Con la serie de Black Company, Glen Cook, por sí solo, cambió la cara de la fantasía, algo que mucha gente no notó y tal vez todavía no. Bajó la historia a un nivel humano, prescindiendo de los clichés arquetipos de príncipes, reyes y hechiceros malvados. Leer sus cosas era como leer ficción de la guerra de Vietnam en peyote.
-Steven Erikson.
La raíz de esta pregunta radica en la forma de lector a la que se dirigen estos libros. Cada generación crea héroes para servir como sus espejos, razón por la cual el monomito clásico ha sido tan popular durante milenios. Los antimitos como la epopeya de Gilgamesh y Mahabharata pueden servir como la marca de una civilización en el apogeo de sus logros metafísicos y epistemológicos, pero son meras chispas que seguramente desaparecerán, a menos que se vuelvan a fundir en la antigua base monomítica (como lo ha hecho). hecho con el Mahabharata) .
Tolkien imaginó por primera vez el mundo de Arda en el idílico mundo de la Inglaterra victoriana (al menos si fueras un inglés de la Patria) . Desde el principio, su perspectiva era increíblemente diferente al imperialismo desnudo de Churchill o al fatalismo distópico de George Orwell, los dos últimos productos de la crueldad e hipocresía del Raj que sostuvo la Inglaterra de Tolkien.
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El bautismo de Tolkien por fuego se produjo en el campo francés, una vez justo, de la Primera Guerra Mundial, donde se encuentran las raíces de su desilusión futura que se reflejan en sus obras. Orwell y Churchill obtuvieron la suya en las selvas de Birmania y los desiertos de Egipto, donde su desilusión se basaba en la brutal verdad de que no había nada de lo que desilusionarse; La vida siempre había sido brutal y sin valor.
El emperador Rhulad Sengar reflexiona sobre su inmortalidad no deseada (MotF)
Esto también se refleja en la construcción del mundo de Tolkien. El mal es una Fuerza y Ley sobre sí mismo. Es una agencia que existe en desafío y oposición a la armonía de la canción de Eru sin poder, a menos que sea aprovechada por la malignidad de un espíritu caído o la pereza de un diletante degenerado. La canción de Eru en sí misma es pura y sublime, y puede ser restaurada a la plenitud de espíritu, si no a la potencia, por el desinterés de un héroe clásico: Frodo de los Nueve Dedos, Earendil el Marinero, o incluso Smeagol, que puede invocar un corazón real. -Sintidos sentimientos dentro del lector.
¿Quién en la Tierra sentirá algún apego a Winston Smith o Icarium Lifestealer o incluso al Capitán Ahab, el protagonista de The Great American Novel?
… la batalla entre el bien y el mal se libra dentro de los corazones humanos individuales. Todos tenemos bien en nosotros y todos tenemos maldad en nosotros …
– GRR Martin
El mundo de Tolkien decae del mal que lo infesta; pero su gloria es parte del tejido que sostiene al remanente. Con Martin, la ciudad de Yeen se levanta negra y desolada en los bosques inexplorados de Sothyros sin nadie vivo que diga su nombre. Las personas que dieron civilización al mundo ya no existen; sus ciudades ni siquiera dejan ruinas en las praderas ahora vagadas por los dothraki. En Arda, hay conocimiento: Dios hizo el mundo, los ángeles sostuvieron las leyes, y los elfos lo recuerdan todo, y aunque el mundo puede volverse más pequeño y triste después de Auschwitz, la lámpara de la bondad humana no chisporroteará. El mundo será forjado nuevamente por Dios y sus fieles al final.
Por el contrario, nadie sabe cuántas civilizaciones han surgido y caído en los millones de Mundos del Imperio del Hombre, salvo el Dios Emperador, y él se ha sentado inmóvil y medio muerto en el Trono Dorado durante más de diez mil años. Los protagonistas de Jack Vance luchan por comprender el mundo moribundo que los rodea; Los ejércitos del mundo de Malazan se hacen pedazos en las misteriosas profundidades de Forkul Assail como los estadounidenses estaban en las selvas de Vietnam. ¿Y quién sabe qué hay más allá del horizonte en el mundo de Poniente? Los elfos navegan hacia el oeste y llegan a las tierras inmortales. Lo único que Jaenara encontró mientras montaba su dragón hacia el extremo sur eran tierras interminables que se extendían más allá de la vista …
Gilgamesh no nos trae alegría ni heroísmo; Esta es la historia de un hombre egoísta que busca tierras poco conocidas y poco descritas después de que su amigo Enkidu muriera en una aventura de malos consejos del diseño del primero. Eso no significa que su historia sea irrelevante o que el Mundo de Gilgamesh sea más pobre.
