¿Cuál sería la comparación de ‘The Monk’ en Canterbury Tales y los eruditos religiosos de hoy?

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Gracias por la pregunta.

“¿Cuál sería la comparación de” El monje “en Canterbury Tales y los eruditos religiosos de hoy?” Supongo que esto es preguntar cómo la representación de Chaucer del Monje se compara con la vida de las personas religiosas que siguen una vocación hoy.

Hokay Primero, un par de cosas. Sabrás, estoy seguro, que Chaucer’s Monk es una construcción ficticia: solo existe en The Canterbury Tales .

Segundo, ¿los “eruditos religiosos de hoy”? Estoy un poco sorprendido por esto. Por supuesto, el Monje no era un erudito religioso como tal, era una persona que había elegido seguir un llamado monástico, un camino religioso. Por lo tanto, las comparaciones con los eruditos religiosos son imposibles: los eruditos religiosos de hoy serían, por ejemplo, aquellos (como yo) que estudian la filosofía de la religión, y muchos de ellos no son personas religiosas en el sentido de que son declarados ateos.

Volviendo al Monje de Chaucer, tenemos otra observación interesante. Está acostumbrado a satirizar la edad de la Iglesia de Chaucer.

Mira cómo se presenta en The General Prologue :

“Era un monje, una feria para la maistrie,

Un exterior, ese amor venerie,

Un hombre varonil, para ser un abad capaz.

Muchos deyntee horsdede él en establo ”

Así que tenemos un monje, descrito por Chaucer como excelente (“una feria para la maistrie”), tan bueno, de hecho, que fácilmente podría convertirse en abad, el jefe de un monasterio.

Hasta ahora, tan ardiente “¡Pero espera! ¿Cuáles son sus calificaciones para el papel? Él es un “hombre varonil”. Para una persona secular esto podría ser un cumplido, pero un religioso debería dejar de lado las cosas de la humanidad y abrazar las cosas de Dios. Y, de hecho, en ninguna parte de su retrato se menciona fe o creencia, ni obras de caridad.

Pero inmediatamente, surge una pregunta: ¿qué está haciendo en una peregrinación? Sí, Chaucer nos dice que él es un “outridere”, un monje encargado de supervisar las casas solariegas de la iglesia, asegurando que los diezmos se paguen correctamente, pero como Chaucer deja en claro en The Canterbury Tales, una peregrinación es más una excursión de vacaciones que Un proceso solemne religioso. (Después de todo, ¿cuántos de los peregrinos parecen estar en la peregrinación por razones religiosas? ¿El Knyght, tal vez?)

Chaucer deja en claro que el Monje está burlando deliberadamente las reglas de su Orden, los agustinos. Es dueño de la propiedad – caballos: “Muchos deyntee hors hadde él en establo”; él está ricamente vestido: “Veo sus mangas colmadas en el hond

Con grys, y que el fyneste de un londres ”; él usa joyas: “… para festejar su capucha debajo de su chyn,

Tenía oro y un curioso pyn ”; todo esto muestra que está rompiendo la Regla de la pobreza.

¡Su “nudo de amor” podría sugerir que él también está rompiendo la Regla de Castidad!

Y en cuanto a la tercera regla, Obediencia, explícitamente rompe esto:

“¿Qué hizo que estudiara y hiciera madera de himen,

Sobre un libro en cloystre que siempre poure,

O swynken con sus manos y mano de obra,

Como mordió Austyn? ¿Cómo se servirá al mundo?

¡Lat Austyn tiene reservado su swynk para él! ”(“ Austin, aquí, por supuesto, San Agustín ”).

Además de esto, es un cazador, algo proscrito por su Regla, y come comida rica en exceso: lo mismo.

Y, sin embargo, a pesar de todo esto, él es “un justo para la maistrie”, apto para ser un abad, y su rico vestido lo convierte en “un prelaat justo”, presumiblemente a los ojos de la iglesia de la edad de Chaucer.

Por supuesto, el genio de Chaucer es que no condena explícitamente al Monje (ni a ninguno de los peregrinos, excepto al Invocador, e implícitamente al Perdonador). De hecho, su personaje en el Prólogo está de acuerdo con el Monje: “Y yo veo su opinión era bueno.”

De hecho, el Monje se describe en los mismos términos que un señor de la Mansión. Compare su retrato con el de Franklin. Tienen mucho en común, excepto, por supuesto, que Franklin no ha hecho votos para seguir una vida religiosa. La sátira y la ironía son las herramientas de Chaucer. (Mira también el Prioresse).

TL; DR. ¿Podemos comparar el Monje de Chaucer con los “eruditos religiosos de hoy?”

No. Ver arriba.

¿Podemos comparar el Monje de Chaucer con los seguidores de una orden religiosa hoy? Realmente espero que no. La gran mayoría de los líderes religiosos que he conocido han sido personas sinceras y compasivas que están bastante cargadas de posesiones y obsesiones fuera de lo religioso.

Y aquellos que, como el Monje de Chaucer, abusan de su posición y traicionan su fe, creo que les espera un rudo despertar.