La pregunta en sí es una comparación de variables diferentes.
Como sea
‘Thinai’ es un tipo de clasificación de la literatura tamil que considera el contenido literario o la esencia / campo de los escritos. Las categorías más amplias son ‘Agam’ (adentro) y ‘Puram’ (afuera). Esto puede tomarse en consideración directa como los incidentes, historias, guiones que ocurren dentro y fuera de la mente / familia / hogar.
‘Aga’thinai consiste en obras que describen en detalle la vida amorosa, emocional y familiar de los héroes o heroínas. Las subdivisiones de ‘Aga’thinai caen por los 5 tipos de paisajes que existieron en aquellos días primitivos. 1.Kurinji (área montañosa) 2.Mullai (bosque) 3.Marutham (ciudad de campo verde) 4.Neithal (orilla del mar) 5.Paalai (desierto). Un hecho interesante aquí es que cada paisaje lleva el nombre de su flor principal. Cada paisaje tiene su propia estación, flora, fauna, cultura, dios, música, tipo de trabajo, etc. Todos y cada uno de ellos se muestran vívidamente en esta literatura. Tal categorización es muy adecuada por el hecho de que, al igual que los 5 paisajes que sufren dificultades en temporadas que no son su propia temporada, hubo muchas adversidades en la vida amorosa de los entonces tamilianos. La literatura ‘Aga’thinai es de clase mundial incluso hasta esta edad solo por una razón válida. Nunca se mencionaron los nombres reales de los personajes protagonistas (héroe y heroína) en ninguno de los libros que pertenecen a ‘Aga’thinai. Esto es único para el idioma tamil
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‘Pura’thinai por otro lado refleja las características externas de los protagonistas. Los personajes habituales que se describen incluyen valentía, tácticas de guerra, logros, riqueza, disciplina, generosidad, sabiduría, amistad, sacrificio, etc., la lista es interminable y también lo es la cantidad de trabajos en este campo. Este thinai también tiene subdivisiones con el nombre de flores. 1.Vetchi 2.Karandhai 3.Vanji 4.Kaanji 5.Notchi 6.Uzhingai 7.Thumbai 8.Vaagai. Estas 8 subclases están relacionadas con la guerra, que en el mismo orden representa diferentes fases que prevalecen desde el comienzo de la guerra hasta el logro de la victoria del héroe. En cada fase, tanto el héroe como los soldados usan esa flor correspondiente. Por lo tanto, es un estilo de vida más que una cosa literaria. Restante, 9.Paadaan – describe las características del Héroe (solo masculino) 10.Potuviyal (Misceláneo) 11.Kaikkilai (amor de un lado) 12.Perun’thinai (amor inapropiado). Por lo tanto, se ilustran todos los aspectos de la vida del héroe, incluso los buenos y los malos. Eso es todo sobre ‘Thinai’.
‘Literatura Sangam’ se refiere a las obras literarias que se escribieron durante el período sangam. (Aproximadamente 300BC a 300AD). Sangam se refiere a la ‘Academia de Eruditos’ que fue establecida por los gobernantes para enriquecer el idioma tamil. Hubo 3 sangams durante este período que fueron organizados por los reyes de Pandya, el primero en Thenmadurai bajo el liderazgo de Agathiyar, el segundo en Kabadapuram bajo Tholkappiyar. La leyenda dice que las obras debajo de estos dos fueron destruidas por las inundaciones. El único libro que sobrevivió fue Tholkappiyam escrito por Tholkappiyar, que es una obra maestra gramatical. El tercer Sangam se celebró en Madurai bajo Nakkeerar. Esto incluye todas las obras literarias sangam existentes actualmente. En todas estas obras literarias de Sangam existe la clasificación ‘thinai’ mencionada anteriormente. es decir, todos los libros de la era de la literatura sangam pertenecen a cualquiera de los dos thinai Agam o Puram.
La literatura de Sangam incluye
- Agathiyam (perdido, excepto por muy pocas partes de citas)
- Tholkappiyam
- Pathinen Mel kanakku (18) la literatura más antigua existente en tamil, incluye Ettuthogai (las Ocho antologías) y Patthu paattu (los Diez Idilos) y., Pathinen keel kanakku (18) incluye obras en el período posterior a Sangam.
La leyenda dice que quienquiera que escriba cualquier literatura en ese momento, el trabajo debe presentarse frente al sangam y solo si todos los demás miembros lo aceptan, el trabajo se considera publicado. Errores, si se encuentran, el libro sería rechazado. Nuestra ciudad de Madurai tiene un cuento popular épico en el que el propio Señor Shiva intentó presentar su poema en el tercer Sangam presidido por Nakkeerar, quien encontró errores en él. Él desafió a Lord Shiva y, aunque demostró quién es, Nakkeerar rechazó el trabajo erróneo, alegando “Netrikkan thirappinum kuttram kuttramae” (Un error es un error incluso si me quema con su ojo divino). Así fue la gloria del período Sangam.
Orgulloso de decir que yo también provengo de esta legendaria ciudad de Madurai.