El primer Dothraki asedió la ciudad Perdida de Sarnath (ASOIF)
Consideremos a alguien como el comisario Ciaphas Cain. Es un cobarde fanático de la gloria, una estafa bastante divertida de Blackadder, en el verso de Warhammer. Como comisario de la Guardia Imperial, la principal fuerza de combate del Imperio del Hombre que abarca la galaxia, está encargado de mantener la moral de su escuadrón frente a los herejes, rebeldes, extraterrestres, monstruos mágicos asimovianos, etc., si es necesario, torturando y dispararles como ejemplo.
En uno de los últimos libros, encontramos a Caín, que ahora es un jubilado viejo, feo, cojo, no querido, que ha estado tratando de mantener una ciudad en contra de una banda de guerra del Caos, y hay una escena en la que un joven recluta le recuerda a un soldado una vez mandó hace casi dos siglos, y llora porque ha olvidado tanto la cara como el nombre de ese joven soldado muerto hace mucho tiempo, a pesar de que ha mandado miles en su vida en un ejército de miles de millones, si no billones.
Ahí es donde reside la magia de la fantasía alternativa.
El problema del mal se explica en el mundo de Tolkien como específico de los individuos. En las manos de Tolkien, este sentimiento nunca sale notoriamente, pero se encuentran cientos de imitadores de Tolkien que lo matan por completo. Además, la propia educación de Tolkien deja una marca en sus obras, como ya han señalado varios coroanos indios y chinos. Las obras de Tolkien se basaron tanto en la nostalgia de Tolkien por un mundo más antiguo y pacífico como en la reacción a un mundo nuevo y valiente a la sombra de la bomba. No encuentra nada similar en Orwell, o incluso, a pesar de todas sus fallas, CS Lewis.
Toda gran ficción generalmente surge como una reacción a una perspectiva social existente. Tolkien creó su mundo para servir como un mito de origen para un despertar de Inglaterra a un mundo nuevo brutal, crudo y valiente. Tanto Erikson como Cook crearon sus mundos tras las amargas secuelas de Vietnam. Son obras bastante diferentes, creadas por algunas personas muy diferentes, basadas en algunas experiencias muy diferentes, de algunas culturas y marcos de tiempo muy diferentes. Una comparación entre ellos es imposible, aunque solo sea por el hecho de que escribieron para un público muy diferente.
La Guardia Imperial ve alas angelicales en su general,
Lord Solar Macharius durante la Cruzada de Macharian. (Warhammer)
En total, está claro qué trabajo va a “resistir la prueba del tiempo” a medida que avanza el cliché. Pero esto no será debido a una falta indefinida de mérito entre las docenas de ficción alternativa o por algunas lagunas vagas en sus mundos y personajes. Más bien sería porque al final,
… no buscamos sonrisas en las imágenes de dicha, sino la felicidad en la vida misma. Los pintores lo saben, pero esto es precisamente lo que no pueden representar. Por eso sustituyen la alegría de ver por la alegría de la vida …
– Orhan Pamuk
Esto es lo que se encuentra en el corazón de cada civilización humana: el deseo de buscar a los dioses en los héroes de uno y de buscar a los héroes en el pueblo. Y como todas las personas son iguales, terminas con la misma historia: la Llamada, la Negación, el Umbral, la Cueva, la Prueba, la Apoteosis, el Regreso. Pero esta no es la verdad sobre el mundo, aunque puede ser la verdad sobre uno mismo. Pero, de nuevo, al final, ¿no es el mundo lo que hacemos de él?
Hay una escena en la que la Comunidad parte de Lothlorien, una experiencia de ensueño muy surrealista donde esa tierra antigua se desliza en las brumas como un barco que navega hacia el pasado, mientras que la Comunidad permanece indefensa y sola. También hay una escena en uno de los libros del verso de Warhammer donde el protagonista se encuentra con una tienda ordinaria en un planeta polvoriento entre los millones de mundos en el Imperio del Hombre. Allí, encuentra algunos juguetes viejos, algunos de los cuales llevan la marca ‘ CCCP ‘. Ella le pregunta al viejo y decrépito dueño de la tienda qué significan las palabras, y él simplemente responde: ” Nadie recuerda nada más”.
No puedes comparar los dos. Solo disminuirás ambos.
Con el tiempo reconoció su pérdida.
Como el final de su viaje
Y regresó a Uruk.
Quizás, temía,
Su pueblo no compartiría
La pena que él conocía.
Entró en la ciudad y le preguntó a un ciego.
Si alguna vez escuchó el nombre de Enkidu,
Y el viejo se encogió de hombros y sacudió la cabeza.
Luego se alejó
Como si dijera que es imposible
Mantener los nombres de amigos
A quien hemos perdido.
Gilgamesh no dijo nada más
Para forzar su dolor en otro.
Miró las paredes
Impresionado por las alturas
Su pueblo había logrado
Y por un momento, solo un momento,
Todo lo que estaba detrás de él
Pasado de la vista.
PD: Mi centésima respuesta sobre Quora y la primera que no he logrado en quince minutos. Uno recuerda cosas nuevas todos los días.
