¿Fue Amoghavarsha responsable de introducir la influencia sánscrita en la literatura kannada? ¿Y cuán grande fue su contribución al idioma kannada?

Answer 1

Déjame abordar tu segunda pregunta primero.

La contribución del rey Rashtrakuta Amoghavarsha Nrpatunga al lenguaje y la literatura de Kannada es realmente inmensa.

Los Rashtrakutas eran conocidos mecenas del arte. No debería sorprendernos entonces que un rey Rashtrakuta tan prominente en la conquista como Amoghavarsha resulte ser uno de los más grandes mecenas de la literatura kannada. No solo eso, un tratado sobre los matices del idioma kannada (poesía, gramática y retórica) llamado Kaviraajamaarga (literalmente, “Sendero del rey entre los poetas”) fue escrito (ya sea solo o como coautor) por Amoghavarsha en el año c.850 AD. Este es el texto más antiguo conocido de la literatura kannada. Se ha encontrado que cualquier obra literaria escrita en el idioma kannada que se haya recuperado se escribió después de 850 CE o la datación no se ha determinado de manera concluyente. Si bien se cree que Kaviraajamaarga de Nrpatunga es el punto de partida de la historia de la literatura kannada, el texto en sí nos proporciona los nombres de varios de los primeros escritores de poesía y prosa kannada: Samanta-Bhadra, Poojyapaada, Kaviparameshthi, Jayabandhu, Udaya, Vimala, Durvineeta , Srivijaya, etc. Además, el hecho de que Nrpatunga discute y critica los versos de Kannada al dar ejemplos ilustrativos apunta a la certeza de que la poesía de Kannada, en particular, y la literatura de Kannda, en general, era de un nivel bastante más alto: bien conocido y bien conocido. apreciado entre muchos en el reino. El autor señala expresamente que “en el país de Kannada, no solo los que estudian el idioma, sino la población en general tienen una rapidez natural en el uso y la comprensión del verso” .

Kaviraajamaarga, que llama a toda la región entre los ríos Kaveri y Godavari como “país de Kannada”, sirvió como guía o manual para los poetas de Kannada durante varias décadas. Kannada, durante la Era Rashtrakuta (o quizás mucho antes), podría haber servido como un puente entre los idiomas de las familias arias y dravidianas. Una inscripción escrita en Kannada poética encargada por el rey Rashtrakuta Krishna III, que vivió en el siglo X d. C., se ha encontrado en lugares tan remotos como Jabalpur, Madhya Pradesh.

---

Ahora, su primera pregunta sobre el papel de Amoghavarsha en la influencia sánscrita en Kannada.

Amoghavarsha fue un poeta y un rey. Por lo tanto, se puede suponer con gran certeza que estaba bien versado tanto en sánscrito como en kannada, demostrado por dos hechos: (1) Su Kaviraajamaarga parece estar fuertemente influenciado por el Kaavyadarsha de Dandin (a veces llamado KaavyalakshaNa ) , un Trabajo literario sánscrito que trata sobre el uso de dispositivos retóricos en la poesía sánscrita; y (2) Nrpatunga también escribió una pequeña obra sánscrita llamada PrashNottararatnamaala.

Sin embargo, Nrpatunga parece haber sido bastante reacio a la “mezcla” de kannada con cualquier otro idioma, y ​​mucho menos el sánscrito. Critica, en los términos más duros, los préstamos imprudentes entre idiomas cuando dice que ” Kannada en los viejos tiempos era apropiado para su uso en poemas, pero el Kannada de los días actuales es soso y sin sabor “. Posiblemente, incluso en el momento del reinado de Amoghavarsha, dado el arcaico kannada utilizado en las primeras inscripciones que son anteriores a la era Rashtrakuta, Kannada ya había adaptado varias palabras al idioma del léxico sánscrito y solo la gramática había permanecido sin cambios (y todavía no ha cambiado). sin cambios, supongo?), manteniendo su conexión con una lengua materna de la familia lingüística dravidiana. La influencia del sánscrito como madre adoptiva de Kannada no puede ignorarse, pero tampoco puede atribuirse únicamente a Amoghavarsha.

Las lenguas evolucionan; Ellos cambian. Así ha sido siempre y así será siempre. Cerrar un idioma para preservar su ‘pureza’ solo obstaculiza el desarrollo del idioma y su literatura asociada, sin mencionar que primero promueve el chovinismo y luego la inseguridad entre los hablantes. Necesitaría desarrollar sus propias palabras para términos técnicos. Kannada tomó prestado del sánscrito para completar el vacío de vocabulario con respecto a términos abstractos, religiosos, científicos y filosóficos.

Answer 2

Por el contrario, Amoghavarsha abogó por el uso de kannada libre de sánscrito y sánscrito libre de kannada, ya que ambos idiomas se han influenciado entre sí. Algunos eruditos como Settar han declarado que la épica Kavirajamarga no era un trabajo puro de Kannada y que los elementos del sánscrito están presentes. Son correctos Pero su declaración ha sido malinterpretada por muchos que ahora rechazan a Kavirajamarga de alguna manera.

En primer lugar, el debate sobre quién escribió realmente Kavirajamarga ahora está más o menos resuelto y es un consenso ahora que fue escrito por Sri Vijaya. No es un trabajo puro de Kannada ya que incorpora conceptos del trabajo sánscrito Kavyadarsha. Sin embargo, su contribución a la literatura kannada es fenomenal. Es el trabajo existente más antiguo en la literatura kannada. Todas las obras anteriores a Kavirajamarga ya no están disponibles. Este trabajo épico actuó como una guía para miles de poetas kannada a lo largo de los siglos y continúa actuando como una guía para los poetas actuales también.

La contribución de Amoghavarsha al idioma kannada es masiva, al igual que la contribución de todo el Imperio Rashtrakuta. Kavirajamarga es solo un libro. Hubo numerosas obras desarrolladas durante la era Rashtrakuta que anunciaron la edad de oro de la literatura kannada y el final de la era clásica de la literatura prakrit.