a cada hombre que viene al mundo.
Estaba en el mundo, y el mundo fue hecho por él, y el mundo no lo conocía.
Él vino a los suyos, y los suyos no lo recibieron.
Pero a todos los que lo recibieron, les dio poder para convertirse en hijos de Dios, incluso a los que creen en su nombre:
Los cuales nacieron, no de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios.
Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, la gloria del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.
El equipo reunido bajo los auspicios del Rey James escribió un gran poema, tanto para quienes piensan que la religión es ficticia como para quienes no. Este poco más arriba, el comienzo del Evangelio de Juan, fue obra de la Segunda Compañía de Traductores de Oxford, y habían completado su trabajo en 1609. Era una obra de autoría colectiva, sin créditos individuales, sino los traductores de esta compañía. (o grupo) fueron Thomas Ravis, George Abbot, Richard Eedes, Giles Tomson, Sir Henry Savile, John Peryn, Ralph Ravens, John Harmar, John Aglionby y Leonard Hutten. Este mismo grupo también tradujo los Hechos de los Apóstoles al inglés y el Libro de Apocalipsis.
Prácticamente la mejor poesía del libro.
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